Всякая река имеет источник, место, где она вытекает из озера, родника или же берёт начало от горного потока. Самая большая и мощная река Америки, Миссисипи, начинается с маленького ручейка, вытекающего из озера Итаска в штате Миннесота. Южноамериканская река Амазонка, вторая в мире по протяжённости, берёт начало высоко в перуанских Андах менее чем в ста милях от побережья Тихого Океана. К тому моменту, когда она впадает в Атлантический Океан в четырёх тысячах миль от истока, это уже река с самым мощным в мире руслом, несущим не менее двадцати процентов воды, текущей в реках по всему лицу Земли. Выход воды из устья Амазонки столь силён, что вытесняет солёную океанскую воду более чем на сто миль от побережья.2 Африканская река Нил, которая была колыбелью цивилизации на протяжении пяти тысяч лет, истекает из восточных озёр центральноафриканской страны Бурунди. Это самая длинная река в мире, текущая на протяжении 4132 миль с юга на север и впадающая в Средиземное море севернее столицы Египта Каира.3
Подобно Миссисипи, Амазонке и Нилу Божья река тоже имеет источник - сердце Самого Бога. Через всё Слово Божье, воплощённое в Его Сыне, Иисусе Христе, а также через Его Дух Отец изливает на человечество саму суть Своей личности и характера. Подобно тому, как река, состоящая из воды, вытекает из источника и устремляется далее, давая на своём пути жизнь всему, что рядом с ней, река Божья тоже животворит. Божественные любовь, милость, благодать, исцеление и спасение истекают прямо из сердца Бога и, подобно воде, устремляются вперёд животворящим потоком, который изменяет каждого, кто погружается в него. Главное направление этой реки - Иисус Христос. Он есть наивысшее выражение Божьего сердца.
Сердце Евангелия
Возможно, никто не выразил эту истину лучше, чем апостол Иоанн, написавший:
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога... В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков... И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины: и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца".4
Далее в своём Евангелии Иоанн приводит слова Иисуса: "Я есмь хлеб жизни"5 и "Я - свет миру".6 Согласно Иоанну, Сам Иисус есть истинное Слово Божье и источник всей жизни. Он - и свет, и жизнь. Таким образом, Иисус - это средоточие всего, во что верил, что проповедовал и чему учил Иоанн.
В своём послании к Колоссянам апостол Павел говорит об Иисусе такие слова:
"."Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари, ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - всё Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и всё Им стоит... Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота..."7
Павел сказал, что всякая полнота Божья обитает в Иисусе. Иисус, таким образом, является самым полным и самым совершенным отображением Самого Бога перед людьми. Вот почему однажды на просьбу учеников показать им отца Иисус ответил: "Видевший Меня видел Отца".8
Сутью Слова Божьего, сказанного всему человечеству, является Евангелие - Благая весть Иисуса Христа. Иисус - больше, чем суть Евангелия; Он и есть само Евангелие. Иоанн и Павел это чётко понимали, точно так же понимали это другие апостолы и простые верующие первого века. Вот почему они были способны перевернуть весь мир и всю его культуру. Иоанн писал: "О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни... О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам...".9 Слово жизни - это Иисус. Павел столь же просто и ясно обозначил центр одного из своих посланий: "Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого..."10
Если мы хотим научиться ходить в исцеляющем помазании, то должны усвоить важность нашего пребывания прямо в сердце Евангелия. Сердце Евангелия - не исцеление. Сердце Евангелия - не знамения и чудеса. Сердце Евангелия - даже не помазание Святого Духа. Сердце Евангелия - это Иисус Христос. Только тогда, когда мы будем чётко и ясно провозглашать Иисуса первым и самым главным, за нами последуют знамения и чудеса.
Иисус творил знамения и чудеса. То же самое делали Пётр, Иоанн, Павел и остальные апостолы, то же самое делали многочисленные верующие первого века. Чудеса и знамения подтверждали истинность проповеданного Евангелия. В те времена, как и впоследствии, они производили веру в неверующих. В дальнейшем знамения и чудеса совершались наиболее часто там, где уже была вера. Марк писал о том, как Иисус посетил Свою родину "...и не мог совершить там никакого чуда" из-за неверия людей." Вот как писал Павел в Послании к Римлянам: "Итак, вера - от слышания, а слышание - от слова Божия".12 Вера не приходит через исцеление, её не творят знамения и чудеса. Вера приходит через слышание Слова Божьего. Важнейший ключ к духовной силе нашего проповедования, учения, исцеления и других служений - сфокусироваться на Евангелии. Эта сила содержится в простом отрывке из Писания об "Иисусе Христе, и притом распятом".
