"Вторжение на территорию запрещено. К нарушителям будет применяться сила".
Я всегда смеюсь, когда проезжаю мимо этого знака. Этот знак не был самодельным. Он был сделан профессионально: металлический, со светящимися буквами, легко различимыми ночью. Знак был расположен недалеко от одного из городов в штате Оклахома (город называть не буду). Но люди, написавшие текст, немного перепутали, и вместо "Нарушители будут преследоваться по закону" они написали "К нарушителям будет применяться сила".
Надеюсь, они просто перепутали. А может, они сделали это специально. Может, в том городе закон применял силу к его нарушителям вместо того, чтобы преследовать их по закону. Я решил, что выяснять это я не стану.
В ходатайстве есть аспект, который имеет отношение к защите: это защитные границы. Если хотите, можно сказать, что в духовном мире мы размещаем знаки: "Вторжение на территорию запрещено, сатана. К нарушителям будет применяться сила".
В девятнадцатой главе Книги Иисуса Навина слово paga (ходатайство) используется несколько раз. В том отрывке описываются размеры и границы наследия для каждого израильского колена. Это слово переводится по-разному, например, "восходит", "примыкает", "оканчивается" и "предел". Один из вариантов Библии утверждает, что когда слово paga используется в таком контексте, оно означает пределы, до которых доходит граница.
Вас не удивляет тот факт, что слово paga, используемое для ходатайства, также переводится как "граница"? На самом деле этому удивляться не стоит. Мне кажется логичным, что периметры и границы связаны с молитвами. Хочу настойчиво подчеркнуть следующее: в своих ходатайственных молитвах мы МОЖЕМ устанавливать защитные границы* вокруг себя и других людей. Как утешительно осознавать, что эта истина заложена в самом значении этого слова.
*Я впервые услышал о "молитве, которая устанавливает границы" в проповеди Джека Хейфорда в Далласе, штат Техас, в 1976 году. С тех пор он написал об этом в одной из своих книг.
Многие христиане верят, что они автоматически защищены от несчастных случаев, сатанинских ловушек, нападок и так далее, и нам самим ничего не нужно делать, ибо наша защита основана только на Божьей суверенности. Другими словами, когда Бог хочет защитить нас от подобных вещей, Он защищает. Когда Он решает нас не защищать, Он позволяет произойти подобным ситуациям.
Такие убеждения просто означают, что наше избавление от разрушительных обстоятельств зависит только и полностью от Бога, но не от нас. Люди, придерживающиеся таких взглядов, обычно считают, что с христианином ничего не может случиться из того, чего Бог не допускает.
Другие идут еще дальше и утверждают, что подобное положение вещей касается каждого человека, а не только христиан. Они верят, что Бог контролирует все, что происходит на земле.
Но Бог напрямую не контролирует все, что происходит на земле, и это можно увидеть из следующих простых фактов:
o Он никогда не принимает решения о том, что человека можно изнасиловать или применить к нему жестокость;
o Он бы никогда не разрешил убийства, грабежа, расистского геноцида и тысяч подобных вещей.
Руководящие принципы
На вопрос о том, контролирует ли Бог напрямую все события в жизни христиан, можно ответить утверждением базовых законов сеяния и жатвы, причины и следствия, индивидуальной ответственности и свободной воли, которые не отменяются, когда мы приходим к Христу. Все обещания Бога привязаны к условиям, которые являются руководящими принципами. Большая часть, если не все эти условия, подразумевает ответственность с нашей стороны. Защита не является исключением.
Многим из нас не нравится такая постановка вопроса. Она нас пугает и ослабляет позиции Бога в нашем разумении, позволяя предположить, что Бог не контролирует полностью все и вся. Очень многие весьма оскорбляются, услышав о том, что только по нашей собственной вине мы не можем получить от Бога защиту, обеспечение, исцеление, ответ на молитву или что-нибудь другое.
