|
|
"Сердце в огне"
|
Джон Бивер
|
|
Глава 8. Альтернативная культура или субкультура?
Мы не должны сообразоваться с путями и способами этого мира. Не должны действовать, как люди этого мира.
Люди не могли выдержать проявления Божьи на горе. Пока еще слава Божья не была явлена, они заявляли о своем стремлении к Нему, но на самом деле все было не так. В сердцах они не отделились от Египта. Они избавились от желания его путей. Но когда "Бога" преподнесли в упаковке, похожей на пути и действия Египта, их это полностью устроило, ибо теперь у них был и Бог, и желанный Египет. Они могли и дальше сообразовываться с Египтом, и в то же время у них был Яхве!
Дух мира сего сформировал различные формы мышления и стили жизни. (Сатана назван "князем, господствующем в воздухе) (Еф. 2:2) и "богом века сего" (2 Кор. 4:4). Мы постоянно будем тянуться и подпадать под влияние духа, управляющего миром, если не оставим пути мира сего ради награды присутствия Божьего. Бог повелевает: "По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам земли Ханаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите" (Левит 18:3).
Мы не должны сообразовываться с путями и способами этого мира и действовать, как люди этого мира. Павел подчеркивает нам важность этого: "И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Рим. 12:2).
Царство Божье и этот мир идут абсолютно в противоположных направлениях. Между ними не может быть согласия. Иисус говорит "Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир" (Иоан. 15:18 - 19).
Иисус призвал нас оставить мирской стиль жизни. И Он поясняет, что именно за это нас мир и ненавидит нас? Создается такое впечатление, что за последние несколько десятилетий церковь усиленно пыталась опровергнуть эти слова Иисуса. Мы изо всех сил пытались подстроиться под мир. Мы подсознательно думали, что можем получить одобрение мира, не теряя одобрения Иисуса! Но Иисус сказал, что только в том случае, если мы будем принадлежать миру, мир будет нас любить. Итак, что же, мы с вами пытались быть своими там, где нам своими быть и не надлежит?
Сравнение ранней церкви с современною
Я много читал о ранней церкви, в основном о церкви второго - третьего века, и узнал, что существует большая разница между нашей церковью и церковью того времени. Их отличительной особенностью был отделенный от мира стиль жизни. Никто не мог обнаружить в них особенностей, способов действий и путей мира сего. Они полностью отличались от своего окружения, ибо руководствовались в жизни абсолютно иными принципами, у них были иные ценности. Слово Божье на самом деле формировало их жизни.
Неверующие современники, описывая жизнь христиан, говорили, что они жили обособленными группами, и, хотя они жили во плоти, но не жили по плоти. Они были послушны предписаниям закона, но в то же время превосходили закон непорочностью своих жизней. Они не находили удовольствия в престижных развлечениях, спорте и увеселительных мероприятиях. Они всех любили, но все они были гонимы. Их унижали, но в самом этом унижении они прославлялись. Ненавидевшие их не могли толком объяснить причину этой ненависти.
В наше время людям не приходится ломать голову над причинами их неприязни к нам. Характеристика, данная ранней церкви, применима лишь к небольшой части современной церкви. Мы пережили большое количество скандалов, в которые были вовлечены служители всех рангов. Эти прискорбные события произошли из-за наших желаний, обращенных на себя. Не только лидеры, но и многие люди в церкви живут с материалистическим настроем, гоняясь за наслаждениями и сокровищами мира сего. Мы не порицаем увлечение теми же фильмами, развлечениями и удовольствиями, что и мир.
Киприан был очень богатым римлянином, отдавшим свою жизнь Христу в возрасте сорока лет. Он так радовался познанию Христа, что продал все имущество и деньги раздал нуждающимся. Позднее он стал пресвитером церкви. Он написал: "Вот единственное спокойствие, настоящая безопасность, твердая и неизменная: человек должен удалиться от утех мира сего, прикрепить себя крепким якорем спасения и поднять глаза с земли на небо (на гору Божью). Тот, кто больше мира сего не может желать предлагаемого им". (Письма Киприана Донату, раздел 14).
Христиане первых веков верили, что сей мир и грядущий мир - враги, а посему мы не можем дружить и с тем, и с другим. Иаков заявляет: "Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иакова 4:4).
