|
|
"Скрытые источники силы"
|
Томми Тинни
|
|
Глава 2. Освободитесь от бремени забот и трудностей, которые вы создали себе сами
Каждому из нас Бог в этой жизни предназначил свою меру и свой вид "груза". Однако, в любом случае, Его замысел состоит в том, чтобы у нас было нечто большее, чем "отмеренный каждому груз житейских забот". Это то, что имел в виду апостол Иоанн, когда писал: "Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев" (1-е Иоанна 3:16). Это один из самых важных способов, которым мы можем продемонстрировать, что созданы по Его образу и подобию и наполнены Его Духом.
Вопрос лишь в том, что если мы сами себя перегружаем заботами, которые сами же себе и создаем (тут и выдуманные нами ограничения, и наши личные проблемы, и финансовые дилеммы), то, в этом случае, Бог уже ничего не может добавить к взятому нами бремени. Мы так озабочены своим, что нам "некогда" взять Его крест и делать Его дело, и от этого воистину страдает Его Царство. Он говорит:
— Я не могу возложить на тебя Мое бремя — ты сломаешься. Поэтому Я удержу от тебя "бремя Господне".
А "бремя Господне" — это может быть и Его конкретное поручение, которое нам надлежит исполнить; и бремя духовное, которое мы должны понести в своих молитвах до исполнения просимого (Даниил нес в сердце своем бремя своего народа и молился о нем до тех пор, пока не услышал слово от Господа); или просто те суды и испытания, через которые мы должны пройти для перехода на следующую ступень.
И единственный способ, посредством которого мы можем принять Его бремя, состоит в том, чтобы свергнуть собственное бремя.
В жизни бывает такое, что следует раз и навсегда забыть. Встречались ли вам люди, которые и десятки лет спустя не могут забыть своих обид? Их легко различить в любой толпе по лицам, отражающим горечь настоящих или вымышленных обид. И так в течение 20-30 лет их жизни — пропащих лет!
На самом же деле проблема их в одном: в неумении забывать. Они так тщательно углубились и так безнадежно запутались в своей обиде, что так и не позволили Богу исцелить эту рану раз и навсегда.
Вот это и есть тот "запинающий нас грех", о котором говорит апостол Павел (см. Евреям 12:1).
Свергнуть бремя — задача ваша, а не Бога
Люди, обремененные сверх сил, могут сказать:
— Я прошу Бога снять с меня это бремя, да Он вот что-то не снимает.
Вы можете ответить им словом истины:
— Нет, это сделать Он просит нас. Писание говорит:
"... Свергнем с себя всякое бремя" (Евреям 12:1). Свергнуть бремя — задача ваша, а не Бога.
Однако не удивляйтесь, если на это они скажут:
— Но я пытался. Я просто не могу...
Бог не велел бы нам "свергнуть с себя", если бы это было нам не под силу. Так что если мы не можем, то это значит — не хотим Это значит, мы усвоили себе привычки и установили правила, ничего общего не имеющие с жизнью в Новом Завете.
Главное здесь — выбор приоритетов. Некоторые из нас хотели бы с головой уйти в работу Божью, но совершенно не готовы поддерживать с Ним реальные взаимоотношения. Мы так заняты своей работой для Бога, что жертвуем своим путем с Богом. Однако же никто и никогда не был так занят работой для Бога, не был так поглощен исполнением Его воли, как Иисус. Несмотря на то, что весь мир "пребывал во тьме", Иисус, как о том повествует Библия, находил время "помолиться наедине" (Матфея 14:23); отпускал учеников "отдохнуть немного" (Марка 6:31); Он оставался, чтобы помолиться, "один на земле", пока ученики были в лодке "посреди моря" (Марка 6:47); "молился в уединенном месте" вместе с учениками (Луки 9:18); а при виде толпы, желавшей "взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один" (Иоанна 6:15). И мы должны следовать Его примеру, особенно тогда, когда проблема или ситуация грозит поглотить нас без остатка.