Могу представить, как все это пугает, как я сам себя пугаю, но никак не могу понять, почему это кажется оскорбительным? Неужели кто-то из нас претендует на совершенство? Разве мы все время от времени не падаем? Тогда почему мы оскорбляемся, услышав учение, предполагающее, что нам могут помешать наши всевозможные неудачи и недостатки?
Почему мы оскорбляемся и почему противимся учению, которое утверждает, что наше неверие не позволяет нам получить что-то, в то время как Библия утверждает, что если мы веруем, не сомневаемся и не колеблемся, то получаем желаемое (см. Мат. 17:20; 21:21; Map. 11:22-24; Иак. 1:6, 7)?
Почему мы обижаемся, когда нам говорят, что отсутствие упорства и настойчивости приводит к неудачам, в то время как Библия говорит, что люди "верою и долготерпением наследуют обетования" (Евр. 6:12)?
Почему мы недоумеваем и сердимся, когда нам говорят, что бездействие приводит к неудачам, когда Библия утверждает, что "если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли" (Ис. 1:19)?
Примерно восемьдесят процентов людей, считающих себя рожденными свыше, не отдают десятину, а значит, подвергают себя проклятию. Однако они обижаются, когда кто-нибудь говорит, что они сами являются виновниками и причиной низкого уровня обеспеченности (см. Мат. 3:8-12).
Мы не прощаем обижающих нас людей и осмеливаемся надеяться, что Бог нас услышит и ответит на наши молитвы (см. Map. 11:25, 26).
Очень часто мы питаемся неправильно, не делаем физических упражнений и причиняем собственному телу много вреда. После чего свои физические немощи объясняем Божьей волей.
Мы не занимаемся воспитанием своих детей, но возмущаемся, когда кто-то говорит, что их мятежное поведение возникло по нашей вине (см. Дан. 6:7; Прит. 22:6).
Мы не пребываем во Христе и Его Слове. Тем не менее мы обвиняем Божью волю, когда просим чего-нибудь, но не получаем того, что пожелали (см. Иоан. 15:7).
Мы знаем, что вера приходит от слышания и размышлений о Божьем Слове (см. Рим. 10:17), но многие очень мало уделяют этому внимания. Но посмей кто-нибудь предположить, что обетования Божьи в нашей жизни не осуществляются из-за нашего неверия, мы гневаемся.
Писание учит, что "живущий под кровом Всевышнего" принимает все обетования, упоминаемые в девяностом Псалме. Они учат, что у меня есть всеоружие Божье, которое мне следует применять и носить, включая щит веры, который отражает раскаленные стрелы лукавого (см. Еф. 6:13-18). В Библии говорится, что сатана ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить, и что я должен ему противиться (см. 1 Пет. 5:8; Иак. 4:7). Тем не менее, я обижаюсь, если кто-то предположит, что разрушительные события в моей жизни происходят по моей вине. А что насчет вас?
Конечно же, я не говорю, что Бог никогда не допускает в нашей жизни сложности и что все проблемы происходят из-за непослушания, или что все молитвы остаются без ответа из-за неверия. Я только говорю, что многие наши проблемы и трудности происходят по нашей вине, а не по Божьей воле. Мы должны выполнить свою часть в обеспечении своей защиты и получении других небесных обетований.
Давайте попытаемся отложить в сторону наши страхи, неуверенность и склонность к обидам. Давайте примем тот факт, что Писание наполнено принципами, которые возлагают ответственность на нас, и мы должны взять эту ответственность на себя, если хотим получить Божьи обетования. Давайте осознаем, что все сказанное не аннулирует благодать и не провозглашает спасение по делам. Благодать не означает отсутствия ответственности с нашей стороны. Давайте осознаем, что Божья любовь действует без условий, но Его благоволение и благословения сопровождаются условиями.
Давайте отречемся от лени, самоуспокоения и апатии. Давайте поймем, что иногда мы не достигаем цели и при этом не испытываем обличения. Давайте!