Сила в Евангелии Иисуса Христа
Однажды, когда я был в Заире, Господь произвёл на меня очень яркое впечатление силой Своего Евангелия. Мы арендовали самолёт в "Товариществе авиаторов" и полетели на сотни миль вглубь Африканского континента к городу Киквит. Когда я смотрел вниз, то видел сотни людей, выходящих из своих деревень и идущих в одном и том же направлении через джунгли - к месту нашего собрания. Некоторые из них проделали пешком семидневный путь, чтобы добраться до него. Неожиданно я понял, что для многих из тех людей это была первая и единственная возможность услышать Евангелие. Чем же мне следовало поделиться с ними? Что можно сказать людям, которые слышат Евангелие впервые и, возможно, никогда не услышат его вновь? Господь положил мне на сердце провозгласить очень простую проповедь об Иисусе: о том, как Он взял на себя наши" грехи, о том, как Он умер на Голгофе, как был погребён и как воскрес в третий день.
Духовно голодные люди приходили тысячами, начиная с самого первого вечера. По мере того, как я проповедовал Слово Божье - простое свидетельство об Иисусе Христе - прямо перед нашими глазами начали совершаться грандиозные дела. Сорока четырёхлетний мужчина по имени Кайфьюэла встал прямо посреди моей проповеди. Кайфьюэла был прокажённым четырнадцать лет, и Бог исцелил Его прямо на служении. Он выбежал вперёд, чтобы показать всем, что Бог очистил его. В те минуты для него окончились годы, проведённые в лепрозории, потому что такова была сила Евангелия Господа Иисуса Христа!
На собрании присутствовал и другой мужчина; он поранил свою ногу топором, когда работал в лесу. Огромная гноящаяся рана была ясно вина на его ноге. Этим вечером перед сотнями свидетелей Господь закрыл рану и совершенно исцелил ногу, не оставив от увечья и следа - даже маленького шрама. Такова была сила Евангелия Господа Иисуса Христа!
Одна женщина пришла вместе со своей трёхлетней дочерью, которая родилась без глаз. В какой-то момент служения мы вдруг услышали вопли. Что случилось? Мне было интересно это узнать. И вот женщина побежала вперёд со своей девочкой на руках. Она сказала поражённо: "Посмотрите на мою дочь!" Бог пришёл к ним и вставил глаза в пустые детские глазницы!
В тот момент мы утратили контроль над толпой. Все потеряли самообладание и старались схватить нас, потрогать, оторвать кусочек одежды, на худой конец хоть чуть-чуть прикоснуться к нам. Я вдруг увидел, что окружён плотным кольцом высоких африканцев, которые, чтобы как-то защитить меня, подняли моё тело над толпой, затем втолкнули меня в машину, захлопнули дверцы и увезли оттуда. Это было необходимо, потому что толпа была взвинчена или напугана; люди были взволнованы. Они увидели частичку Божьей силы и хотели большего. Такова была сила Евангелия Господа Иисуса Христа!
Господь сказал, что никакое Его слово не возвратится к Нему тщетным, но подтвердит и докажет всё, что Он пожелает.13 Иисус подтверждал провозглашение Слова Своим ученикам и всем другим верующим во всех поколениях, включая тебя и меня. Мы - провозвестники величайшего послания, величайшей истины в истории человечества, которая гласит, что "...Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши".14
Часто мы бываем искушаемы чувством, что простое послание Иисуса - нечто вроде старой шляпы, а нам хорошо бы заполучить кое-что посущественнее. Мы ходим с места на место и причитаем: "Дай нам что-нибудь новенькое; я хочу более глубокого учения!" Возрастание и зрелость, конечно же, желанны и правильны, но нам нужно быть внимательными к тому, чтобы среди событий окружающей жизни никогда не уставать от простоты Евангелия Господа Иисуса. То, что скрыто в простоте этого Евангелия, является силой для спасения мира. Апостол Павел свидетельствует: "Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, иудею, потом и Еллину".15
Нам никогда не следует стыдиться или смущаться простого евангельского послания, которое мы проповедуем. Нет никакой причины для нас извиняющимся тоном провозглашать, что мы имеем величайшую новость из всех новостей, которые мы когда-либо слышали. Когда кто-нибудь слышит наше послание и понимает, кто такой Иисус и что Он совершил, то Святому Духу открыт путь для сотворения веры в сердце этого человека. Помните, что вера бывает от слышания, а слышание - от Слова Божьего. В тот момент, когда кто-либо получает Евангелие, его судьба изменяется. Происходит великое преобразование. Грешник, предназначенный для преисподней, превращается в гражданина Небес, в дитя Божье и наследника Царства Божьего, Небеса становятся его домом; Бог - его Отцом; Иисус - его Спасителем, его Господом, его Старшим Братом. Никакая сила в мире не может вызвать такую перемену. Только Бог может сделать это. Такова сила Евангелия Господа Иисуса Христа!
