Глава 1. Голод в душе (букв.: "Личный голод")
Мы нуждаемся в том, чтобы на иссохшую, растрескавшуюся почву людских сердец пали неподдельные слезы, прокладывая путь для животворящего семени - Слова Божьего.
На лицах людей, заполонивших ту площадь, отражалось глубокое осознание собственной греховности и страх Божий. Состоятельные мужчины и женщины плакали, не стесняясь. Почва под ногами пропитывалась слезами. Из правительственного здания, расположенного через дорогу, вышел какой-то чиновник. Он прервал работу, пришел на площадь и разразился рыданиями перед Господом.
Подросток - бывший член оккультной секты, плакал от радости, встретившись с истинным Спасителем. Дюжинами на площадь стекались старшеклассники. Они стояли часами - как кто-то подметил, "как вкопанные". В тот день приняли спасение более двухсот подростков, многие из которых были представителями средних и зажиточных слоев. Одна женщина в деловом костюме приняла Христа и побежала к своим подругам. Те тоже обратились к Господу.
С печатью глубокой сокрушенности, какую я редко замечал среди богатых людей, эта женщина сказала: "Не уезжайте из Кюрико. Пожалуйста, не покидайте наш город.
Бог пришел к нам. Вы должны остаться!" Некоторые люди говорили, что, пытаясь пересечь эту площадь, не могли покинуть ее, потому что нечто притягивало их. Деловые встречи отменялись, о званых обедах забывали, распорядок дня подвергался переменам: грешники оставались на площади много часов.
Собрание протекало без излишнего ажиотажа. В то время, как из громкоговорителей доносилась плавная музыка поклонения, наши сотрудники просто смешались с толпой. Они подходили к каждому подававшему знак грешнику для откровенного разговора о его или ее душе.
Результат? Я никогда еще не приводил к Иисусу столько людей индивидуально за такое короткое время. На наших лицах блестели слезы. Эхом отдавался исполнившийся отрывок из Писания: "С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои". (Пс. 125:6) В тот день в Кюрико (Чили) мы видели невероятные результаты. Жатвы было и впрямь много, но ее должно было стать еще больше. Я считаю, что все, происшедшее там, стало следствием послушания Господу.
Я поясню. Незадолго до того, Бог провел меня через один из самых трудных периодов в моей жизни. Некто сказал: "Бог тебя из чего угодно вытянет, только смотри, чтобы тебя не разорвало". Небесному дождю, который я теперь переживал, предшествовал период горького, засушливого голода.
Несколько лет назад, когда моя жизнь переживала пик духовной засухи, Господь начал настойчиво говорить мне об одном особом явлении: о слезах. К тому времени я уже довольно долго трудился на миссионерских полях в Аргентине. С чтением Библии и молитвами у меня все было в порядке, наш с женой брак оставался по-прежнему крепким. Плодом нашего напряженного труда явились несколько замечательных церквей.
На долю меня и моей жены к тому времени пришлось вдоволь скорбей и испытаний. Несколько раз натиск врага был направлен лично на нас. Джери перенесла множество недугов. От некоторых она была исцелена молитвой, от других - операциями, подкрепленными молитвой. Во время нередких финансовых затруднений мы постились и молились - и видели, как Господь творит чудеса, удовлетворяя все наши нужды.
За предшествующие годы мы научились тому, что самым невероятным победам предстоят настолько же невероятные сражения. Американский евангелист Дуайт Л. Муди (1837 - 1899) как-то сказал: "Дьявол всегда ожидает тебя у подножия горы". Именно так. Он зачастую терпеливо поджидает удобного случая в засаде.
Много раз наша победа завоевывалась словом от Господа, приходившим еще до сражения: "Не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия. Завтра выступите против них". (2 Пар. 20:15-16).
В других случаях она достигалась простым упованием на Господа посреди яростной битвы: "И подана была им помощь против них, и преданы были в руки их Агаряне и все, что у них было, потому что они во время сражения воззвали к Богу, и Он услышал их, за то, что они уповали на Него". (1 Пар. 5:20).