Созидание границ через молитвы
Если после всего сказанного вы намерены читать дальше, вернемся к вопросу защиты. Возможно, к этому моменту вы уже догадались, что я не верю в автоматическое обеспечение нашей защиты только потому, что мы христиане. Мы сами должны кое- что сделать, чтобы обеспечить Божью защиту, и один из вариантов этого обеспечения сводится к созиданию границ (paga) защиты через молитву.
Я слышал рассказ аз одного служителя в Форт-Уорте, штат Техас, о другом пасторе. Герой его истории много лет назад получил Божью защиту в результате построенных молитвой стен или границ защиты (paga). Этот человек выработал в себе привычку каждое утро начинать с часовой молитвы.
Но однажды он почувствовал сильное побуждение от Святого Духа молиться дольше. После двухчасовой молитвы он все еще испытывал потребность молиться еще, поэтому в течение третьего молитвенного часа он просил Божьей защиты и благословений на этот день, а также молился о других вещах. Затем он почувствовал облегчение от молитвенного бремени и прекратил молитву.
Когда в тот вечер он подстригал траву на газоне своего дома, он почувствовал, как о его ноги что-то трется. Он посмотрел вниз и увидел свернувшуюся гремучую змею, которая пыталась его укусить, но не могла. Вместо этого она дергала головой то по одну, то по другую сторону от его ноги.
Почему в то утро этот человек испытал потребность молиться дольше? Что он сделал? Среди всего прочего он строил "границы" защиты в своей молитве - paga.
Конечно, некоторые скажут, что Богу не нужно три часа молитвы, чтобы защитить нас от гремучих змей. Я соглашусь с такими людьми. Ему не нужны ни три часа молитвы, ни семь дней обхода вокруг Иерихона, чтобы разрушить стены этого города. Однако Он так решил. Ему не нужно было плевать в глаза человеку, чтобы исцелить их, но Он так сделал однажды. Мы не всегда понимаем, почему Он требует выполнения определенных вещей, но мы знаем, что ключ ко всему - послушание. Если Он говорит "три часа", тогда, значит, три часа - именно то, что нам нужно.
Шить под покровом Всевышнего
Когда дело касается молитвы о защите, еще одним ключом является постоянство. Мы должны "жить" под кровом Всевышнего и "покоиться" под безопасной сенью Всемогущего: "Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится" (Пс. 90:1). В Евангелии от Матфея (6:6) Иисус приравнял покров Всевышнего к "тайной комнате". Слово "жить" в первом стихе этого Псалма на еврейском языке звучит yashab, что значит "оставаться или пребывать; жить или населять". Весь смысл здесь в том, что такое положение должно быть образом жизни, а не единичным или случайным актом. Мы должны сделать "кров Всевышнего" местом своего обитания. Молитвенная жизнь многих верующих весьма спорадическая*, и в таком случае невозможно построить крепкие стены защиты.
*От греч. sporadikos - единичный, отдельный, появляющийся от случая к случаю. - Прим. перев.
Слово "покоится" в этом же стихе - luwn, что значит среди всего прочего "провести ночь". Давайте прочитаем этот стих с учетом этих значений: "Живущий под кровом Всевышнего, под сенью Всемогущего проводит ночь". Другими словами, молитва подобна Слову Божьему, поэтому мы не сможем сегодня прочитать норму недели. Нам нужно получать "хлеб на сей день" или конкретную порцию манны. Таким же образом нам ежедневно нужно удаляться в тайную комнату, и тогда мы сможем "провести ночь" под сенью Всемогущего. Однако завтра нам снова нужно отправиться туда же. Ключ в постоянстве.
Молитва подобна Слову Божьему, поэтому мы не сможем сегодня прочитать норму недели.
Однажды я слушал приезжего служителя в Итоне, штат Огайо, который поделился свидетельством о Божьей защите во время Второй мировой войны. Он служил на корабле и каждый день вместе с другими моряками проводил время в молитве, ища у Бога защиты для себя и корабля. Что они делали? Строили защитные стены (paga).