Простые дела веры высвобождают чудеса Божьи
Я верю, что дела веры, которые высвобождают чудеса Божьи, просты. Они вовсе не сложны. Чем больше наша вера в Бога подобна детской, тем более открыты двери для того, чтобы видеть чудеса. Иисус сказал, что веры размером с горчичное зерно достаточно, чтобы передвигать горы.16 Женщина, которая более двенадцати лет страдала кровотечением, просто прикоснулась к кромке хитона Иисуса и была полностью исцелена. Иисус сказал, что её исцелила вера.'7
В 21 главе Книги Чисел израильтяне бунтовали против Бога и против Моисея, потому что им надоела пустыня и манна небесная, которую они ели изо дня в день. В наказание Бог послал ядовитых змей, чтобы те жалили людей, многие из которых от этого умерли. Когда израильтяне покаялись в грехе и возопили о помощи, Бог даровал им избавление. "И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и всякий ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув не медного змея, остался жив".18 Любой укушенный израильтянин, который проявил простую веру, глядя на медного змея, был избавлен от смертельного укуса змеи.
Через многие века Иисус, выполняя свою миссию, уподобился медному змею, вознесённому на знамя в пустыне.
"И как Моисей вознёс змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был через Него".19
Точно так же, как израильтяне, которые в вере смотрели на медного змея, вознесённого в пустыне, и этим были спасены от укусов живых змей, любой, кто с верой взирает на Иисуса, вознесённого на крест, будет избавлен от греха, иными словами, от укуса другого змея, именуемого Сатаной. И подобно тому исцелению, которое получил всякий, кто смотрел на медного змея, освобождение, которое даровал Иисус, включает в себя и физический элемент. Мы уже видели, как "полное Евангелие", проповеданное Самим Иисусом и Его учениками, явило знамения и чудеса, включающие в себя также и физическое исцеление. Несомненно, спасение, которое мы получили от Иисуса, в первую очередь является духовным по своей природе: оно очищает нас от греха и восстанавливает наш мир с Богом. К несчастью, очень многие христиане останавливаются на этом аспекте и не прилагают усилий, чтобы реализовать физический аспект такой истины, как "...ранами Его мы исцелились".
Основание для этой истины - любовь Иисуса Христа. Стих 16 в приведённом выше отрывке из Иоанна был назван "сутью Евангелия". Божья любовь к греховному человечеству побудила Его послать Своего безгрешного Сына умереть за наши грехи, чтобы мы могли получить вечную жизнь через веру в Иисуса Христа. Это и есть духовное основание всего, во что мы верим и испытываем как христиане, будь то духовное перерождение или физическое исцеление.
Самый простой поступок веры может высвободить исцеляющую силу Божью. Апостол Павел исцелил хромого от рождения человека, потому что видел: "он имеет веру для получения исцеления".20 Однажды, во время служения в Техасе, некий почтальон, который на нём присутствовал, получил исцеление от тяжёлых болей в спине. В течение трёх лет он страдал от такой сильной боли, что не помогала никакие употребляемые им лекарства. В конце концов, врачи снабдили его специальной электрической батарейкой для постоянного ношения, чтобы с помощью разрядов тока заглушать боль.