Теперь же мы неслись на гребне волны огромного пробуждения в Аргентине. В это самое время Господь начал исследовать глубины моего сердца. Многих работников нашего служения постигло разочарование в этот период великих духовных свершений. Бремя работы было крайне тяжелым. Работники стали требовать повышения зарплаты. В нашем стане воцарился дух недовольства. Господь же начал перекрывать поток благословений.
Внезапно проявилось неправильное отношение людей к делу. Добрые мотивы уступили место корыстным. Дело служения превратилось в профессию - и Бог начал процесс серьезного отсева. Усваивать тяжелые уроки нам теперь приходилось невероятно часто.
Мне пришло на память одно высказывание: "Мы все учимся у Бога в школе, в которой не бывает выпуска". Теперь пришла пора сдавать экзамены. Без предупреждений всем раздали контрольную. Нас всех взвешивали на весах, и многие были найдены слишком легкими. Я и сам не мог более выдерживать возросшее давление. Итак, я стал уединяться в укромном месте, чтобы быть вместе с Господом.
Мои утренние часы затворничества в те дни оказались неоценимыми. Джозеф Керил (1602-1673) как-то сказал: "Чем больше вес отягощающего тебя бремени, тем сильнее крик, исходящий из тебя к Богу". Бог послал мне откровение об окружавших наши духовные победы опасностях, и это подталкивало меня искать Его. В конце концов, как могли мы ожидать, что сатана "выдаст" нам тысячи своих пленников (военнопленных) без серьезного сражения? Пора было искать Господа, как никогда прежде. Видеть больше Божьего и меньше человеческого в нашем служении стало моим страстным желанием. Я хотел свежего прикосновения, нового помазания. Я жаждал близости к Иисусу.
Как-то утром я открыл свой дневник и прочитал сделанную мной за несколько лет до того запись. Эти слова стали свежим откровением для моей души: Моя душа томится жаждой познать Его, силу Его воскресения и участие в Его страданиях.
Для нас с Джери настало такое благоприятное время. Несколько дней мы постились, чтобы приблизиться к нашему Спасителю. Он искупил нас обоих много лет назад, но теперь Он хочет, чтобы мы вырвались в новое измерение подобия Ему.
Столь многое необходимо сделать в этом мире. Я боюсь не человека и не зверя, но лишь самого себя. Я знаю, что я сам по себе способен проводить евангелизационные собрания и строить церкви. Но этого нельзя делать моими способностями.
Моим давним чувствам была созвучна и прочитанная мною позднее мысль отца Реформации XVI века Мартина Лютера. Он сказал: "Более, чем Папы и всех его кардиналов, мне следует бояться своего собственного сердца. Внутри меня сидит больший Папа - это Я САМ". Написанное Робертом Мюррэй Макчейном добавляет истине финальный штрих: "Нет ничего обманчивей, чем самооценка своих сил".
Запись в моем дневнике продолжалась: Только та работа, которая направляется из Божьего тронного зала, имеет будущее. Зачастую моим злейшим врагом становится моя собственная сила. Мое рвение к работе, страсть спасти погибающие души, мой пыл в труде Божьем часто заслоняют истинную цель жизни.
Жизнь - это Христос. Моей карьерой должен быть Христос. Нет ничего важнее в этом мире, чем черпать из источника Божьего Слова, чем лежать у ног Иисуса, позволять моему Господу и Наставнику учить, воспитывать, вести и направлять меня.
Меня притягивает суть Христа. Знать Его - значит, любить Его. Знать Его - значит говорить с Ним, слушать Его и слушаться.
Сидеть в Его присутствии и учиться от Него - это такая радость. Его пути - это не наши пути. Его мысли не как наши. Я мог бы продолжить это высказывание: Его планы, техника, методы и так далее - не как наши. Я должен непрестанно погружаться в присутствие Бога. От Бога и только от Него я должен принимать инструкции на каждый день.
Я чувствую, что проблема не в недостатке работников: недостает глубины их общения с Богом. Господу нужны делатели, желающие принимать инструкции от Господина жатвы. Влезть в работу Божью со всей человеческой мудростью и разумом очень легко. Мы пашем, бороним, разбрасываем семена, удобряем почву, поливаем всходы и собираем урожай, ни разу не оглянувшись на Господина жатвы.