"В одной битве, - рассказывал он, - вражеский самолет бросил бомбу на палубу нашего корабля. Однако, к всеобщему изумлению, бомба не взорвалась, но скатилась с палубы и упала в море, словно это был резиновый мячик!" Далее этот служитель сказал, что вместе с кораблем они раз за разом переживали чудесные случаи спасения.
Правильно выверенное время для молитвы
Границы защиты! Вторгаться запрещено! Жизнь под покровом Всевышнего!
Эти грани ходатайства мы исполняем регулярно ради наших семей и близких. Но есть и специфические моменты, когда Святой Дух побуждает нас к защитной молитве о конкретных ситуациях. Такие моменты Библия называет временем kairos.
В греческом языке понятие времени обозначается двумя словами. Одно слово chronos, то есть общее время, время, в которое "можно делать что угодно". Другое слово, kairos, означает стратегическое или "правильное время; подходящий момент времени, в который что-то следует делать".
Окно возможностей будет временем kairos.
Правильно рассчитанное время атаки в войне будет временем kairos.
Когда человек оказался в опасности или ему грозит сатанинская атака, это время kairos.
Обычное время - это время chronos.
Библия говорит о хорошо рассчитанных во времени (kairos) искушениях (см. Лук. 4:13; 8:13). Несомненно, случайные искушения тоже бывают, человек оказался в неправильном месте и в неправильное время, но существуют также хорошо запланированные, хорошо рассчитанные во времени соблазны. Поэтому следует быть начеку и ради себя, и ради других людей. У меня бывали случаи, когда Святой Дух подсказывал мне молиться за других верующих, особенно за молодых людей, с мыслью: "Для них наступило время искушений kairos". То же самое произошло в Евангелии от Луки (22:31, 32), когда Иисус ходатайствовал за Петра, молясь, чтобы его вера не оскудела после того, как тот предаст Его. И это помогло.
Может ли быть, что некоторые отпавшие от Христа не отпали бы, если бы за них кто-нибудь ходатайствовал?
Писание также сообщает нам о стратегически запланированном времени преследований (см. Деян. 12:1; 19:23). Обычно преследования нацелены на то, чтобы запугать, отвлечь или, в исключительных случаях, уничтожить нас. В этом смысле во времена обновления и успеха ранней Церкви сатана осуществлял хорошо спланированные атаки и преследования. Они заканчивались неудачей.
Возможно ли, что многие успешные преследования Церкви можно было бы остановить или оставить бесплодными, если бы мы бодрствовали и ходатайствовали против этих нападок?
Мы часто забываем повеления не полагаться на собственное понимание, мы часто не признаем Его в своем ходатайстве (см. Прит. 3:5, 6). Мы не ждем и не слушаем подсказок Святого Духа, и обычно этим причиняем себе вред. Мы забываем, что "наша брань не против крови и плоти" (Еф. 6:12) и что "орудия воинствования нашего не плотские" (2 Кор. 10:4). Мы так боимся слишком увлечься демонами (обращая на них слишком много внимания), что совсем перестаем о них думать. Иногда наше стремление достичь баланса приводит к его нарушению.
В Послании к Ефесянам (6:18), контекст которого относится к духовным сферам, говорится, что мы должны постоянно молиться "о всех святых" и "во всякое время (kairos) Духом". Павел не призывает нас молиться все время, иначе он говорил бы о времени chronos, но он говорит о необходимости молиться всегда в стратегическое время (kairos). Другими словами, мы на войне, и если мы бодрствуем, тогда Он предупредит нас о тщательно запланированных на определенное время (kairos) атаках врага, чтобы мы своими молитвами смогли построить границы (paga) защиты.
Kairos, время для рада
Однажды утром несколько лет назад, когда я молился, Господь показал мне визуальную картинку. Ее можно назвать видением. Но, как бы вы ее ни называли, я увидел следующее: у ног моего отца кольцами свернулась гремучая змея. Казалось, наступило время kairos. Около пятнадцати минут я молился о его защите, пока не почувствовал облегчение.