Важно отметить, что первое административное решение вождей Церкви Нового Завета определяло апостолам и всем тем, кто "питает и возглавляет" служение, пребывать в молитве и служении слова. А повседневные заботы о вдовах и сиротах они поручали другим. Они были уверены, что и эта работа будет исполнена, они перекладывали это бремя на надежные плечи, так чтобы оно не мешало им самим исполнять свою задачу — нести миру Благую Весть.
Мы можем не сомневаться, что и на наш век не раз еще выпадет трудное время, но выбор перед нами всегда будет стоять один и тот же: наши трудности или наши ценности? Вы не попадете в измерение Божьей силы, пока не научитесь правильному выбору приоритетов и тому, как во всякое время свергать с себя всякое бремя. Многое в жизни встанет на вашем пути, чтобы отвлечь вас от цели или замедлить продвижение к ней. Но, несмотря на это, Божий диагноз останется единственно точным, а рецепты Его лекарств не изменятся в зависимости от ваших обстоятельств. Он "вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евреям 13:8). Его рекомендации для здорового образа жизни не изменятся, идет ли речь о хороших или о трудных временах:
Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков...
1-e Тимофею 2:1
Вот отговорка, какую чаще всего приходится слышать:
— Но у меня же совсем нет времени!
Однако количество часов в дне всем дано одно и то же. Ежедневно каждому из нас дано потратить ровно 1440 минут, И мы сами решаем, на что нам использовать наши ежедневные 86400 секунд. Имеет значение то, как каждый из нас распоряжается вот этим одинаковым количеством времени. Может что-то следует оставить на потом, а чего-то и вовсе не делать.
Меняю бремя на силу
Есть ли еще в вашей жизни какие-то взятые вами на себя бремена, кроме бремени Господня? Он предлагает вам свергнуть с себя их все взамен на силу, необходимую вам, чтобы пройти ваше поприще до конца! Лишние бремена иссушат ваш разум, а в духовном плане превратят вас в зомби.
Слово Божье говорит, что в ваших силах решить эту проблему. Если вас обременяет грех — покайтесь в нем. Если вы обременены грузом взятых на себя забот — оставьте их. Или, может быть, вас обременяет груз ни на чем не основанных ожиданий, возложенных на вас другими людьми? Скорее сбросьте его с плеч долой, пока не стали рабом. Суть в том, что "владычество на раменах Его" (Исаия 9:6), отнюдь не "на раменах" тех, кому вы никак не можете угодить и кто своими бесконечными претензиями превращает вас в раба. Сначала угождайте Богу, а потом человеку.
Вы заметили: как только вы собираетесь сделать что-нибудь для Господа, враг как будто избирает вас своей единственной мишенью? И при этом вы легко можете ошибиться и взять на себя много лишнего, так как, если враг не сможет достать вас одним способом, он обязательно изберет другой. Если вы чувствуете себя изнуренным, выжатым, как лимон, то самое время использовать силу и свергнуть бремя! Сделайте верный выбор и позвольте Господу определить, что вам понести дальше, а что оставить.
Часто лишний "груз" на душе — это результат неправильного мышления. Это одна из твердынь врага и ее "побочный продукт" — свойство все видеть в черном свете. Враг хочет обременить нас мыслями о том, чего мы не можем изменить. Вот почему Библия учит нас пленять всякое помышление в послушание Христу (см. 2-е Коринфянам 10:5).
Свергнув невозможное — испытайте сверхъестественное
Трудно свергнуть с себя бремя заботы и смотреть на Бога, если вы вообще не верите, что есть сила, способная изменить во благо то, чем вы так озабочены. И все равно отдайте свою заботу Богу. Это единственный способ испытать на себе силу свергнутого бремени. Только тогда вы заживете по-настоящему, когда свергнете с себя бремя собственных неразрешимых проблем и полностью посвятите себя целям Царства Божьего, с которыми вы ощутите свою неразрывную связь. И вот тогда. тут же, на ваших глазах, разрешится и ваша "неразрешимая" проблема. Ибо к тому времени, когда вы выйдете победителем из битвы за дело Божье, ваша собственная "проблема" уже не будет казаться вам такой огромной в сравнении с вашим сверхъестественным Богом.
