|
|
"Без пяти минут полночь"
|
Сергей Римашевский
|
|
Глава 6. Из истории Соединенных Штатов Америки
В начале XVII века на побережье Америки высадились первые переселенцы.
Началась постепенная колонизация и освоение нового континента. Освоение и завоевание новых территорий часто сопровождалось истреблением коренного населения, индейцев, что закладывало предпосылки будущих Божьих судов. С началом войны за независимость между Англией и ее американскими колониями в 1775 году часы Божьего суда начали свой отсчет. Пролитие братской крови не могло остаться безнаказанным, так как в начале войны за независимость на стороне британского короля сражалось до 25 тысяч американцев, проливалась братская кровь. Кроме того, во время этой войны были многочисленные факты ужасных жестокостей и репрессий по отношению к мирному населению.
В первой половине XIX века средний промежуток между рождением первенцев в поколениях составлял вероятней всего 26 - 27 лет. Годы Гражданской войны в Америке могли приходиться на время рождения первенцев четвертого поколения от войны за независимость. Это самые страшные и трагичные годы в истории Америки. В это время Соединенные Штаты Америки пережили наиболее трагическую страницу своей истории, годы гражданской войны (1861-1865 гг.). Достаточно сказать, что общее количество солдат противоборствующих армий Севера и Юга составляло около 4 миллионов человек, и они сражались не на жизнь, а на смерть.
Излияние Божьей милости предшествует излиянию Божьего гнева.
Как мы знаем, Господь прощает грехи и беззакония, но не оставляет без наказания, а воздает детям за эту вину родителей до третьего и четвертого рода. Это не значит, что Божий суд автоматически приходит во время жизни третьего и четвертого поколения от начала какого-либо национального беззакония. Это значит, что эти поколения имеют генетическую и духовную предрасположенность поступать по греховным делам своих отцов. Но чтобы предотвратить грядущие бедствия и суды за усиление национальных беззаконий, именно во время жизни третьего и четвертого поколения Господь дает особенную милость к покаянию в этом народе. Если человек в покаянии перед Богом исповедует свои грехи, то он получает прощение этих грехов и свободу от демонической зависимости, вызванной ими.
Те же духовные принципы, которые действуют в жизни отдельного человека, действуют и в жизни целых народов. С начала XVII века и до второй половины XIX века дни национального поста, смирения и молитвы играли существенную и неизменно высокую роль в судьбе американского народа. Прежде всего, это было связано с высоким духовным положением перед Богом Церкви и правителей в этом народе.
С XVII по XIX век роль Церкви в американском обществе была очень высока. Это отразилось не только на общем духовном состоянии народа, но и в политическом устройстве страны. Даже конституция Соединенных Штатов Америки была написана с учетом Божьих заповедей для народа и правителей. Силу американской Церкви во многом определяли первые и последующие переселенцы из Европы. Часто, особенно в первые десятилетия колонизации континента, это были глубоко верующие люди протестантского вероисповедания. Они уезжали из Европы большей частью из-за религиозного преследования со стороны Католической Церкви. В отличие от большинства христиан православного и католического вероисповедания, протестанты того времени действительно знали Божье слово, имели искреннюю веру и зачастую отвеченную молитву. Церковь, основанная такими людьми, долгое время оказывала сильное влияние и на правителей, и на народ. Первые поколения христиан Америки хорошо знали, что такое духовное бодрствование и несение молитвенной стражи за свою землю.
Важным положительным фактом для Америки были ее президенты. От избрания первого Президента США, Джорджа Вашингтона, до Авраама Линкольна во главе Америки стояли глубоко верующие и порядочными люди. Господь благословил эту страну "добрыми царями". В действительности американцы имели почти все, чтобы избежать тяжелых Божьих судов на национальном уровне. Но преступления войны за независимость открыли дверь для беззакония пролития невинной крови и бунта против власти. Во многом это произошло по причине того, что многие простые американцы не жили по Божьим заповедям и не имели глубокой личной веры в своих сердцах.
Постепенно люди забывали об ужасах братоубийственной войны, о Том, Кто благословил Америку, и все дальше уходили от Бога.
Но Господь никогда не оставлял народы Северной Америки.
Сильные духовные пробуждения в этой стране всегда предшествовали войнам и другим общественным потрясениям. Это не случайно. Господь посылал на землю Америки сильное действие Своего Духа, чтобы Церковь могла нести свет в мир, правители могли исправить свои пути, а народ мог примириться с Богом. Первое такое сильное национальное пробуждение в Америке началось в середине XVIII века и было названо Первым Великим Пробуждением. Оно продолжалось вплоть до начала войны за независимость. Пробуждением было охвачено более сотни городов Америки. Бенджамин Франклин так описывал перемены, вызванные этим пробуждением в городе Филадельфии: "Казалось, весь мир стал религиозным. Невозможно было пройти по городу в вечернее время, не услышав пения псалмов, доносящихся из каждого дома".
