|
|
"Начальства и Власти"
|
Том Маршалл
|
|
Глава 1. Обзор поля битвы
Когда мы появились на этой сцене нашего существования, то немедленно мы обнаружили себя посреди духовной битвы, всеобъемлющей битвы, где не существует освобожденных от военных обязанностей или нейтральных территорий. Поэтому, во-первых, мы должны выяснить, как и почему это происходит, и что происходит, и, во-вторых, какое место мы занимаем в этом конфликте.
Библия открывает нам о существовании космического конфликта между Богом и сатаною, полем брани которого является земля и человечество. Это происходит по причине попытки сатаны отделить Бога от Его творения, Его провозглашенного намерения и цели иметь:
Человека, сотворенного по Его образу и подобию, и обладающего властью (Бытие 1:28);
Всю землю, наполненную Его славою (Числа 14:21; Аввакум 2:14);
Все небесное и земное, соединенное под главенством Христа (Ефесянам 1:10).
Чтобы получить правильный взгляд на эту войну, мы должны сначала обратиться к началу, то есть к сотворению и падению.
Сотворение
Павел говорит нам, что все творение сосредоточено вокруг Христа, Он является его источником, его архитектором и его концом.
"Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано. И Он есть прежде всего, и все Им стоит". (Колоссянам 1:16-17)
"Ибо все из Него, Им и к Нему". (Римлянам 11:36)
Когда мы спросим: "Что же не вошло в это "все творение"?", - то ответом будет "ничто". Если мы спросим: "Что же включено в это "все творение"?", - то мы можем определить следующие три важные категории:
1. Реальность, упорядоченная в двух измерениях.
а. Духовное измерение с ангельскими и "демоническими структурами.
б. Материальное измерение с естественными законами.
2. Человечество, обитающее как в духовном, так и в материальном измерении.
3. Явления, выработанные человечеством: культура, общество, организация, заведения, конструкция, технология, наука, искусство и т.д.
Предписания творению
Библейское описание предназначения человечества выражается так называемым предписанием сотворения, иногда предписанием власти, или культурным предписанием. Это наказ, который Бог дал человечеству - наблюдать за сотворенной землей и раскрыть ее значение.
"И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле". (Бытие 1:28)
В предписании творения заключались две заповеди: 1) Плодитесь и размножайтесь, и 2) Обладайте землею.
Семья
Первая из этих заповедей начала исполняться с началом человеческой семьи (Бытие 4:1). Важность семьи, и причина постоянных сатанинских давлений и атак на семью заключается в том, что семья является установленной Богом структурой, которая связана с человеческой судьбой в отношении земли.
Город
Вторая заповедь стала исполняться со строительством первого города.
"И познал Каин жену свою; и она зачала, и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох". (Бытие 4:17)
Начиная с этого времени вся Библейская история сосредоточивалась вокруг городов. Названия некоторых из них являются очень повседневными для нас, когда мы думаем о Библейских темах: о Вавилоне и Ниневии, Тире и Сидоне, Содоме и Гоморре, Риме и Иерусалиме, Дамаске, Самарии, Иерихоне, Антиохии, Афинах и Кесарии Филипповой. Существуют также десятки других названий, которые не являются такими знакомыми и чье значение мы уже не понимаем.
В нашей следующей главе мы обратимся к внутренней истории города, но нам необходимо иметь общее понимание для настоящего изучения. Обратите внимание на следующие пункты, к которым мы более подробно вернемся позднее.
Город, во всем Писании, является постоянным символом, олицетворяющим совместное творение человека. Таким образом:
а. На макро уровне, в политическом смысле, он представляет страну или народ, и в социальном смысле представляет культуру народа или людей. Первыми государствами были города-государства и крупнейшие империи древности. Например, Вавилон, Ассирия и Рим были основаны на городах, когда падал город, падала и империя.
б. На микро уровне город также является символом всех индивидуальных структур внутри государства или общества. Например, бизнес-корпорации, школа, городской совет, клубы, даже поместная община являются в каждом смысле этого слова маленькими "городами".
Символ города в Ветхом Завете имеет те же реальности, которые определены в Новом Завете, как "силы власти" во всех их различных проявлениях - престолы, господства, начальства и власти. Все они существуют и в нашем современном обществе и таким же образом функционируют.
а. Престолы - это символическое выражение власти, заключающееся в положении, которое независимо от времени и его настоящего занимающего, остается прежним. Мы говорим о "кресле" начальствующего на собрании, мы говорим о "круглом столе", когда говорим о правительстве Соединенных Штатов, о "Даунинг стрит 10" - об офисе премьер министра Британии, и о "скамье подсудимых", когда говорим о власти судьи в суде. Все это престолы.
б. Господства - это сферы влияния, над которыми держат власть престолы. Это может быть видимым: территорией управления государства или, к примеру, городскими ограничениями, или невидимым, когда мы говорим о "влиянии прессы".
в. Начальства - это личности, занимающие положения, то есть возложение власти на личность. Поэтому, это не человек сам по себе, а человек, занимающий определенное положение; например, не просто Джон Браун, а мэр Джон Браун является начальством.
г. Власти - это законоположение и санкции, при помощи которых сохраняется власть, такие законы, правила, кодексы, уставы, конституции как написанные, так и общепринятые.
Падение
В падении не только человек согрешил, но право власти повернулось против Бога.
1. Человек построил свои города, как выражение своего предназначения править, но он сделал это в бунтарстве. Таким образом город Вавилон стал выражением человеческого совместного бунтарства против Бога, бунтарства настолько явного, что это привело к Божественному вмешательству (Бытие 11:1-9).
2. В падении человек теряет свою духовную власть над творением и таким образом в образовавшуюся пустоту приходит сатана и устанавливает свои демонические силы и власти в поднебесье. Ветхий Завет показывает, как эти силы действуют совместно с городом. Еврейское слово, обозначающее город, также значит "наблюдающий ангел"; таким образом за структурными силами города мы видим наблюдающего ангела, демонического бога данного города. Библия называет многих из них - Ваал, Дагон, Молох, Астарта, Диана, Риммой, Адрамалех и другие.
Бунт
В падении Бог встречает противодействие Его воле на трех уровнях:
а. Уровень I - индивидуальный бунт падших мужчины и женщины.
б. Уровень II - совместный бунт городов и структур.
в. Уровень III - сатанинский бунт демонических сил.
Уровень I это область плоти и крови. II и III уровни - это области духа, и важно, чтобы мы отделяли их от 1-го уровня и друг от друга.
Давайте обратимся опять к Ефесянам 6:12, где это ясно сказано.
"Потому что наша брань не против крови и плоти... (I уровень), но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего... (II уровень), против духов злобы поднебесных... (III уровень)".
Важность правильного понимания этого очень поможет нам в последствии.
Все книги