Многие современные христиане хорошо знают, как легко "диктатура срочности" заслоняет от нас действительно важные стороны жизни. Кажется, что в новом тысячелетии срочным стало практически все. Вы бросаете все ради срочного телефонного звонка, а затем с молниеносной скоростью передаете информацию при помощи вашего компьютера. И уже не важно, что именно вы сказали по телефону, какое именно сообщение пронеслось через ваш компьютер; важно, что это "СРОЧНО".
Если сегодня у Бога в поместной церкви есть враг, то на самом деле имя ему не дьявол. Имя этому врагу — спешка.
Каким бы "мощным молодым святым порывом" вы ни оправдывали вашу спешку, Библия и сегодня говорит для вас:
"Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают. а надеющиеся на Господа обновятся в силе..." (Исаия 40:30-31). Это еще один сокрытый источник силы. Бог обещает обновить в силе только тех, кто надеется на Него, ищет и ожидает воли Его; кто умеет ждать и терпеть; кто научился свергать и отвергать все то, что может помешать этому терпеливому ожиданию. Учитесь надеяться на Господа и ждать, пока вы не услышите, что Он ответил вам.
Может ли Бог нарушить ваши планы?
Подумайте обо всем том "багаже", который вы тащите по жизни. Спросите себя: "А все ли здесь необходимо?" Речь в данном случае не о грехах, а о вещах совершенно "законных" и "праведных", которые, тем не менее, вполне могут оказаться лишним грузом. Мы стали рабами наших собственных планов, рабами "списка неотложных дел", нами же самими и составленного! Мы опасаемся сделать лишний шаг, боимся рукой пошевелить, пока не сверимся со своей записной книжкой — еженедельником или со своим персональным компьютером. Спросите себя: "А может ли Сам Бог нарушить мои планы? Не навлекаю ли я этим на свою голову чудовищную катастрофу или огонь с небес, ибо каким еще образом остается Всемогущему привлечь к Себе мое внимание?"
Мы должны в любое время быть готовы к Божьему вмешательству в наши планы. Человек предполагает, а Бог располагает. Мы себе что-то на такое-то время запланировали, но в это же самое время может случиться одно из величайших
"Божьих вмешательств" в нашу жизнь. Молитесь о том, чтобы в тот момент, когда Бог нарушит ваши планы, вы оказались достаточно чутки, чтобы понять, что это -— Бог, и быть послушными Ему, а не своему еженедельнику! Ну, а если уж вы решите не жертвовать Ему своими планами, то не удивляйтесь, когда вдруг "упретесь в стену лбом". Встав поутру с больною головой, вы спросите:
— О, Боже, что не так?
И Он ответит просто:
— Ты не так. И будет все не так, пока не научишься спрашивать Меня и искать Моей воли.
В Новом Завете даны портреты двух сестер, Марии и Марфы, принимавших Иисуса в своем доме в Вифании. На примере этих двух сестер нам дано понять действие одного очень важного принципа. Они ведь отлично дополняли друг друга. Мария понимала, как следует служить божественной сущности Христа, и отдала ей преимущество. А Марфа знала, как нужно служить Его человеческой сущности, и полностью сосредоточилась на этом. Сила почиет на том доме, где оба эти служения действуют в единстве. Но это единство обязательно должно быть сбалансированным.
"Марфа же заботилась о большом угощении, и подошедши сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее" (Луки 10:40-42).
Марфа так заботилась и суетилась о своем служении материальному и естественному, что забыла о приоритете духовного и сверхъестественного. Святому Духу трудно было пробиться к ней на кухню, хотя она там и работала во имя духовного: служила Господу. Но, с другой стороны, "высокодуховность" Марии кое-где граничит с отрывом от реальности: не будь там Марфы, Иисус остался бы не только без обеда, но и без ужина.