Если бы это пробуждение не предшествовало началу войны за независимость, то ее последствия могли быть намного более трагичными для Америки.
Вторая волна национального пробуждения поднялась в Америке в самом начале XIX века. Это пробуждение было названо Вторым Великим Пробуждением. Ему предшествовала страстная молитва многих христиан за личное духовное пробуждение и за восстановление Церкви в новозаветной силе и святости. Это пробуждение началось внезапно со сверхъестественного и очень сильного излияния Святого Духа на христиан в штате Кентукки. Пробуждение вновь быстро охватило многие города страны и вернуло христиан в живые, личные отношения с Богом. Результатом этого стало укрепление в стране основ христианской веры и избрание благочестивых правителей. Но из библейских историй мы знаем, что в духовном пробуждении нуждается каждое поколение людей.
Иначе у многих людей происходит постепенное охлаждение их веры, а народ в целом поворачивается к отступничеству и идолопоклонству, и открывает двери для национальных беззаконий, которые впоследствии приводят к Божьим судам.
Похожая ситуация сложилась в Америке в середине XIX века. В жизни многих людей плоды Первого и Второго Великих Пробуждений уже сошли на нет, и нация вновь стала нуждаться в сильном духовном подъеме. Но в этот раз духовная ситуация была гораздо более критической, чем прежде. Не просто охладела вера многих людей, но на земле Америки рождались дети четвертого поколение от начала беззаконий и преступлений войны за независимость. Именно в годы жизни этого поколения американцев должен был произойти выбор, куда пойдет народ, в покаяние и пробуждение, или в усиление демонической зависимости от национальных беззаконий в жизни многих людей. Не случайно именно в эти годы обострились многие негативные политические, экономические и общественные процессы в стране. Все это поставило народы Америки на грань начала гражданской войны.
Смирение, пост и молитва американского народа Если Церковь молится, то Господь посылает на землю дождь Духа Святого, чтобы спасти народы и уберечь их от ужасов войн и потрясений. За несколько лет до начала войны в Америке поднимается следующая волна сильного духовного пробуждения. Оно начинается в 1857 году в Нью-Йорке и в истории известно под названием "молитвенного пробуждения". В течение двух лет это пробуждение охватило многие города Америки, в результате чего к церкви присоединилось более одного миллиона новообращенных христиан. До начала войны это пробуждение не успело приобрести общенациональный характер. Но наиболее трагично то, что во главу его не было поставлено покаяние в национальных беззакониях американской нации. Люди чаще всего молились и каялись за те беззакония, которые они видели в окружающей их жизни, не понимая корней проблемы. По своим масштабам, жестокости и кровопролитию Гражданская война 1861-1865 годов во много раз превзошла войну за независимость. В связи с этим можно было бы предположить, что и последствия этой второй братоубийственной войны в дальнейшем (через четыре поколения) будут для Америки тяжелее, чем последствия войны за независимость. Но этого не случилось. В эти тяжелые годы Господь дал американской нации милость к покаянию. В 1861, 1863 и 1864 годах Президент США Авраам Линкольн несколько раз на государственном уровне объявлял общенациональный пост, смирение и молитву. Хотя в эти годы страна была разделена войной, многие американцы, особенно в Северных штатах, каялись в своих грехах.
Повсеместно проходили молебны и собрания в церквях. Для того, чтобы была понятна серьезность этих Дней Молитвы и Покаяния, приводится цитата из "Воззвания" Президента Авраама Линкольна за 1863 год к американскому народу: ВОЗЗВАНИЕ, Президента США о Дне Всенародного Смирения, Поста и молитвы. Резолюцией Сената США, признающего высшую власть и справедливое правление Всемогущего Бога, как над отдельными личностями, так и над народами, по просьбе Президента усмотрен и назначен день общенационального смирения и молитвы. Прямой долг всякого народа, так же как и каждого отдельного человека, признавать свою зависимость от высочайшей воли Творца, в смиренном сокрушении исповедать свои грехи и преступления, не оставляя при этом твердой надежды, что искреннее покаяние влечет за собой милость и прощение. А также признавать великую истину, провозглашенную Священным Писанием и подтвержденную всем ходом истории: лишь тот народ благословен, у которого Господь есть Бог. Поскольку мы знаем, что по Его Божественному установлению в этом мире ударам и наказаниям подвергаются как отдельные личности, так и целые народы, то справедливым будет опасение, что ужасное бедствие, постигшее ныне страну, есть не что иное, как наказание за наши дерзкие грехи перед завершением столь необходимого процесса формирования нас как единого народа. На нас потоками изливались щедроты неба. В течение многих лет мы были хранимы в мире и благополучии. Мы множились числом и возросли в богатстве и силе, как ни один народ в истории. Но мы забыли Бога, забыли милосердную руку, которая хранила нас в мире, умножала, обогащала и укрепляла нас. В заблуждении наших сердец мы самонадеянно вообразили, что все эти благословения мы обрели благодаря своей собственной мудрости и добродетелям. Одурманенные непрерывным успехом, мы стали слишком самонадеянными для того, чтобы чувствовать потребность в спасительной благодати, слишком возгордились, чтобы молиться Богу, Который сотворил нас! И сейчас нам следует смириться перед оскорбленным нами Спасителем, исповедать наши национальные грехи и умолять о милости и прощении... Обращая сердце к истине, будем пребывать в оправданной Божественным учением надежде на то, что единодушный вопль народа будет услышан на небе, а ответом станет такое благословение, как прощение грехов нашего народа и возвращение прежнего состояния мира и единство в нашей разделенной и страдающей стране.