На следующий день он мне позвонил. Он жил во Флориде, а я в Техасе. Он сказал:
- Ни за что не догадаешься, что произошло вчера. Джоди (моя мачеха) пошла зачем-то в сарай. Однако она не вошла в сарай сразу, как обычно, но открыла дверь и заглянула внутрь. Там у порога лежала, свернувшись кольцами, гремучая змея. Она осторожно закрыла дверь, позвала меня, и я убил змею.
- Я знаю, - сказал я.
- Откуда ты можешь знать? - удивился отец.
- Я увидел ее в духе и молился о защите. Так что ты мой должник.
Опять шучу, конечно, на самом деле я не сказал отцу о долге, я повел себя смиренно и воздал хвалу Богу. Вы сами знаете, как мы это делаем.
Но что я делал, когда молился о нем? Я строил стены защиты (paga) вокруг него и Джоди.
Как я молился? Я просил Отца защитить их. Я связал все попытки сатаны причинить им вред. Я цитировал места из Писания, в которых нам была обещана защита. Затем я помолился в Духе.
Гейл Маммерт, член нашей церкви в Колорадо-Спрингс, поделилась одним замечательным свидетельством о защите в момент kairos в Ланкастере, штат Техас:
Мы ехали домой. Мой муж Джен включил радио, чтобы послушать местные новости. Предупреждали об урагане.
Погода была отвратительной. Небо было покрыто тучами.
После возвращения домой погода стала на удивление тихой.
Через какое-то время задул сильный ветер. Деревья гнулись, и даже стены дома стали дрожать. Стекла в окнах дребезжали, а по навесу над машиной застучали градины.
- Пойди в гостиную и закрой двери, - крикнул муж. - Возьми с собой подушки, одеяла и фонарь.
- Бабушка, я боюсь, - закричал наш пятилетний внук Уильям.
- Иисус о нас позаботится. Не бойся, - сказала я ребенку.
Вдруг в нашем маленьком городке завыли сирены. Стены стали сдвигаться, словно ни к чему не были прикреплены.
- Если это еще не торнадо, то оно близко, - сказал Джен, вбегая в гостиную.
- Давайте возьмемся за руки и сядем на пол, - сказала я.
- Я люблю вас, - сказал Джен, укрывая нас одеялами и подтыкая подушками. Затем он закрыл нас своим телом и руками.
Вокруг со страшной силой бушевал ветер, который закружил нас в водовороте.
- Молитесь, не переставайте молиться! - сказал он.
- Господи Всемогущий, помоги нам! - молили мы.
Взрыв!
Стекла лопнули и мелкими осколками разлетелись вокруг нас. Еще один взрыв. Стены рухнули вовнутрь дома. Вокруг нас летали осколки разбитого дома, нацеливаясь на свои мишени.
- Иисус, помоги нам! Ты наш Спаситель! Ты наш Царь! - кричала я во весь голос.
Я посмотрела вверх - на нас падала крыша. Лестница упала сверху прямо на спину моего мужа.
- А теперь начни славить Бога! - закричал муж сквозь завывания ветра.
Следующий удар был еще страшнее. Мы ничего не могли сделать. Только Он мог помочь нам. Все вышло из-под нашего контроля, но мы знали суверенность Бога. Мы осознавали, что стоим на краю могилы, но мы кричали:
- Спасибо, Иисус! Спасибо, Господь!
И вдруг мир наполнил нас, как река. В моем сердце прозвучал сладкий голос: "Я услышал ваши крики о помощи. Ради вас Я склонил небеса. Не важно, что будет происходить вокруг, Я здесь, чтобы защитить вас". Слезы побежали по моему лицу, и я поняла, что Иисус нас защищает. Казалось, Его руки обнимали нас со всех сторон. Я знала, что мы будем спасены.
Торнадо прекратился. Дождь лил на нас с силой, которой я не видела никогда прежде. Но мы были спасены.
- Мама, я вижу небо, - сказал Уильям.
- Уильям, это потому что над нами нет крыши. Наверное, у нас теперь и стен нет, - сказал Джен.