Почему он называет верующих прелюбодеями, ищущими услад мира сего? Прелюбодей состоит в завете с одним человеком, и в то же время ищет отношений с другим. Мы, верующие, вступили в завет с Богом, так зачем же нам следовать путям, способам и стилю этого мира? Возможно ли. Что мы ничем не отличаемся от древнего Израиля, не желающего расставаться с похотями Египта ради преимущества прихода к Богу?
Альтернативная культура против местной
Ранняя церковь была альтернативной культурой. Сегодня большинство людей в церкви хорошо вписывается в окружающую ее культуру. Так в чем же разница? К альтернативной культуре относится группа людей, стиль жизни которых отвергает и противостоит превалирующим ценностям и моделям поведения их общества. В жизни они руководствуются абсолютно иными принципами. Ранняя церковь была тому примером. Петр говорит новообращенным: "И другими многими словами он свидетельствовал и увещавал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного" (Деян. 2:40). Перефразируя слова Петра следующим образом, мы подчеркиваем его мысль: "Выходите пока можете, выходите из этой мерзкой и никчемной культуры!"
К субкультуре относится группа людей, придерживающихся принципов ныне существующей культуры. Хотя люди в этой группе могут отличаться друг от друга, но все они связаны с доминирующим обществом. Современная церковь подпадает под такое описание. У нас есть свои бирки "рожденный свыше" и "спасенный". Мы входим в состав таких групп, как евангелисты. Полноевангельские, харизматы, делимся на разные деноминации и так далее. Но мы так сильно связаны с внешним обществом.
Наше общество включает в себя людей с широким разнообразием стилей жизни. Если бы мы нарисовали график стилей жизни американцев, то на одном конце у нас оказались бы крайние либералы, а на другом - консервативные люди. А посредине было бы множество разных вариаций стилей жизни. На крайне либеральном конце у нас были бы такие люди, как рок-звезды, знаменитости и другие личности, носящие очень необычную одежду, некоторые из них даже носят предметы одежды противоположного пола. Такие люди ведут ненормальный образ жизни, совершая непристойные деяния, как тайно, так и публично. Некоторые красят волосы в черный цвет и высветляют кожу. Другие занимаются извращениями. Мы считаем это крайностями, и большинство людей в церкви ни за что не будут подражать им.
На другом конце мы находим консервативных американцев. Эти мужчины и женщины живут так называемой нормальной жизнью. Хотя эти люди считают себя "хорошими", их жизнь связана с доминирующей культурой, находящейся под влиянием князя поднебесья. Иногда "добро" становится злейшим Божьим врагом. Помните, что выбор Евы хорошего был противен Богу.
Вместо того, чтобы верующие жили освященными жизнями, управляемыми Царством Божьим, жизнь многих из нас ничем не отличается от жизни консервативных неверующих. Говорим, что мы не от мира сего, но для многих это просто слова, а не реальность. Из-за того, что мы связаны с обществом, то когда меняются границы морали этого общества, мы меняемся вместе с ними.
Слово Божье наставляет верующих "удерживаться от всякого зла" (1 Фес. 5:22). Нас увещевают: "И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно говорить" (Еф. 5:11 - 12). Но вняли ли мы этим предупреждениям?
В наше время кинематографисты маркируют свои фильмы. Большинство верующих, также как и консервативных американцев, считают нормальным смотреть фильм типа ПГ-13, если там не показывают богохульство или эротику. Однако в большинстве таких фильмов если там даже и нет богохульства или наготы, показывают неуважение, гнев, ненависть, насилие или внебрачный секс. Многие верующие, "и глазом не моргнув", смотрят эти неблагочестивые фильмы.
Ну, а если такой фильм показать поколению сороковых годов? Как бы они на это отреагировали? Моральные устои Америки пали, а с ними пала и мораль церкви. То, что шокировало верующих Америки сороковых годов, считается абсолютно нормальным современной церковью. Были ли мы руководимы Царством Божьим или подпали под влияние Египта?