Сидя на собрании, почтальон услышал, как я сказал: "Святой Дух, приди!" и ощутил в тот момент неожиданное покалывание, будто бы от электричества, прошедшее по всему телу. Хотя он не был тогда полностью исцелён, у него появилась вера, чтобы понять: Бог что-то делает. Почтальон встал, желая выйти вперёд, но не успел дойти до места, как Дух Божий сошёл на него столь сильно, что он упал на пол. Когда несколькими минутами спустя он встал, то сразу выбросил свою батарейку. Впервые за последние три года он был в состоянии сделать наклон и коснуться руками пальцев ног без всякой боли и впоследствии каждый день пробегать по три мили. Он пришёл на следующее собрание и свидетельствовал о том, что Бог полностью исцелил его. Он "имел веру для получения исцеления", и Бог почтил эту веру. Основание для исцеления находится в Евангелии от Иоанна 2:16 - Бог любит нас так сильно, что дал нам Своего Сына. Как только мы поймём эту истину, великая сила высвободится в нашей жизни.
Простые евангельские истины
Если кто-то, дошедший до последней черты, спросит: "Что такое Евангелие?" - что вы скажете ему? Как вы сможете это объяснить? Будьте внимательны к своему ответу, потому что очень просто впасть в путаное объяснение. Мы легко можем быть уловлены эмоциями или второстепенными моментами и упустить самую суть. Евангелие состоит из отдельных, очень простых истин, а спасение складывается из знания этих истин, веры в них и следования им. И в основе этих истин лежит то, что любовь, принятие и сила Божья осуществляются в нашей жизни.
Итак, каковы же эти простые евангельские истины? Давайте позволим апостолу Павлу поделиться ими.
"Я и в отношении к нам: вменится и нам, верующим в того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего,.21
"Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое и вы приняли, в котором и утвердились... Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию..."22
В этих двух отрывках, Рим 4 и 1Кор 15, Павел делает четыре базовых утверждения о Евангелии:
1. Христос умер за наши грехи согласно Писанию (Он был отдан на поругание).
2. Христос был погребён.
3. Христос воскрес в третий день по Писанию.
4. Христос воскрес их мёртвых, чтобы мы были оправданы и обрели такой мир с Богом, будто бы никогда не грешили. Мы оправданы перед Богом через веру в то, что написано о Христовой смерти ради нас, погребении и воскресении, а также через веру в то, что Он есть наш Спаситель и Господь.
Павел подчёркивает две вещи во всех этих утверждениях. Первое: если Евангелие должно произвести перемены в нашей жизни, нам следует получить это и стоять в этом. Когда мы понимаем необходимость пребывания в Евангелии, то можем получать благословения и силу это-го Евангелия.
Второе: Павел делает ударение на том, что власть писаний превыше воспринятого нашими глазами, которые "видят" причину нашей веры и причину нашего пребывания в том, что утверждает Евангелие. Он сказал, что Христос умер и воскрес "по Писанию". Во времена Павла Писания состояли текста, известного нам как Ветхий Завет. На века вперёд пророки Ветхого Завета предрекали события из биографии Христа: Его жизнь, смерть, погребение и воскресение. Позднее Павел напомнит нам то, о чём свидетельствовали очевидцы, подтверждавшие сказанное в Писаниях, однако сами Писания превыше свидетельств человеческих глаз.
Слово Божье превознесено над всем, в чём мы пребываем. Мы не основываемся на обстоятельствах. Мы не основываемся на нашем опыте. Мы стоим на Слове Божьем. Слово Божье больше наших обстоятельств или нашего личного опыта. Обстоятельства и личный опыт должны измеряться стандартами Слова Божьего. Иисус сказал: "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут".23 Наше спасение, наша судьба основаны на том, что превосходит наши обстоятельства, наш опыт и даже саму природу окружающего нас мира - они основаны на Слове Божьем. Мы стоим на Слове Божьем.
Вера умом или вера сердцем?
Каким бы простым ни казалось Евангелие, оно не принесёт нам никакой пользы, пока мы не воспримем его с верой. Спасение зависит от того, какова наша вера: вера умом или вера сердцем. Между ними большая разница. Вера умом есть ни что иное, как интеллектуальная интерпретация фактов. Она пассивна и не нуждается ни в сверхъестественных переживаниях, ни в перемене жизни. Вера сердцем активна, это такая вера, когда мы готовы пожертвовать своей жизнью. Эта вера меняет нас изнутри. Вера сердцем больше простого принятия событий, описанных в Евангелии, она созидает в нас желание откликаться на Евангельские истины и использовать их в своей жизни. Это единственно правильный ответ на Евангельское послание. Евангелие Христа требует личного ответа. По своей природе вера сердцем глубокая и очень личная. Библия описывает несколько разновидностей сердечной веры.
"Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению... Ибо "всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся".24
Такая вера исповедует Иисуса своими устами, веря в него сердцем и призывая Его имя. Это обозначает просьбу о спасении во имя Иисуса. Это обозначает доверять Ему больше, чем себе и своей самоправедности.
"Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас".26
Вера сердцем означает сознательно прийти к Иисусу и отдать Ему полный контроль над своей жизнью. Когда мы делаем это, Его руки широко раскрыты, чтобы принять нас в Свои объятия. Но нам нужно прийти к Нему. Это наше сознательное волевое решение. Иисус высказывает ясный призыв прийти к Нему и ободряет нас обещанием: "Всё, что даёт Мне Отец, ко Мне придёт; и приходящего ко Мне не изгоню вон".26 Какое чудесное обещание! Приглашение подкреплено обещанием, обещание же творит веру, которая требуется тем, кто намерен откликнуться на призыв.
Иногда Библия сравнивает сердечную веру с утолением жажды.
"Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой".27
"А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную",29
"И Дух и невеста говорят: приди! И слышавший да скажет: приди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром".39
Обильные благословения Господа - это река с живой водой, и Он приглашает нас пить её бесплатно. Господь не может за нас пить её, точно так же, как любой другой не сможет это сделать за нас. Каждый должен самостоятельно пить из Иисуса Христа. Вера умом советует наблюдать с безопасного берега. Вера сердцем побуждает войти в реку.
По всей вероятности, самый сокровенный библейский образ веры сердцем - это рождение свыше.
"Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия... Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что я сказал тебе: "должно вам родиться свыше".30
Когда мы действительно рождены свыше, то увидим Царство Божие! Наши приоритеты изменятся. Нашим главным желанием станет служить и прославлять нашего воскресшего Спасителя. Мы познаем Его как Господа всей нашей жизни, стоящего превыше всего, ибо Он купил наше спасение дорогой ценой - Своей собственной кровью.
Драгоценная Божья жемчужина
Однажды я слышал правдивую историю о человеке, который бродил по "блошиному рынку" в Аризоне, На одном из столов лежали несколько кучек ничем не примечательных камней, каждая из которых была выставлена на продажу по бросовой цене. Одна из этих заурядных кучек привлекла внимание того человека, и он купил её всего за несколько долларов.
Для остальных посетителей рынка это была жалкая горстка хлама. Однако для проницательного взгляда покупателя в ней было нечто большее. Опытный ювелир, он увидел то, чего кроме него никто не разглядел. Среди обычных булыжников спрятался драгоценный изумруд. Это был одни из самых замечательных изумрудов, которые когда-либо находили в Америке, он мог стоить не менее чем несколько миллионов долларов, а был куплен почти ни за что.
Иисус рассказал две притчи, которые подобны этой истории. В первой из них человек находит огромный клад, зарытый на обычном поле; во второй - купец обнаруживает драгоценную жемчужину. Главное различие этих историй в том, что в то время как ювелир заплатил за свой изумруд почти ничто, люди из притчей Иисуса отдали всё, что имели, дабы приобрести ещё большую драгоценность.
"Ещё; подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то. Ещё: подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,. который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её".3'
Многим из нас близки эти притчи, которые описывают всё превосходящую ценность Царства Небесного для тех, кто нашёл его. Я хочу, однако же, посмотреть на эти истории под несколько иным углом зрения. В первой притче человек, нашедший клад - это сам Иисус Христос, Поле представляет мир, а клад - это Божьи люди в мире. Чего хочет человек в той притче? Поле или клад? Он хочет клад, но для того, чтобы иметь его, нужно купить поле. И несмотря на то, что цена высока - это всё его достояние - он с радостью платит её, потому что познал ещё большую ценность клада.