- Я так благодарна Богу, что с нами все в порядке, - сказала наша дочь Уэнди. - Это Он нас защитил, не так ли?
И хотя мы оказались погребенными под завалом из строительного мусора, и в наших волосах застряли осколки стекла и изоляции, с нами все было в порядке. Просто небольшие разрушения вокруг, и только.
Вот тебе и защитные стены. В том разрушительном торнадо несколько человек погибло и многие получили ранения и травмы различной тяжести, но всемогущие руки Господа защитили семью Маммертов. Гейл воспользовалась предоставленной возможностью и рассказала свою историю в газете "The Dallas Morning News". Газета даже напечатала ее свидетельство о Божьей защите.
Несколько лет назад в Далласе у меня была хорошая знакомая, которая получила интересный ответ на свою молитву во время kairos. Однажды рано утром она отправилась навестить своего сына и невестку. Сын работал в ночную смену и в ожидании его они с невесткой сидели и разговаривали. Шло время, но сын не возвращался, и мама почувствовала беспокойство. Что-то было не так.
Предположив, что сын, возможно, все еще на работе, они позвонили ему в офис. Однако там ответили, что он уже ушел с работы.
Еще более обеспокоенная, мама предложила невестке поехать к месту его работы.
Она предполагала, что сын ушел с работы в обычное время и уже должен был вернуться домой, в то время как на самом деле он вышел с работы за несколько минут до их звонка. Господь вел их даже в этих деталях, потому что он еще не был в опасности, но Святой Дух знал, что момент kairos для этого молодого человека приближается, и Он хотел, чтобы его молящаяся мама находилась в момент опасности поблизости.
Подъезжая по оживленной трассе к месту работы молодого человека, мама с невесткой увидели, что он едет им навстречу на мотоцикле со скоростью примерно в 40 или 50 миль в час. Вдруг они заметили, что он спит на ходу, после чего парень съехал с дороги, ударился о бордюр и пролетел сорок или пятьдесят футов в воздухе. На нем даже не было защитного шлема.
Когда молодой человек находился в воздухе, мама взмолилась: "Иисус, защити моего сына!" Она продолжала молиться, пока они разворачивались и подъезжали к месту, где упал ее сын. Вокруг него уже собралась толпа, и обе женщины побежали туда, не зная, что их ожидает.
Они увидели чудо! Никаких повреждений, все кости целы, никаких порезов, ушибов или внутренних травм. Просто ошарашенный, оцепеневший молодой человек, который не понимал, что случилось.
Произошло paga. Произошло kairos paga! Были созданы границы. Мама услышала предупреждение Духа Святого, и потому оказалась в правильном месте и в правильное время.
Значит ли это, что если вас не было рядом в момент, когда с вашими близкими произошел несчастный случай, то обвинять в их увечье или гибели следует вас? Конечно нет. Если бы мы все играли в эти загадки, то все дружно сошли бы с ума. Просто это значит, что нам следует бодрствовать и быть начеку, и когда Дух Святой нас предупреждает, нам нужно отвечать на это молитвами - созидая защитные стены.
В церкви "Christ for the Nations" в Далласе я слышал выступление приезжего, который рассказал один интересный случай не с моментом kairos, а с периодом kairos и со строительством защитных стен и границ (paga).
Он несколько раз видел один и тот же четкий и яркий сон; который воспринимал как предупреждение от Господа. Во сне он видел, как его замужняя дочь умирает. Он не понимал, каким образом наступает ее смерть, но он явственно ощущал, что сатана осуществил свой хорошо спланированный замысел, чтобы забрать жизнь его дочери. Чтобы не тревожить ее, он рассказал об этом своему тестю, и они вместе ежедневно стали ходатайствовать (paga) о ее безопасности. Они созидали границы (paga) защиты вокруг нее.
Этот служитель рассказывал, как по несколько раз в день, когда он работал, вел машину, шел пешком, каждый раз, когда вспоминал об этом, он связывал сатанинские планы, нацеленные на то, чтобы забрать жизнь его дочери. "Но как он это делал? - могут спросить некоторые. - Что он говорил?"