Что Он говорит? Каков Его график работ? Где Его поля? Кого Он побуждает обратиться к Себе? Я должен знать то, что у Иисуса на сердце. Я должен приходить к Его столу каждый день.
В глубине души мы все согласны с Соломоном. Готовясь принять на себя огромную ответственность, он признался: "Но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа; даруй же рабу Твоему сердце разумное". (3 Цар. 3:7,9) Теперь, несколько лет спустя, я вновь сидел у ног моего Господина, требуя крошек, падавших с небесного стола. Я вновь переходил сухую духовную долину. Со временем я научился ценить такие трудные периоды. Эти времена не для того, чтобы сомневаться в Боге, но скорее для того, чтобы искать Его. "Все, что может приводить к огорчению людей Божьих, - сказал Джон Флавел, - не является для них достаточной причиной сомневаться в реальности их спасения. Каковыми бы ни были невзгоды человека, они должны увлекать его к Богу, а не от Него". Теперь Господь в Своей милости стал открывать мне Свои мысли.
Сперва Он привел меня ко кресту - и дал мне время вновь забраться не него. Позвольте мне пояснить мою мысль, прежде чем я продолжу. Я верю, что мы, подобно Христу, должны пройти по Крестному пути, подняться на Голгофский холм и претерпеть муки и позор распятия, чтобы воскреснуть в обновлении жизни. Лишь пройдя через это, мы сможем объявить вместе с Апостолом Павлом: "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2:19-20). Теперь мы - живые мертвые. Мертвые для греха и живые для Бога (Рим. 6:11).
Лишь после воскресения к новой жизни мы начинаем слышать звук копыт приближающегося вражеского войска. О том, какая война начинается в этот момент, читайте подробнее в Послании к Римлянам, главы 6, 7 и 8. Теперь мы ежедневно находимся в своих телах как живая жертва (Рим. 12:1-2) и каждый день умираем для нашей греховной натуры. Это элементарно, но для большинства верующих это крайне трудно. Вот с какой прямотой вразумляют нас слова, которые мы находим в серии "Служение", написанной Дж. Б. Стони: "Я сораспялся Христу. Если ты падаешь, ты снова возрождаешь плоть. Я не имею права возрождать плоть, и если я ее пробуждаю к жизни и при этом не сужу, то я возрождаю то, чему Бог Своим судом положил конец в смерти Его Сына. Дело не только в том, что я совершаю неправильный поступок, но прискорбно само то, что я возвращаю к жизни то, что Бог убрал с глаз долой".
Видите ли, единственное, что мешает быть живой жертвой - это ее "живость", то есть, что мы можем забираться и сползать с жертвенника по желанию. Однажды Леонард Равенхилл сказал мне: "Только в том случае, если ты вчера сошел с жертвенника, тебе следует возвращаться на него сегодня. Мы должны прекратить петь "У креста есть место для тебя" и начать петь "На кресте есть место для тебя"".
С креста открывается совсем другой вид на жизнь. Когда мы пригвождены и неспособны двигаться, когда вся наша физическая сила и выносливость истощена, когда с нас сорваны все эгоистичные желания и стремления, мы полностью беззащитны. Именно в такой обстановке Божьи мужи и женщины учатся доверять Ему. Как сказал наш Наставник: "В Твои руки предаю дух Мой" (Лука 23:46).
С креста я увидел погибающее человечество глазами Христа. Когда ты подвешен между небом и землей, тогда вечность проясняется для тебя. Мы видим огромную пропасть между Богом и человеком. Мы видим заблудших, изголодавшихся овец без пастыря. Слепцов, шарящих во тьме - безнадежных, обреченных на погибель.
Истинное сострадание приходит через глубокое понимание полной картины. Я видел яснее, чем прежде: Он - их единственная надежда. Я уже когда-то постигал этот урок- теперь пришла пора постичь его вновь. Христос и только Христос.