Пути и устои Царства Божьего неизменны, ибо неизменен Бог. В Писании говорится, что в Нем нет и тени перемен. Если Бог говорит нам избегать всякого зла; что о совершаемом нечестивцами стыдно даже говорить, тогда зачем мы платим деньги, чтобы посмотреть отношения, способы и пути, сформированные развращенным поколением, в котором мы живем? Один мой знакомый рассказал мне, что, пребывая в молитве, услышал, как Господь страстно спросил его: "Почему Мой народ развлекается тем, что пронзило Мои руки гвоздями?"
Есть ли различение у шоу-бизнеса? Знают ли режиссеры и директора, какой плод Бог ожидает от Своего народа? Так почему же мы больше полагаемся на отчеты бизнеса, нежели на различение? Неужели за последние двадцать лет Бог изменился и привык к настрою нынешнего поколения? Конечно, нет! А если не изменились Божьи стандарты среднестатистического верующего американца? Наш стиль жизни неразрывно связан с культурой, а не с Царством Божьим. Мы не оставили похоти Египта. Мирское прослеживается во всем: в стиле одежды, в прическах, в обращении с деньгами и бизнесом, в политических взглядах и так далее.
Люди в ранней церкви научились отвергать неблагочестивые отношения, поведение и развлечения, распространенные в их культуре, ибо они сообразовались с путями Царства Божьего. Они были жаждущей церковью, больше желающей познать своего Искупителя, нежели удобства и удовольствия. Из-за любви к Господу искушения их культуры не имели власти над большинством из них. Лишиться всего - это ничтожная цена по сравнению с наградой познания Искупителя. Они не только это признавали, они так жили. Такой стиль жизни приводил к здоровой дисциплине в их среде.
В противоположность современным деноминациям ранняя церковь не пыталась установить святость с помощью чрезмерно строгих правил, законов или постановлений. Они полагались на здравое учение, подлинное ведение Духа Святого, благочестивый пример и полное посвящение служить. Церкви, рассчитывающие, что внешние постановления могут принести святость, обычно перерождаются в законников. Ранняя церковь понимала важность изменений в сердце, производящих благочестивый стиль жизни. Внешняя благопристойность почиталась тщетной, если только она не отражала внутренних перемен.
Вызываем ли мы ревность у Бога?
Сегодня через телевидение, видео, журналы и газеты мы приглашаем мир в свой дом. Так часто меня огорчали плакаты спортсменов и телезвезд, висящих на стенах детских комнат, также журналы звезд Голливуда и другие общественные идолы в домах верующих. Зачем мы превозносим этих мужчин и женщин, ставших идолами общества?
Павел пишет об идолах и предупреждает: "Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?" (1 Кор. 10:21 - 22).
Почему нам так интересно то, что интересует мир?
Многие годы моя семья знала знаменитого профессионального борца. Бог многократно сильно касался его семьи. Жена, дети и родственники были спасены. Он также слышал от нас Евангелие и знает, что за следование за Иисусом нужно платить цену. Но он не хочет все отложить и следовать за Ним. С одной стороны, я уважаю его за честность, ибо многие люди в церкви говорят, что оставят все ради следования за Иисусом, но не исполняют своих обещаний.
Я использовал пример этого борца в проповедях на христианских конференциях и в церквях по всей стране как аллегорию духовной силы. Мое сердце сокрушалось, когда люди приходили ко мне и с интересом спрашивали, кто этот человек. Мне хотелось закричать: "Зачем вам знать, кто он? Почему вы вообще смотрите бокс?" Рискую быть названным законником, я воздержался от ответа. Возможно, и не надо было. Мне не безразличен этот человек, но я не могу вынести зрелище боев, ибо оно полно тьмы. Я подумал: "Как верующие могут постоянно это смотреть? Где же ревность по Божьему присутствию?"
Предупреждение
Некоторое время назад меня разбудил телефонный звонок, подкрепивший мою страсть к этой проповеди. Я проповедовал в одной церкви о поиске Бога. Сильное служение глубоко касалось многих людей.
Следующий день был моим выходным, и я путешествовал с женой и детьми. Мы были в дороге уже некоторое время. Пастор собрал всех лидеров на общение. Мы кушали и общались. Беседа в основном шла о Божьем прикосновении к ним на прошлом служении. После ужина мы решили посмотреть фильм. У одного из лидеров была кассета с очень популярным фильмом. Главную роль играл одаренный актер, и хотя фильм относился к разряду фильмов ПГ-13, я сказал, что хочу его посмотреть.