Конечно, если уж приходится выбирать между этими двумя, то Господь всегда изберет ту, "которая села у ног Иисуса и слушала слово Его" (Луки 10:39). И Он всегда окажет предпочтение тем, кто умоет Ему ноги, перед теми, кто приготовит Ему пищу, однако больше всего Он хочет, чтобы были и те, и другие. Место Божьей силы где-то между кухней Марфы и комнатой Марии, "которая села у ног Иисуса и слушала слово Его". В идеале обе, и Марфа, и Мария, должны в полном посвящении на должное время "сесть у ног Его и слушать слово Его", а затем дружно, в обновленной и высвобожденной силе, отправляться служить Ему, не переставая славить Его и на "кухне" этой жизни.
Не будьте виновны в предпочтении второстепенного первостепенному! Главная цель нашей жизни — превозносить и славить Бога. Мы призваны славить Его задолго до того, как каждый из нас конкретно получил призвание "служителей Евангелия". (После того, как мы оставим наши земные тела, мы оставим с ними и все земные призвания, чтобы превозносить и славить Его вечно.) Хотя вы можете преуспевать во второстепенном, потерпев неудачу в главном, но, по меркам вечности, такой успех никак нельзя назвать "истинным преуспеванием".
Каждому из нас приходится балансировать на этой грани: между нашим главным призванием — превозносить и славить Бога, и нашим второстепенным призванием — служить Ему. Призвание славить Господа —- это "школа", где нет "выпускного класса": когда мы достаточно возрастаем в этом призвании, нас не "выпускают" из него, а просто дают нам еще одно поручение или "бремя Господне".
Мы взвалили себе на плечи все то бремя, которое должны были разделить с Богом
Пока мы идем "в одной связке" ("под одним игом"!) с Иисусом, нам легко нести наше бремя: "Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Матфея 11:30). Но, даже стоя на самой вершине нашего земного Ему служения, мы никогда не должны отводить от Него наш духовный взгляд. Ибо как только мы отводим от Него глаза, так сразу наше бремя становится невыносимо тяжким для нас. Так когда-то "Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу", "но видя сильный ветер" (а не Иисуса), "испугался" и "начав утопать, закричал: Господи! спаси меня" (Матфея 14:29-30). То же происходит и с нами” когда мы, хоть на миг, отводим свой взгляд от Господа. Мы немедленно "утопаем" в том, по чему только что твердо ступали. Это как временная потеря памяти, когда нам кажется, что мы идем по жизни в одиночку. И в этот самый миг мы бессознательно взваливаем себе на плечи все то бремя, которое должны были разделить с Богом. И терпим катастрофу...
С пророком Илией случилось так, что в один и тот же день он взошел на высшую ступень своего служения и пал в глубочайшую бездну всей своей жизни. Он смело вызвал 450 пророков Вааловых на спор на горе Кармил, на виду у всего народа. И посреди всей этой толпы Вааловых пророков, которые целый день кричали и бесновались, тщетно пытаясь вызвать огонь своего ложного бога. Илия хранил покой.
Он был невозмутим и тогда, когда его окружили тысячи враждебно или скептически настроенных наблюдателей. Он слышал Живого Бога, и потому со сверхъестественной уверенностью и спокойствием он сделал вокруг жертвенника ров, и велел, ведро за ведром, наполнять его водою, и так трижды, покуда не наполнился весь ров.
Затем уверенным голосом пророк Илия воззвал к Господу перед лицом врагов своих, и "ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве" (3-я Царств 18:38). А Илия быстро приказал потрясенной толпе схватить пророков Вааловых и собственноручно заколол их. Наконец, после напряженного дня духовной битвы под горячим солнцем, Илия опоясал чресла свои и, обгоняя колесницу царя Ахава, бежал перед ней до самого Изрееля и там ожидал, пока Ахав перескажет царице Иезавели все, что сделал Илия.