На кресте, где мы находимся достаточно высоко, чтобы все видеть, и вместе с тем достаточно низко, чтобы общаться с людьми, мы начинаем понимать, как устроена жизнь. Она не более, чем дым, туман, засыхающий цветок, дуновение. В глазах вечности жизнь длится всего несколько секунд.
Голод в моей душе подходил к концу. Чем дольше я висел, тем яснее все вокруг становилось. По мере отмирания плоти проявлялся дух. Еще раз ожили слова Павла "Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Гал. 2:19-20).
На кресте во мне усилилась жажда небесной влаги: "Я жажду. Дорогой Господь, я так жажду". С того креста я увидел, что Иисус дал мне этот голод. Он вел меня по пустыне, а теперь удовлетворял мою жажду живой воды. "Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе. Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением" (Пс. 3:6,7). "Страдающие от недостатка запасов воды продолжают устремлять свой путь через иссохшую долину, ничуть при этом не отчаиваясь и не ослабевая. Их источник -Бог, и из этого источника они пьют и обретают силу".
Чем дольше я изучал Христа, говорил с Ним и читал о том, как другие люди встречались с Ним, тем яснее все становилось. Мои слезы текли без конца, когда Он открыл мне Свое единственное желание: знать Его и общаться с Ним - это все, что мы должны делать. В присутствии моего Господа утратили важность мои способности и таланты. Все успехи казались никчемными. Неудачи тоже затуманились.
Я чувствовал, как слезы очищали мои духовные глаза. Генри Уард Бичер знал о таком не понаслышке: Созданные астрономами телескопы могут показывать нам мириады ранее невиданных звезд; но только когда человек смотрит на мир сквозь слезу в его собственном глазу, она становится линзой, которая достигает и открывает неизвестное, раскрывая миры, недоступные никаким искусно устроенным телескопам; она открывает взгляду даже и престол Божий, преодолевая туманные дали, таящие вечные истины, в которых состоит истинная жизнь.
Слезы не переставали течь. Они текли месяцами. Плач пред Богом, эти святые слезы могут очищать наши духовные глаза. Так же, как обычная слеза смывает с физического глаза любой сор, небесная слеза очищает нас от духовной нечистоты. И даже более того! Если это настоящая слеза, то после нее мы и видим лучше. Иисус очищал мои духовные глаза.
Во время этого духовного восстановления сил Слово Божье стало источником моей жизни. Какое сокровище Он оставил нам в Своем Слове. Я также стал увлекаться сочинениями наших духовных предков. Я начал упиваться работами Джорджа Уайтфильда, Дэвида Брайнерда и десятков других авторов. Я и ранее читал, изучал и даже сам писал об этих живших в прошлом носителях пробуждения; однако теперь их жизнь и служение приобрели для меня новый смысл. Все они пережили то, к чему так стремился я.
Пожалуйста, поймите - к тому времени в моей краткой христианской жизни уже произошло больше, чем у большинства людей происходит за всю жизнь. Во-первых, я был удивительным образом освобожден от наркотиков. Я приводил к Иисусу тысячи людей, как в Штатах, так и за рубежом. Я видел, как хромые ходят, и слепые прозревают. Десятки раз я встречался с буйными, кричащими и пускающими пену изо рта бесноватыми, которые безоговорочно покорялись силе Христа. Я был частью великого аргентинского пробуждения, в котором сотни тысяч человек преклонили колени пред крестом. Чего еще было хотеть? Ответ был и остается: многого.
Я жаждал чего-то великолепного: не разукрашенных массовых богослужений, во время которых крикливый евангелист очаровывает народ; не сильных эффектов, когда тысячи людей стекаются, чтобы пережить что-то таинственное или необычное; не каких-то "новых" духовных проявлений, которые приходили и уходили, как ветер.
Я хотел глубокого, святого движения Духа. Не среди верующих, но среди грешников! Я хотел, чтобы Бог так сошел к нам, что все бы воскликнули: "Это присутствие Господа!" Я и не подозревал, что Иисус собирался открыть мне такую сферу служения, которая превзойдет все вообразимое. Что всего через несколько месяцев я увижу, как люди плавятся в присутствии Господа. Что грешников будет привлекать не что-то новенькое, но державное присутствие Господа.
