|
|
"Начальства и Власти"
|
Том Маршалл
|
|
Глава 7. Искупление структурных сил
Живя и действуя посреди сил, но храня себя свободными от их давления измениться, является важным, но еще важнее это их восстановление первоначальной роли, как слуг Господа Иисуса Христа. Это восстановление разрушенных городов.
Помните всегда, что мы имеем дело с двумя различными измерениями проблемы:
1. Духовная битва против демонических сил стоящих за структурами. Структурные силы будут в любом случае противостоять изменениям, если не будут обезоружены, возьмут верх в этом противостоянии, и избавятся от тех, кто пытается изменить статус кво.
2. Влияние и искупительное, организационное изменение в структурных силах. Эти две вещи должны идти рука об руку, потому что если мы не будем активно вовлечены в деятельность организационного изменения, вся наша духовная брань будет непродуктивной или даже производящей обратный результат, как предупреждал Иисус в Матфея 12:43-45. То, чего часто не замечают в этом месте Писания - это то, что Иисус употребил аналогию освобожденной от демонов личности, чтобы описать организацию или все общество.
Определяя характер сил
Нашей первой задачей является определение общей культуры или внутреннего духа города, так чтобы нам понять характер сил, на которые мы хотим повлиять. Это требует наблюдения и тестирования, особенно в следующих областях.
1. Физическая окружающая среда
Вид зданий, помещений и физического окружения много говорит о характере силы также, как состояние и вид дома моего говорит тебе о его жителях. Например, являются ли они грязными, запущенными и неаккуратными, или светлыми, чистыми и современными; застывшими бесплодными бетонными джунглями; старыми дешевками - времянками; или со вкусом сделанные здания со старинными декорациями?
2. Что город говорит о себе?
Это имидж города. Его можно определить из:
а. Репортажей, изданий прессы, реклам и высказываний официальных лиц и т.д.
б. Его происхождений и записанной истории.
в. И, что более важно, из неофициальной истории, популярных легенд и анекдотов.
3. Как он принимает чужих?
а. Как "внутренняя" группа отличается от "внешней" группы.
б. Как те, которые "внутри" говорят о "наружных". Приветствуют ли их или игнорируют, ценят или отталкивают, обращаются как с гостями или как с навязавшимися, уважают или унижают и т.д.?
4. Общие ценности
Общие ценности - это основные концепты и убеждения, широко принятые и использованные организациями. Они могут совсем не быть такими, как о них говорят официально, но их можно определить:
а. Из того, на что люди тратят большинство из своего времени и энергии.
б. Из того, что считается ключами успеха и принятия.
в. Из того, что больше всего привлекает общественное внимание - реклама медиума, объявление бюджетов и т.д.
г. Из того, о чем больше всего ведут люди самые большие споры - передачи по высказыванию мнения, интервью, письма прессе и т.д.
д. Из событий, привлекающих наибольшее количество народа.
5. Герои
Герои - это личности, которые олицетворяют общие ценности в культуре. Они могут быть из среды:
а. Тех, которые в глазах публики выглядят выдающимися, потому что оставляют других верить, что успех достижим.
б. Тех, которые оставляют типаж для подражания.
в. Тех, которые основывают моды на одежду, поведение и образ жизни.
г. Исторических фигур и историй, мифов и легенд вращающихся вокруг них.
6. Ритуалы
Ритуалы - это выразительные события, которые помогают подчеркнуть и передать общие ценности культуры, например:
а. Социальные обычаи, которые показывают, как попасть в культуру, или какие в ней приняты социальные стандарты.
б. Обычаи признания, что значит, как признаются и вознаграждаются достижения и успехи.
в. Излишества, такие как празднования, фестивали, устроенные в воспоминание кого-то.
Агент по организационному изменению - Неемия
Подробный библейский план для организационного изменения можно найти в книге Неемии. Это имеет практическое отношение к нашему сегодняшнему изучению потому, что говорит о восстановлении города. Храм был восстановлен за 70 лет до этого Ездрой, а город все еще был в развалинах. Последние 30 лет харизматического обновления являлись восстановлением церкви, но наше общество, город все еще лежит в руинах.
Вот обзор метода Неемии. Он может широко использоваться в отношении "городов" в которых мы живем и работаем сегодня.
1. Забота о городе
Когда Неемия услышал о состоянии Иерусалима, он "сел и заплакал, и печален был несколько дней" (Неемия 1:4). Джон Гринлиф говорит, что проблема нашего общества заключается в том, что никто не любит систему заведений. Мы боимся и недолюбливаем структурные силы, мы запугиваемся и отвергаемся ими, мы подчиняемся им и иногда они покупают и соблазняют нас, но мы не заботимся о них. Забота - это не что иное, как любовь в действии и если мы когда-либо хотим поменять город, то нам нужно заботиться о нем подобно как евреи заботились об Иерусалиме.
"Если я забуду тебя, Иерусалим, забудь меня десница моя. Прильпни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего". (Псалом 136:5-6)
2. Молись за город
"...и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным" (Неемия 1:4-11). В молитве Неемии содержатся два важных откровения для агентов организационного изменения.
а. Он отождествил себя с грехом города, "...исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы перед Тобою, согрешили - и я и дом отца моего" (Неемия 1:6). Город является единым целым с единым злом и так как мы являемся частью этого совместного существования, то мы несем действительную совместную ответственность за его неправильные поступки.