"Увидев" угрозы Иезавели, Илия отвернулся на миг от Бога и забыл о Нем
И в этот момент ожидания к Илие явился посланец Иезавели, чтобы передать единственную фразу, заставившую пророка задрожать, как осиновый лист! Вот как описан в Библии этот удивительнейший случай "временной потери памяти": "Увидев это, он встал и пошел, чтобы спасти жизнь свою..." (3-я Царств 19:3). В этот момент он своим мысленным взором видел только угрозы Иезавели (что ж, она не шутила, она ведь недаром называлась "убийцею пророков"), но не видел Бога, Которому он служил.
Как же мог он вот так сразу забыть обо всем, что Бог сделал в этот же самый день? Как мог огонь небесный вылететь у него из памяти? Как мог Илия забыть о явленной через него в тот день силе Божьей, о тысячах сомневающихся, превратившихся в верующих? Как бы то ни было, все, чего ему хотелось в эту минуту панического страха, это бежать от той женщины, которой он боялся больше, чем огня.
Всего несколько часов тому назад этот человек в сверхъестественном поединке победил толпу жаждавших его крови жрецов Ваала. Почему же он бежал от угроз женщины и, как испуганный ребенок, спрятался под можжевеловым кустом? Потому что самое опасное — хотя бы на миг отвернуться от Бога. Илия полностью так никогда и не оправился от испытанного в этот день страха. И хотя Бог вознес его на небо в огненной колеснице, на земле он больше никогда не мог подняться на ту вершину Божьих деяний, на которой он побывал в тот великий и роковой для него день.
Некоторые вожди Израиля, о которых повествует Библия, также терпели неудачи и поражения из-за того, что не хотели отказаться от своего ради Божьего. Давиду было уже за пятьдесят, когда он согрешил с Вирсавией и послал на гибель ее мужа Урию (а он был одним из "сильных воинов" и доверенных телохранителей Давида). За это "поразил Господь дитя, которое жена Урии родила Давиду..." (2-я Царств 12:15), и проклятие за грех Давида легло на несколько поколений его потомков.
Соломон был вторым ребенком Давида и Вирсавии. Все складывалось великолепно в его жизни, доколе и он, как и отец его, не впал в грех похоти. Он завел семьсот жен и триста наложниц, многие из которых поклонялись идолам и к этому же склонили самого Соломона.
В то время, как у Давида было несколько жен и всего лишь один грех прелюбодеяния, Соломон преумножил грех отца своего до огромных размеров. Грехи, бремена и обузы, которые не хочет оставить одно поколение, часто в следующем возрастают в геометрической прогрессии. И разорвать этот порочный круг можно лишь в силе Святого Духа. Познайте силу свергнутого бремени, переложив бремя наследственных грехов, которое тянется за вами из прошлого, на широкие плечи Господа вашего прошлого, настоящего и будущего.
Свергнув бремя сегодня, покажите пример тем, кто будет жить завтра
Мы должны сегодня избавить себя от всех грехов и обуз, чтобы завтрашние поколения были исполнены веры и силы. Давайте воспитаем поколение юношей и девушек, изначально выходящее в путь в Духе Божьем, являющее сверхъестественную силу и по своей воле, даже в самом начале пути не сдающееся слабости и греху. Свергнув бремя сегодня, покажите пример тем, кто будет жить завтра!
Чаще всего всё то, чему мы позволяем нас "запинать" и побеждать, есть плод нашего собственного воображения или непонимания. Один человек 27 лет таил обиду на другого человека, пока Бог не побудил его прийти к воображаемому обидчику. И что же оказалось? Тот человек не только никогда не говорил "обидных" слов, но и слыхом не слыхивал о том, что кто-то вот уже почти три десятилетия на него обижен! 27 лет брат склонял свою шею под ярмом несуществующего, под игом вымышленного! Он дал отверженности свить гнездо в своем духе, не сумев вовремя свергнуть с себя бремя обиды.
Когда слышишь о чем-то подобном, так и хочется воскликнуть словами апостола Павла: "Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?" (Римлянам 7:24). Знаете ли вы, что у римлян худшим видом казни было даже не распятие на кресте — они выдумали нечто еще более ужасное. Они привязывали труп к живому телу приговоренного к смерти: руки к рукам, ноги к ногам, туловище к туловищу, голову к голове. И живой должен был беспрерывно, днем и ночью, таскать на себе мертвеца, пока миазмы разлагающегося тела не убивали тела живого.