Возможно, он говорил следующее:
o "Отец, я привожу свою дочь к Тебе". Так он осуществлял "встречу" (paga) дочери с Богом.
o "Прошу Тебя защитить ее от любой ловушки, которую приготовил для нее сатана. Ты сказал, что избавишь нас от сети ловца" (см. Пс. 90:3). Так он создавал "границы" (paga) для ее защиты.
o "Спасибо за то, что возложил на меня это молитвенное бремя, чтобы я мог снять с нее этот груз и унести прочь (nasa) этот смертный приговор". Так он взял на себя (paga) бремя немощей дочери.
o "Сатана, я связываю твой план и разрушаю любую власть, которую ты мог получить в этой ситуации. Твое оружие против нее не будет успешным, и ты не заберешь ее жизнь". Так происходила его "встреча" (paga) с врагом для разрушения его планов.
o "Я молюсь во имя Иисуса!" Так мы основываем все наши молитвы на труде, который Христос уже совершил. Так мы Его представляем, осуществляем то, что Он уже сделал, и воплощаем в жизнь Его победу.
Примерно через месяц, помните, я сказал, что это был период kairos, и я сказал, что отец молился ежедневно, его дочь получила на работе повышение. Вместе с повышением она получила новый полис страхования жизни, для которого нужно было пройти медицинское обследование.
В процессе обследования, взяв кровь на анализ, врач спросил ее с ноткой тревоги в голосе: "Леди, какой диеты вы придерживаетесь? У вас в крови совсем нет калия! С такими анализами вы должны быть мертвы. Невозможно дать никакого логического объяснения тому, что вы еще живы. Когда у человека в организме возникает такой дефицит калия, он чувствует себя хорошо, как и прежде, но внезапно умирает. Вам следует немедленно лечь в больницу и восстановить нормальный уровень калия".
Конечно, она выжила. Оказалось, что до этого она в течение нескольких недель сидела на одной странной диете, которая включала всего один или два вида продуктов. И хотя врачи не могли найти вразумительных объяснений тому, что она не умерла, мы знаем духовное объяснение этого феномена: в духовном мире через молитвы были поставлены защитные границы (paga).
Под сенью Всемогущего. Держитесь отсюда подальше!
Пожалуй, самый удивительный пример ходатайства во время kairos произошел в моей жизни во время одного из моих посещений Гватемалы. Я был в группе из сорока или пятидесяти путешественников, которые отправились в отдаленный район страны на реке Пассион в джунглях. На берегу реки мы должны были построить клинику и пункт помощи нуждающимся. Мы строили два здания и проповедовали в близлежащих деревнях.
Это было удивительное путешествие. Мы ели мясо обезьян и удава. В нашем лагере мы убили двух огромных тарантулов, скорпиона длиной более двадцати двух сантиметров и коралловую змею. На меня напали муравьи, спрятавшиеся, как оказалось, в вещах, которые мы перевозили и в которых спали во время перемещения по реке. Мы летали на старых и шатких армейских самолетах и садились на поля, с которых для нашей посадки прежде нужно было удалить коз. Все это не относится к молитве, но вам следует знать, какой я храбрый и как сильно я пострадал ради Христа.
Я сидел на носу длинной лодки-каноэ и наш лидер Хап Брукс попросил меня спеть, пока мы поднимались и спускались по реке. Больше всего ему нравилось петь о том, "как хорошо жить для Христа". Он также просил меня издавать любимый им клич Тарзана, и у меня это хорошо получалось, мой вопль перекатывался по реке и уходил в джунгли. Местные жители стояли по берегам и слушали. Конечно, они не испытывали никакого ужаса, потому что никогда не видели и не слышали настоящего Тарзана. Более того, на лицах у них было выражение, которое можно было понять как "что это за идиот вопит на реке?" Но потом из джунглей стали выходить животные, чтобы поглазеть на меня. На их мордах было такое же выражение. Это тоже не относится к молитве, но вы должны знать, как я невероятно талантлив!