Иисус отдал всё, что имел, включая и Свою жизнь, чтобы "выкупить" человечество из греха. Многие люди отвергают Его и отказываются последовать за Ним, но те, которые обрели Его, стали "кладом", наполняющим Господа такой большой радостью! Он заплатил цену, потому что хотел приобрести этих людей для Себя. Иисус "дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам".32
Сам же Иисус сказал так: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную".33 Бог послал Своего Сына; что Он получил по возвращении Его? Он получил "всяких": тех, кто верит и следует за Христом. "Клад", спрятанный на поле - это полное число последователей, компания "всяких верующих в Него". Во второй притче купец, приобретающий жемчужину, тоже представляет Иисуса. На этот раз, однако, это особенно близкий нам образ. Предмет поисков купца - не запас вещиц, спрятанных на поле, а единственная жемчужина огромной ценности. И на этот раз приобретение её обходится купцу во всё, что он имеет. Для праздных наблюдателей это может показаться удивительным, но только не для купца, который знает цену жемчужине.
Если клад на поле представляет всех верующих в Бога людей, то жемчужина представляет каждого из нас в отдельности. Иисус умер не за безымянную и безликую толпу, Он умер за каждого из нас персонально. Это говорит о том, как много мы значим для Него, насколько ценны мы в Его глазах. Не имеет значения, кто мы такие, откуда мы и чем занимаемся: Иисус любит нас независимо от этого. Даже если мир не видит в нас ничего особенного, для Иисуса мы представляем огромную ценность- достаточную для того, чтобы умереть за нас. Иисус смотрит поверх нашей нечистоты, болезней, греха и видит жемчужину. Он говорит нам: "Я отдал за вас всё, что у Меня было, и теперь вы принадлежите Мне. Вы Мои, и ничто не может отнять вас у Меня". Каждый из нас, ты и я - это драгоценная Божья жемчужина. Ценой, заплаченной за неё, была кровь Его Сына, Иисуса Христа, Агнца Божьего, который взял на Себя грех мира.
Кровь Агнца
Однажды, размышляя о пришествии Христа и о Его рождении в яслях Вифлеемского хлева, я спросил: "Господь, почему в яслях?" Его ответ был исполнен совершенного смысла. "А где ещё мог быть рождён Агнец?" Иоанн Креститель свидетельствовал об Иисусе: "Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира".34 Иисус явил Собой всю полноту того, на что была нацелена ветхозаветная израильская система жертвоприношений. Первосвященник должен был окропить алтарь кровью агнца, чтобы очистить людей от грехов. Грехи, в некотором смысле, "покрывались" кровью. Это давало людям возможность войти в Божье присутствие и получить вместо проклятия благословение и жизнь вместо смерти.
Бог говорил израильтянам: "Потому что душа тела в крови, и Я назначил её вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает".35 Жизнь существует в крови. Пролитие крови абсолютно необходимо для прощения грехов. "...Без пролития крови не бывает прощения".36 Во время Своей последней Вечери Иисус взял в руки чашу, которая представляла Его Кровь, и сказал ученикам: "Пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов".37 Иисус есть единственный, однажды и за всех закланный жертвенный Агнец, который пролил кровь на кресте и добился полного, последнего, вечного очищения наших грехов.
Иисус заплатил эту цену, потому что Он любит нас. Так же, как человек продал всё, что имел, чтобы получить клад, а купец продал всё ради единственной жемчужины, Иисус отдал всё, что имел, чтобы заполучить нас. Он оставил величие и славу Небес и пролил Свою Кровь на земле, потому что видел нас как бесценную жемчужину.
Есть сила в Евангелии Иисуса Христа, потому что есть сила в крови Иисуса Христа!, Вот почему Павел сказал в Послании Коринфянам: "Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого".38 Павел понимал силу крови Иисуса! Кровь Христа удаляет вину за грех и восстанавливает для нас вечные взаимоотношения с Богом.
Иоанн описывал это как "хождение во свете". "Если же ходим во свете, подобно как Он во свете,, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха".39
Не существует ничего, что могло бы заменить слова про "Христа, и притом распятого". Простая, но, тем не менее, потрясающая история о смерти, погребении и воскресении Христа стала светом для народов на две тысячи лет. Миллионы людей пришли к пониманию истины о том, что "Его ранами мы исцелились". Сила Божья для спасения и исцеления может быть высвобождена всякий раз, когда мы проповедуем Кровь Христа.
Исцеленные Его ранами
Несколько лет назад мы были благословлены возможностью проводить большой крусейд в Сан-Хосе, Коста-Рика. Собрания, о которых было объявлено за несколько недель до этого, пользовались большим успехом. Дух и присутствие Господа были явлены с великой силой. В течение девяти дней тысяча двести человек откликнулись на проповедь Евангелия и пришли к спасительной вере в Христа. С этими новообращёнными побеседовали, подарили им Библии и распределили по церквям, которые спонсировали наш крусейд. На нём было множество чудотворных исцелений.