Таким образом, Павел говорит: "Я тащил привязанный ко мне труп, но Бог обрезал узы и спас мою жизнь". Бог отрезал все нити, связывавшие вас с мертвыми останками ваших прежних грехов, слабостей и неудач, и дал вам новую жизнь, новое имя и новую сущность. Зачем же вы подбираете с земли эти останки? Свергните их с себя, покуда они не отравили и не убили вас! До тех пор, пока вы привязаны к разлагающемуся трупу прошлого, вы не можете стать частью живой жизни Божьей. Отдайте это Богу и дайте Ему возможность избавить вас от всего этого раз и навсегда. Ради живущего в вас : нового человека вам следует отсечь от себя все ветхие части, пригибающие вас к земле.
Не теряйте годы и годы на старые обиды, на пережевывание "случаев", которых, быть может, на самом деле не было. А если и правда, что некогда жизнь нанесла вам рану, не |давайте ей гноиться. Библия учит: "Мирись с соперником .твоим скорее..." (Матфея 5:25). Это значит, что мы быстро 'должны улаживать все недоразумения.
Лучше всю ночь просидеть без сна, чем во гневе отойти ко сну
Вот отличный совет всем друзьям и всем супругам. Если между вами случилась размолвка, то откровенно объяснитесь и быстро примиритесь.
"...Солнце да не зайдет во гневе вашем..." (Ефесянам 4:26). Быть может, вам доводилось когда-нибудь слышать от зрелых супругов-христиан такое парадоксальное заявление:
— Мы никогда не ссоримся, потому что быстро миримся. Один брат как-то сказал, что вот уже более 50 лет он счастлив в браке, ибо они с женой договорились так: ни один из них никогда не должен ложиться спать в гневе на другого. Рассказав об этом, он с хитрецой в глазах добавил:
— Хотя, конечно, некоторые ночи нам пришлось провести без сна...
С размолвками и обидами нужно разбираться откровенно и без проволочек. Прибегните к силе свергнуть бремя и отдайте Богу весь свой груз ошибок и обид, чтобы вам остаться целыми и невредимыми.
Все церкви земного шара не смогут вас поднять, если вас гнут к земле проблемы и ограничения, которые вы создали себе сами. Помните, что Иисус сказал: "...Иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Матфея 11:30).
Возможно, вас, раньше или позже, кто-нибудь и как-нибудь разочарует или обидит. Не позвольте обиде свить гнездо в вашем сердце. Отпустите ее, поднимите со своих плеч и опустите к ногам Иисуса.
Будьте как дети и тогда вы просто заново откроете в себе вот эту самую "силу свергнуть бремя". Иисус сказал: "...Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное..." (Матфея 18:3). В оригинале древнегреческий глагол, который мы переводим словом "будете", обозначает начало процесса, не имеющего ни остановки, ни конца. Несомненно, быть "как дети" не означает "впасть в детство" или "стать инфантильным". Вы можете быть "мудры, как змеи, и просты, как голуби", и точно так же в одно и то же время вы можете быть "как дети" и при этом зрелыми духовно. С освоением алфавита образование не заканчивается, но. чтобы написать докторскую диссертацию, нужно владеть алфавитом! Не преуменьшая значения простого, мы должны идти дальше с Иисусом "от славы в славу" (2-е Коринфянам 3:18).
1-е послание Иоанна раскрывает нам еще один простой, но глубокий источник силы свергнуть бремя. Он состоит в том, чтобы не допускать в нашу жизнь ни этот мир, ни того, что в мире:
Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей...
l-e Иоанна 2:15
Не любите мира — и ваша жизнь всегда будет ярко освещена светом Божьим
Мы должны постоянно свергать с себя бремя нашей любви к этому миру, чтобы являть ему образ любви Отчей. И это тоже будет лишь начало процесса, не имеющего ни остановки, ни конца. Ибо мир постоянно бомбардирует нас своими искушениями и обидами. Не любите мира — и ваша жизнь всегда будет ярко освещена светом Божьим. И на этот свет Отчего дома потянутся из этого мира блудные дети Его. Мы часто говорим, что любим Бога, но, оказываясь перед выбором, еще чаще доказываем, что самих себя и этот мир мы любим больше. Сверьте с Ним свои приоритеты и позвольте Ему — главной любви и высшей ценности всей вашей жизни,— являть Себя в каждом вашем выборе.