В самом начале показали сцену убийства. Мне это не понравилось, но я решил досмотреть фильм. Хотя в фильме больше не показывали убийства, там было много драк, ненависти, буйства, горечи и обмана. Смотря его, я почувствовал тревогу в сердце. Я постоянно думал, что перед этим мы говорили о Божьем, ощущая жизнь и свет, а сейчас мы открываем себя тьме. Я понял, что был плохим примером.
Когда снова показали сцену убийства, мой сын зашел в комнату, сильно испугался и выбежал из комнаты. Сын был так перепуган, что они со старшим братом пошли к моей жене (ушедшей еще в начале фильма) за утешением. Он не мог понять, как его отец может наблюдать такую страшную сцену. Он спросил: "Мама, это приключенческий фильм или фильм ужасов? Почему папа его смотрит?"
Когда закончился фильм, я ощутил себя изнасилованным. Я знал, что сделал глупость. Я попрощался с лидерами, ибо это был последний вечер моей поездки. Хорошенький конец! Я извинился перед женой, рассказавшей мне о замечании сына. На следующий день извинился перед мальчиками и сказал им, что был не прав. Я согрешил перед Богом, перед ними и перед лидерами. Они были очень добры ко мне и простили, но все еще старались избавиться от неприятных ощущений.
В другом городе мы остановились у одной благочестивой пары, они так мне дороги. Когда в конце семидесятых я уверовал, они вошли в мою жизнь и учили меня. Он был исследователем в университете Пердью. Многих привел к Господу и многим студентам помог возрасти в Боге. Он любит говорить о Царстве.
Мой сын рассказал им о фильме, который их папа смотрел в доме пастора. Позже моя жена рассказала мне об этом. Они были так чисты. Мне было стыдно и горько, что мои старые друзья узнали о том, что я натворил.
Я сразу же обратился к Господу в молитве. Бог очень строго говорил со мной и сказал, что это предупреждение. Если я так расстроился из-за того, что друзья узнали об этом, то какова же Его реакция на то, что я, Его храм, открыл себя такой тьме? Я был подавлен. Слава Богу, что Он благодатен и милостив в прощении!
Откровения, раскрывающее глаза
Бог использовал этот случай, чтобы показать мне истину о нашей обязанности отделиться от мира. Его откровение, как и всегда, изменило мое мышление и стиль жизни. Позднее на той неделе Бог использовал в качестве примера жизнь Лота, племянника Авраама, чтобы точнее пояснить мне эту истину.
Бог сказал Аврааму оставить свою страну, родственников и дом отца. Он обещал произвести от Аврама великий народ и благословить его. Аврам пошел, и с ним пошел его племянник Лот. Их уход из своей земли был прообразом спасения, так же как и Моисей с Израилем вышел из Египта. Аврам оставил свой дом, руководствуясь откровением, которого не имел Лот. У Аврама были те же мотивы, что и у Моисея, в то время как Лот был больше похож на детей Израиля.
Выйдя с Авраамом, Лот вошел в благословения Божьи. Аврам процветал и был очень богат, у него было много скота, серебра и золота.
А Лот: "И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот, и шатры" (Быт. 13:5). Но если ищущий личной выгоды идет с ищущим Бога, обязательно произойдет конфликт, ибо плоть всегда противится и борется с духом. И мы узнаем: "И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле" (Быт. 13:7). Будучи человеком по сердцу Божьему, Аврам сказал племяннику:
"И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими; ибо мы родственники. Не вся ли земля пред тобою? Отделись же от меня. Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево" (Быт. 13:8 - 9).
Сердце Аврама тянулось к Богу. Личная выгода уже не была главным мотивом его жизни. Все, что мог предложить мир, уже не имело значения, потому что: "Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог" (Евр. 11:10). Его глаза были устремлены на вечное. Выбор лучшей земли уже не имел для него значения.
Спасенные, которым недостает любви к Богу, как и детям Израиля, будут искать своей выгоды в мирской системе, ибо там их награда. Аврам подчинился Лоту, отдав ему право первого выбора земли (Быт. 13:10 - 12).