б. Он был согласен стать частью ответа на свою собственную молитву (Неемия 1:11). Настоящее ходатайство очень часто ведет к вмешательству, настоящее ходатайство требует, чтобы ходатай был согласен стать участником этого вмешательства.
3. План для города
Периодом между событиями первой главы и второй, когда Неемия предстал перед царем и царицею, было примерно 4 месяца. То, что он просил у них, не было результатом мгновенного воодушевления, но плодом многих недель молитвы и высвобождения. А вот, что стало результатом этого приготовления:
а. Большое видение
То, что 50 000 евреев, под руководством Зоровавеля, не смогли сделать за 70 лет, то Неемия решил, что он сделает. Он сказал: "... чтоб я обстроил его" (Неемия 2:5). Когда дело доходит до изменения силы или восстановления города, большое или маленькое, то мы ничего не сможем сделать без видения, достаточно большого, для радикального, а не просто косметического изменения.
б. Далекая цель
Царь спросил Неемию, как долго его не будет, и Неемия "назначил время" (Неемия 2:6). Если сравнить главы 2:1 и 1:6, то мы найдем, что это время было 12 лет! Общественные изменения требуют времени, и чем радикальнее изменения, тем дольше времени оно берет для этого. Чтобы преуспеть, мы должны быть посвящены долговременной цели.
4. Живи в городе
С правильным пониманием того, что требовалось, Неемия пришел и жил в городе (Неемия 2:11). Мы никогда не сможем поменять что-то, если мы не будем "в" этом, так как изменение может только прийти изнутри. Вхождение потребует уважительного, не осуждающего, смиренного и согласного учиться путям города и участвовать в его жизни, отношения.
5. Знай город
К тому времени, как Неемия пробыл в городе даже меньше недели, он знал его проблемы и состояние так же, как и все:
а. Он видит проблемы с объективностью и свежим взглядом новичка, еще не успевшего приспособиться и привыкнуть.
б. Он сам лично определил ситуацию и он смог принять решения без извинений и затруднений, представляемых жителями и самыми важными людьми.
в. Он смотрел на проблемы с точки зрения того, кто верит, что их возможно разрешить, и кто собирается делать что-то по этому поводу.
6. Начинай действие
Радикальное изменение в культуре или жизни организации всегда совершается "движением", которое имеет конкретную цель в приведении желаемых изменений. Движение не требует большинства, пока оно начнет действовать. Оно может начаться с маленькой посвященной группы, но раз начавшись, оно может приобрести большой размах. То, что сделал Неемия, было началом такого движения. Вот его стратегия, которую мы можем применить и к маленьким и большим организационным изменениям.
а. Найди влиятельных лиц (Неемия 2:6), ключевых людей, с чьим мнением считаются и за которыми следуют другие люди.
б. Заставь их рассмотреть проблему (Неемия 2:17), но обрати внимание, что Неемия сделал их проблему и своей проблемой. Он сказал: "...вы видите бедствие, в каком мы находимся". Он не сказал: "...видите бедствие, в котором вы находитесь". Отождествление человека, ратующего за изменение, с проблемами крайне важно.
в. Дай им видение (Неемия 2:17). "Пойдем, построим стену Иерусалима, и не будем впредь в таком уничижении". Заметьте, что Неемия не только говорил о видении, но он уже принял некоторые конкретные решения, которые позволят достигнуть видения (Неемия 2:7,18).
г. Дай им войти в это видение самим. "И сказали они: "будем строить", - и укрепили руки свои на благое дело" (Неемия 2:18). Это является критическим моментом в любом движении за изменение: видение должно стать принадлежностью тех, кто будут воплощать его, так что это уже не только видение одного начинателя, но и всего движения.
7. Поощряй рост движения за изменение
Вот характеристики, которые должны быть достигнуты, а затем поощряемы и вдохновляемы.
а. Личное посвящение людей, которые могут непосредственно изменить обстановку.
б. Привлечение друзей и коллег присоединиться в приложении небольших усилий, или "завоевать возможности" изменения. Успешные движения обычно имеют свидетельства маленьких, но заметных успехов в изменении вещей, пока постепенно они не получат растущую поддержку (глава3).
в. Ожидание и согласие встретить противостояние со стороны утвержденного. Когда движение на пути, то оппозиция и атаки только укрепляют его решимость (Неемия 2:20, 4:1).
г. Согласие только на радикальные и фундаментальные изменения, а не на те, которые только на поверхности, и способность увидеть различие в этом. Неемия встретился с угрозой насильственной оппозиции, но также и с более хитрой опасностью договора о прекращении их деятельности (Неемия 6:1-9).
8. По мере продвижения, повторять, подкреплять и утверждать цель
Даже когда изменение уже продвигается, но работа не совершена.
а. Видение должно быть повторено и выражено таким образом, чтобы оно подходило для каждой стадии развития движения.
б. Люди должны постоянно быть вдохновляемы, мотивированы, поправляемы, а порою и дисциплинированы по мере продвижения (Неемия 4:14; 5:1-13).
в. Трудности и проблемы должны быть разрешены и движение представлено внешнему миру (Неемия 4:16-20).
9. В конечном итоге, даже после радикального изменения происходит постоянный процесс преобразования и перестройки внутренней жизни города.
Первые 6 глав книги Неемии говорят о восстановлении стен города, следующие 6 глав говорят о еще более сложном задании изменения его характера. Последняя глава является предупреждением того, что в этом веке задача не кончается, и что все время остается опасность возвращения к старому образу жизни.
Все книги