В подтверждение сего прилагаю мою руку и печать США. Составлено в Вашингтоне сего дня 30 марта в лето Господне 1863. Авраам Линкольн, Президент Уильям Стюард, госсекретарь.
Большим благом для Америки стало то, что пробуждение, начавшееся перед войной, продолжилось и в годы войны, и после ее окончания. Дни Национального Покаяния американского народа в период войны 1861-1865 годов проходили на фоне сильнейшего духовного пробуждения. Центр этого пробуждения в то время был в Чикаго (во многом благодаря труду великого проповедника и евангелиста Дуайта Муди). Только в течение 1861 года в результате этого пробуждения обратились к Богу около миллиона американцев. Многие из них были раненными на войне солдатами или новобранцами, которых отправляли на фронт.
Национальное покаяние американцев через смирение, пост и молитву разрушило силу проклятья, которое было высвобождено над страной за ненависть, невинную кровь и братоубийственные войны. Благодаря смирению многих людей Господь уменьшил тяжесть судов, которые позже пришли на Америку. Но давайте помнить, что каждое поколение нуждается в собственном духовном пробуждении и сильной личной встрече с Богом. Если этого не происходит, то вера людей становится формальной и религиозной, а их жизнь наполняется различными демоническими зависимостями и идолопоклонством.
Идолы современного мира для духовной жизни человека не менее опасны, чем идолы древности. Сегодня даже христиане часто не понимают, что желание комфорта и благосостояния, увлечение большим спортом, жажда развлечений, эгоцентризм, распущенность и невоздержанность в словах и желаниях - это настоящие идолы последнего времени. Они успешно охлаждают веру миллионов христиан, делая небеса над ними медными и закрывая народы мира от излияния Божьей благодати.
Неотступная молитва и пробуждение спасли Америку В начале XX века во многих церквях Америки поднялась сильная и неотступная молитва за новое излияние Святого Духа. Хотя в те годы идолы последнего времени еще не были среди христиан так сильны, как сейчас, Церковь очень нуждалась в Божьей силе для исполнения великого поручения Христа. В ответ на эти неотступные молитвы и веру многих людей вначале Лос-Анджелес, а затем и весь Американский континент вновь потрясло мощное духовное пробуждение, которое было названо Пятидесятническим.
Последствия этого пробуждения были очень значительны для Соединенных Штатов Америки. Многие миллионы людей впервые обратились к Богу или вновь восстановили с Ним близкие отношения. Но само это новое движение было очень агрессивно встречено со стороны прежних протестантских конфессий. Ни одно пробуждение не принесло столько разделений и религиозной вражды в Протестантскую Церковь, как Пятидесятническое пробуждение начала XX века. Возможно, по этой причине в те годы его воздействие на Американское общество не носило еще общенационального характера. Это привело к тому, что уже к началу 30-х годов прошлого столетия многие национальные беззакония Америки серьезно обострились. Страна вновь оказалась на пороге серьезных потрясений. Приближалось время начала рождения первенцев четвертого поколения от гражданской войны. Это время для народа Америки пришлось на годы 2-ой Мировой войны, с 1941 по 1945. Именно в это время многим христианам необходимо было усилить молитвенно - духовную стражу за свою землю.
Если не происходит покаяния народа, то мера национальных беззаконий в период рождения первенцев пятого поколения может достигнуть такой критической точки, после которой изливается Божий гнев и тяжелое наказание на беззаконный народ.