Некоторые из тех людей, кого коснулся Господь, выступили по радио. Наш крусейд полностью освещался по радио, которое достигало даже до Панамы и Никарагуа, которые в то время всё ещё оставались под коммунистическим правлением. Несмотря на то, что коммунисты могли контролировать радиоволны, мы получили множество свидетельств от никарагуанцев и людей других национальностей, которые спаслись или были полностью исцелены, когда слушали Слово Божье по радио.
Одной из них была женщина, которая появилась у нас на третий день, чтобы поделиться свидетельством, ради которого девять часов ехала на автобусе по ухабистой дороге. Вот что она рассказала о происшедшем:
"Я слушала этого человека (указала на меня), который выступал на крусейде три дня назад. У меня была огромная опухоль размером с грейпфрут, которая развивалась в горле. Когда я слушала этого человека, проповедующего Слово Божье, опухоль начала вибрировать. Пока он проповедовал, она тряслась всё сильнее и сильнее. Вдруг она разорвалась внутри моего горла и вышла через рот":
Исследование рентгеном показало абсолютное отсутствие каких-либо следов опухоли. Женщина была совершенно исцелена! Такова сила Евангелия Иисуса Христа! Вера пришла через слышание Слова Божьего и исцелила её.
Другая женщина во время слушания радио была исцелена от опухоли головного мозга. Во время передачи она вдруг почувствовала влагу, которая текла вниз от головы по шее. Испугавшись, что началось смертельное кровотечение, и боясь взглянуть на него, она взяла полотенце, прижала к тому месту на голове, откуда текло, сама же продолжала слушать. Когда некоторое время спустя она убрала полотенце, опухоли уже не было. Она поделилась своим свидетельством на одном из последних собраний и показала место, где раньше находилась опухоль. Мы даже сняли это на видеоплёнку. Вера возросла в ней по мере того, как она слушала Слово Божье, и эта вера исцелила её.
На другой вечер женщина из какой-то деревни близ Сан-Хосе вышла вперёд для молитвы. Она была очень бедная, носила очень старую и изношенную обувь, а одежда на ней была рваная, одни лохмотья. Когда я возложил свою руку ей на голову для молитвы, она взяла и положила её прямо себе на грудь. Сначала я пришёл в замешательство, но потом понял, что у неё рак обеих грудных желез. "Надеюсь, никто меня не фотографирует" - такова была моя первая мысль. Через переводчика она сказала мне, что у неё злокачественная опухоль. У этой бедной женщины был рак и не было денег на лечение. Она нуждалась в чуде.
Я сказал перед Господом: "О, Господь, вот одна из твоих драгоценных жемчужин. Ты заплатил за неё цену, Господь!" Она продолжала прижимать мою руку к своей груди, а я продолжал молиться. В конце концов, я двинулся дальше, потому что сотни других людей ждали молитвы.
Через несколько минут мой переводчик сказал: "Взгляните!" По сцене шла та бедная женщина в изношенных туфлях и рваной одежде. Она взяла микрофон, опустила немного блузку, чтобы показать всем исцеление, и сказала: "У меня была опухоль в грудных железах, а теперь она исчезла". Она говорила правду. Опухоль исчезла полностью! Благодаря своей вере эта женщина была исцелена через силу Евангелия Иисуса Христа.
Евангелие Иисуса Христа - это главный ключ к познанию того, как нужно ходить в исцеляющем помазании. Сам Иисус вытерпел раны, которыми мы исцеляемся как от физических, так и от духовных недугов. Эта исцеляющая сила высвобождается, когда проповедуется Евангелие. Простое послание "Иисуса Христа, и притом распятого" - главный поток Божьей реки, дарующей жизнь, власть и смысл всему вокруг. Святой Дух - источник, который движет и направляет этот поток. Никто не может понять или обрести Евангелие без Святого Духа, открывающего наши глаза и влагающего в нас веру. Точно так же мы не можем ходить в помазании без Него, дарующего это помазание и управляющего им. Для того чтобы быть успешными в нашем служении Евангелию и в использовании помазания, мы должны познать и пригласить Святого Духа, который производит всё это в сердцах людей и в их жизни. Мы должны понимать причину, обетования и силу Пятидесятницы.