А теперь вернемся к теме нашей книги. Перед тем как отправиться в джунгли, мы провели одну ночь в городе Гватемала, столице страны (это была пятница). Задолго до нашего приезда мы договорились с авиалиниями Гватемалы о том, что на следующий день мы вылетаем в джунгли. Но когда в субботнее утро мы прибыли в аэропорт, нам сообщили, что их планы изменились, и нас отвезут в джунгли не в субботу, а на следующий день.
Стремясь следовать намеченному плану, и не желая терять драгоценного времени, наши лидеры в течение трех часов пытались убедить руководство авиалиний в необходимости соблюдения достигнутых ранее договоренностей.
- Нет, - сказал чиновник на ломаном английском языке, - мы отвезем вас туда завтра.
- Но мы несколько месяцев назад договорились о полете на сегодня, - упорствовали мы.
- У нас нет свободных пилотов.
- А вы найдите.
- Куда вы так торопитесь? Посмотрите город, - посоветовали нам.
И так три часа, из офиса в офис, ведя переговоры то с одним, то с другим чиновником. Наконец, в отчаянии один из них всплеснул руками и сказал:
- Хорошо, мы отвезем вас сейчас. Садитесь вон в тот самолет - быстро!1"
Мы все побежали к самолету, и сами побросали в багажное отделение свои сумки, инструменты и чемоданы. Мы хотели улететь прежде, чем они передумают.
В ту ночь, когда мы были уже за двести пятьдесят миль от города, в Гватемале произошло землетрясение, в результате которого за тридцать четыре секунды погибло тридцать тысяч человек. Если бы мы остались в городе всего на одну ночь, как того хотели чиновники, кто-то из нашей миссионерской команды погиб бы, а другие получили бы увечья и ранения. Мы знаем это наверняка, потому что после возвращения в город мы видели здание, в котором останавливались перед землетрясением и в котором ночевали бы, если бы не улетели в субботу. Прямо поперек наших кроватей лежали огромные потолочные перекладины.
Связь между этими событиями и нашей темой следующая. Одна женщина-ходатай из нашей церкви в Огайо почувствовала сильное молитвенное бремя и стала молиться за нас на второй день после нашего отъезда. Она стояла в ходатайстве за нас в течение трех часов. Вы догадываетесь, какие это были три часа? Да. То были три часа, в течение которых наши лидеры вели переговоры с чиновниками авиалиний.
Мы не знали, какой опасности мы подвергнемся в городе Гватемале, если останемся в нем еще на одну ночь. Но Бог это знал. Наша молитвенница и ходатай тоже этого не знала. Она только знала, что по какой-то причине получила молитвенное бремя и потому стала молиться о нас. Она бодрствовала, как призывает нас Послание к Ефесянам (6:18), и она почувствовала время kairos. Я нисколько не сомневаюсь, что она помогла построить вокруг нас защитные стены, и мы испытали на себе ее посредничество.
Жизнь под кровом Всевышнего существует, но она не дается верующему автоматически. И хотя нам всем обещана защита от врага, нам самим нужно исполнить свою часть в обеспечении этой безопасности для самих себя и для других людей. Ходатаи это знают и не доверяют свои дела воле случая, поэтому они повсюду развешивают знаки, так что вся преисподняя их видит: "Под сенью Всемогущего. Держитесь отсюда подальше!"
Вопросы к размышлению
1. Как образуется связь между paga и защитой?
2. Обеспечиваются ли христиане защитой автоматически? Все ли, происходящее с нами, допускается Богом, или наши действия и молитвы тоже имеют какое-то значение? Объясните свою позицию.
3. Поясните важность постоянства в молитве и ее связь с защитой.
4. Объясните разницу между временем chronos и kairos, и каким образом все это связано с ходатайством.
5. Развешивали ли вы в последнее время знаки "Вторжение запрещено"?
Все книги