Национальные покаяния и пробуждения в период войны 1861-1865 годов смягчили тяжесть Божьих судов над многими поколениями американцев. Потери Соединенных Штатов в годы Первой и Второй Мировых Войн были несравнимо меньше, чем у многих Европейских стран (только одна Россия в этих двух войнах потеряла более 40 миллионов человек убитыми). Но в начале 60-х годов XX века Америка оказалась у самой опасной черты в своей истории. В это время холодная война между США и СССР достигла своего пика и в любой момент могла перерасти в ядерную катастрофу. Но в этот раз судьба мира зависела не от политической воли руководителей великих держав, а от покаяния простых американцев.
1962 год стал наиболее критическим в истории Америки. Противостояние США и СССР из-за размещения на Кубе советских ядерных ракет привело мир к реальной угрозе начала третьей мировой войны. Тогда многим казалось, что твердость и политическая воля Президента Джона Кеннеди во время Карибского кризиса спасли Соединенные Штаты от ядерной катастрофы. Но истинная победа в духовном мире была достигнута несколькими годами ранее. Эту победу совершили те христиане, которые в смирении, посте и молитве стали на духовную стражу за свой народ.
Начиная с 1952 года в Соединенных Штатах Америки на государственном уровне был учрежден "День молитвы" - день национального поста, смирения и покаяния. С этого времени многие христиане в Америке вновь встали в неотступной ходатайственной молитве за свою землю. Через несколько лет их молитва была отвечена Богом. В Америке началось новое, мощнейшее духовное пробуждение, впоследствии названное харизматическим. Всплеск движения национального покаяния и духовного пробуждения для американцев пришелся на конец 50-х, начало 60-х годов прошлого века. Эти годы стали для Америки временем второй Пятидесятницы. Сверхъестественная сила Святого Духа проявлялась во многих церквях, на многочисленных евангелизационных собраниях и служениях исцеления. Миллионы простых американцев узнали Господа Иисуса Христа как своего личного Спасителя и Искупителя.
Из-за того, что Господь нашел в Америке послушных и верных духовных стражей, пробуждение 50-х и 60-х годов прошлого столетия пришло на подготовленную почву многих сердец и привело к существенному духовному изменению всей американской нации. Это пробуждение разрушило силу проклятья, развязанного над Америкой в годы гражданской войны. Господь не уничтожил Соединенные Штаты, хотя и предупреждал об этом через многих пророков. Благодаря посту, смирению и молитве американский народ получил Божье прощение. Но не надо забывать, что народ Ниневии, переживший покаяние в дни Ионы, через несколько десятилетий после этого вернулся на свои прежние беззаконные пути, а в четвертом поколении после своего покаяния был полностью уничтожен.
Церковь и народы должны дорожить Божьей милостью и стараться использовать время благодати для того, чтобы взыскать Бога и одержать окончательную победу над всеми национальными беззакониями и проклятиями. Харизматическое пробуждение в Америке имело несколько сильных волн. Уже начиная с начала 70-х годов, после мощного духовного подъема, в американском обществе начался период духовного охлаждения.
Причины этого кроются в сильнейшей атаке оккультизма и в стремлении государства уменьшить духовное влияние Церкви на общество. Под лозунгом разделения Церкви и государства были запрещены молитвы в школах, повсеместно ввели преподавание теории эволюции Дарвина. Все это привело к резкому ослаблению влияния христианства на молодое поколение американцев. Результат не заставил себя долго ждать. Уже через несколько лет в стране многократно увеличились такие тяжелые беззакония как непочтение к родителям, эгоцентризм, бесчинство, наркомания, порнография, гомосексуализм, преступность, оккультизм и многие другие.
Но последствия этой атаки беззакония на молодое поколение Америки могли быть гораздо хуже. Это распространение беззаконий среди молодежи во многом было ослаблено и даже на долгое время остановлено следующей волной пробуждения, которая в конце 60-х годов началась в Калифорнии, а затем охватила всю Америку и многие другие страны мира. Это пробуждение было названо "Движением Иисуса". Оно в основном коснулось молодежи, которая была поражена наркотиками, панк и роккультурой. Были и другие мощные движения Святого Духа, которые в ответ на молитвы христиан касались и пробуждали миллионы людей. Но в целом Американское общество с каждым поколением стало все дальше и дальше уходить с благочестивых путей своих отцов-основателей. Главная причина этого кроется даже не в теплом состоянии большинства церквей, а в полном отделении Церкви от государства и общества. Сегодня Америка опять остро нуждается в национальном покаянии и духовном пробуждении.
Духовные стражи, молитесь о том, чтобы в Америке поднялся президент, который не будет стесняться своей веры в Господа Иисуса Христа и сможет вновь призвать народы этой страны к смирению, покаянию и молитве. Многие полагают, что таким президентом для Америки может стать, или уже является Дональд Трамп. Но Господь Иисус Христос предупреждал, что по плодам узнаете, благочестивый ли это или нечестивый правитель.
Что он принесет своими действиями для народов Америки - духовное возрождение или суды Божьи?
Все книги