Голод в моей душе привел к непомерной жажде настоящего. Я хотел, чтобы грешники притягивались к Господу просто от ощущения Его присутствия. Я хотел чувствовать боль людей, показывать их подлинную нужду и видеть поток слез покаяния. Превыше всего, я хотел увидеть глубокую работу, приводящую к преобразующей жизнь встрече с Иисусом.
Он ответил на мою молитву. Тот день на площади иллюстрировал это. Марсиа обняла свою лучшую подругу Жаклин и сказала, что хочет плакать. Я ответил: "Посмотри на меня - я плачу за тебя! Плачь, не стесняйся!" Вокруг двух девушек собралась толпа подростков. Один парень произнес: "Мы можем чувствовать присутствие Господа. Что мы должны делать?" Мы помолились, и они приняли Христа. Марсиа разрыдалась. Вечером того же дня Жаклин и Марсиа привели еще пятерых подруг к алтарю на нашем палаточном собрании.
Любовь и милость Божья в тот день доходили, как стрелы, прямо до сердца. Благословенный Дух Святой влек к Иисусу голодные сердца. Возле нас остановилась машина с тремя духовно голодными ученицами колледжа и их бабушкой. Они приехали к нам уже в третий раз. Я подсел к ним в машину и рассказывал им об Иисусе. Они в жизни не испытывали ничего подобного тому присутствию Христа, которое было там. Две девушки сникли и зарыдали. Все четверо приняли Христа.
Все последующие дни были насыщены спасением. Список пополнялся и пополнялся. За несколько дней сотни людей приняли только что найденного ими Спасителя. Бог переделал этот парк земных наслаждений в место небесной благодати. "Сойди дождем на нас, Дух Святой!" С той поры Господь позволил мне войти в такое духовное измерение в служении, которое превыше всяких слов. Я в жизни еще тогда не видел, чтобы самые закоренелые грешники -богатые, бедные, члены сект, десятки подростков - буквально трепетали в присутствии Господа. Люди, которые даже не слышали проповеди и не подозревали о том, что происходило на площади, начинали беспокоиться о своей душе.
Английский пастор семнадцатого столетия Ричард Бакстер говорил: "Идите к бедным грешникам со слезами на глазах, пусть они видят, что вы считаете их несчастными, и что вам их искренне жаль. Пусть они увидят, что принести им благо - это желание вашего сердца".
Слова Джорджа Уайтфильда описывают то, что происходило на этом и последующих евангелизационных собраниях: "Работа Духа Святого в наши дни принимает отличительный и чрезвычайный характер, судя по количествам людей, в которых она вершится. Мы еще никогда не видели, чтобы такие множества людей задавались вопросом о своей душе и в великом отчаянии спрашивали: "Что нам делать, чтобы спастись?" Читай дальше, друг мой. Снова и снова мы видели, как присутствие Господа сходит дождем на толпы изголодавшихся, жаждущих людей. Он выше деноминационных барьеров, и Он хочет посетить тебя.
Эта книга выходит в свет на фоне чудесного, освежающего дождя с небес. Мы видим потрясающие проявления Духа, когда Он начинает насыщать голодные сердца.
Десятки тысяч обращенных и необращенных людей на наших собраниях открыто стенали и воздыхали, когда Дух Святой глубоко вкапывался в их сердца. Я так благодарен Богу за то, что одними из важнейших отличительных черт этого свежего движения Святого Духа являются сокрушенность и слезы.
Да, Слово Божье проповедуется в сухой, бесплодной пустыне. Борьба с трудностями повседневной жизни, кажущаяся бесконечной баррикада разврата, отсутствие духовных лидеров за кафедрой и бесчисленные другие проблемы опустошили иссохшие сердца людских масс.
Но твои слезы падут на иссохшую, растрескавшуюся почву людских сердец прокладывая путь для животворящего семени - Слова Божьего. Влага небесной слезы - это Божий дождь, проливающийся на духовно бесплодных.
Все книги