Земля, избранная Лотом, была многообещающей. На лугах его ждало процветание и удобства. Он знал эту территорию, ибо они уже раньше там странствовали (Быт. 13:3). Он, скорее всего, знал, что "жители Содомские были злы и весьма грешны пред Господом" (Быт. 13:13). Возможно, это объясняет. Почему он так долго вглядывался в эту землю. Наверное, он взвешивал благословения земли со злом, сопутствующим им. Но жажда "хорошей жизни" пересилила любовь к Богу. Посему Лот пренебрег греховностью той земли. Скорее всего, он думал, что останется чистым от нее.
Я думаю, что он "раскинул шатры до Содома", чтобы избежать злых соседей. Он вел себя подобно многим верующим наших дней. Они думают: "Я могу хоть чуть-чуть погрузиться в мирскую систему, избегая ее самых грешных проявлений, и меня туда не засосет". Эти мысли в лучшем случае можно назвать глупыми! В мире сокрыта сила притяжения, называемая "искушение". Если у вас есть эгоистичные желания, оно затянут вас как магнит, притягивающий одни металлы и не имеющий воздействия на другие.
Намерение Лота держаться подальше от Содома было хорошим, но мы видим, что он уже не жил вне города. Он переехал в дом, находившийся за воротами Содома (Быт. 19:1 - 3)! Город притянул его. Я уверен, что его привлекла выгода такой жизни, но из Нового Завета мы узнаем, что его праведная душа мучилась беззакониями нечестивцев: "Ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные" (2 Пет. 2:8).
Я никогда не забуду открытого мне Богом на той неделе. Мне бросились в глаза слова "видя и слыша их беззаконные деяния". Лот мучил свою праведную душу видением и слышанием их беззаконных деяний.
Возможно, вы думаете: "Я вижу и слышу беззаконные деяния каждый день. Я слышу и вижу их на работе, в школе. Как я могу избежать осквернения своей души?" Господь показал мне выход из этой ситуации. Когда вы идете на работу, в школу или в другие места, вы идете на миссионерское задание. Бог посылает вас быть светом во тьме. Вы будете достигать людей, которые без вас, возможно, никогда бы не попали на служение Евангелия, свидетельством силы воскресения Христа. Тогда видение их беззаконных дел не осквернит вашу душу.
С другой стороны, Лот избрал обитать с нечестивыми для собственной выгоды или удовольствия. Если вы, будучи верующим, решаете смотреть видео с нечестием, читать журнал, созданный в духе этого мира, или решаете пойти в место проведения досуга или развлечений, включающее в себя нечто беззаконное, тем самым вы решаете осквернять свой дух. Но что еще хуже, вы, по сути, лишаете себя привилегии взойти на гору Божью.
Где мы находим покой своим душам?
Вы можете сказать в опровержение: "Но ведь Иисус ел с грешниками". Да, это правда. Он не ходил туда ради развлечения или с целью расслабиться. Возможно, вы спросите: "Тогда куда же пойти верующему для отдыха?" Иисус шел в пустыню (Марк. 6:31). Это символизирует место, удаленное от мирской системы.
Раньше мне больше всего нравилось отдыхать на пляже. Но теперь редко можно найти тихий пляж. Теперь люди на пляже носят одежду, меньше закрывающую их тело, чем нижнее белье. В них пылает дух похоти. (Интересно, какое впечатление произвели бы эти маленькие купальники в сороковых годах? Они бы шокировали неверующих! Я не пытаюсь быть законником или старомодным, но просто задаюсь вопросом: "Неужели мы больше соединены с субкультурой этого мира, и мы этого не понимаем?") Теперь в отпуск вместо пляжа я еду в горы. В лесистые области или к озерам. Там я могу удалиться от мирской системы и по-настоящему отдохнуть душой.
Зачем верующим искать развлечения или отдых там. Где больше всего проявляются пути мира сего? Может, в своем отдыхе мы пытаемся избежать Божьего присутствия? Мы должны успокоить себя, чтобы наслаждаться Божьим присутствием. Может, мы не осознаем, что обетование Его присутствия ожидает всех, отделивших себя от мира и приближающихся к Богу?
Все книги Джона и Лизы Бивер