He удивляйтесь, если Бог время от времени станет допускать в вашу жизнь небольшие кризисы и испытания, чтобы помочь вам познать истинные пределы вашей зависимости от Него. Ведь это, между прочим, Тот Самый Бог, Который, каждое утро давая свежую манну сынам народа Израилева, не оставил им никаких сомнений в том. что запасать ее впрок бессмысленно: она имеет свойство портиться. Из этого важного события в пустыне мы должны извлечь урок: Бог не хочет, чтобы Его народ прожил хотя бы одни сутки, полагаясь на собственные силы, а не на исполнение Его обетовании.
Возложите на Его плечи все ваши бремена, все изнуряющие вас грузы. Разделите выпавшие вам на долю испытания со Всемогущим, т.е. несомненно могущим и поддержать, и защитить вас в ваших испытаниях. Если вы не научитесь отдавать Ему бремя ваших кризисов и неразрешимых проблем, вы будете лишь понапрасну изнурять свой разум и свое сердце, будете запинаться на каждом своем шагу.
Наконец, никогда не забывайте следующего: иногда мы должны нечто свергнуть с себя и оставить для того, чтобы Бог мог дать нам нечто лучшее и большее. Библия говорит:
"Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу..."(Римлянам 8:28). "...Призванным по Его изволению..." — это значит, что призвание наше, но изволение Его.
Готовы ли вы и хотите ли вы свергнуть с себя всякое бремя? Не будьте как те чудаки, которые так цепляются за свои неурядицы и проблемы, что не отдадут их ни за что. Даже их речь всегда густо приправлена "собственническими" оборотами: "Мои проблемы с сердцем..." Или: "Мои проблемы с детьми..." К чему кричать на весь мир о "своих проблемах"? Все эти причитания только дают знать дьяволу: ага, и этот бродит по краю моих болот...
Даже Сам Иисус должен был на время передать Свой крест другому: часть пути крест Иисуса нес Симон. Если Он не мог Сам нести Свой крест весь предназначенный Ему путь и прийти к Своей цели без посторонней помощи, то что уж говорить о нас с вами! Он на время снял с Себя бремя, чтобы затем вновь взять его на плечи и довершить начатое. Не дайте и вы сегодняшним неурядицам помешать осуществлению вашей завтрашней судьбы. Вовремя свергнув бремя, мы обретаем силу!
В самом начале Книги Деяний рассказано о том, как 120 человек собрались в ожидании в верхней горнице. У каждого из них были такие заботы, которые они непременно должны были с себя свергнуть. Об этом прекрасно знал Иисус. Недаром же, говоря им, что пошлет им обетование Отца Своего, Он напоследок настоятельно велел: "...Вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше" (Луки 24:49). Древнегреческий глагол, переведенный здесь словом "оставайтесь", буквально значит: "сесть, основательно устремиться, обосноваться, чтобы долго пребывать на месте".
Чем же именно занимались все эти люди, сидя в верхней горнице? В долгом ожидании Бога они свергали с себя все свои собственные предвзятые мнения о том, что Бог собирался с ними делать. Они простили друг другу все обиды, которые могли бы внести между ними разобщение и разрушить их единство. Изо дня в день они свергали с себя все лишнее в постe и молитве, и результатом этого долгого освобождения явилось, наконец, мгновенное наполнение их Духом Святым!
Ныне пришло время вернуться в верхнюю горницу. Пришло нам время свергнуть с себя все бремена и обузы, чтобы Он в силе и славе дал нам "Свое бремя" — "бремя" Святого Духа!
Библиотека христианской литературы