|
|
"Духовная война"
|
ДИН ШЕРМАН
|
|
ЧАСТЬ ПЯТАЯ. КАК ПОДГОТОВИТЬ СЕБЯ К БИТВЕ
“Слабый пусть говорит: “Я силен” (Иоиль 3:10).
Мы уже говорили о том, что духовная битва подобна спортивной борьбе и требует постоянной готовности. Есть и другие общие черты. От спортсмена-борца требуется физическая, психологическая и эмоциональная закалка. Фактически, в этом виде спорта необходима намного большая физическая подготовка, чем в других. И то же самое относится к духовной борьбе, где требуется высокая степень духовной подготовки.
“Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его” (Еф. 6:10).
Затрагивая вопросы духовной битвы, Библия рекомендует нам просто “укрепляться”. Она не говорит нам о том, что мы можем приобрести крепость только после многих лет пребывания в лоне христианства. Не говорит она и том, что мы безнадежно немощны. Мы слишком часто сами себя ущемляем, отказываясь от того, кто мы есть, и что сделал для нас Бог. Мы извлекаем нашу теологию из гимнов типа: “Я слаб, но Ты силен”. Слово Божье гласит: “Слабый пусть говорит: “Я силен” и “Укрепляйтесь”. Мы отказываемся от этого, когда говорим, что мы, которые сильны в Господе, слабы.
Один выдающийся государственный деятель заявил недавно публично, что Иисус учил нас делать замечательные вещи, но, конечно, никто не в состоянии осуществить все это в своей жизни. Многие уверены, что учение Библии неприменимо в жизни, что цели Библии недостижимы.
Такое мнение противоречит истине, Слову Божьему, которое говорит, что мы – новые творения в Иисусе Христе. И все же сколько наберется христиан, которые признаются, что они сильны, смиренны или праведны?
БОГ ИГРАЕТ В ЖЕСТОКИЕ ИГРЫ ?
Станет ли Бог просить нас сделать что-то невозможное? Станет ли Он бросать нам три туфли и предлагать надеть их на каждую ногу? Я поражен тем, сколько людей придерживаются такого взгляда на христианство. Этот взгляд подобен морковке, висящей перед ослом. Осел никогда не попробует морковки, но будет постоянно тянуться к ней, в то время, как она всегда недосягаема. Либо Бог играет с нами в жестокие игры, либо мы должны выполнять то, что Он говорит нам – жить так, как учит Он.
Христианство – это не просто вера или конфессия, но жизнь. Нет такого библейского принципа, которого мы не могли бы придерживаться, нет такого повеления, которому невозможно повиноваться, нет такого обещания, которое невыполнимо. Когда Библия говорит: “смиритесь”, мы можем смириться. Когда Библия говорит: “будь праведным”, мы можем быть праведными. Но в одиночку мы этого не достигнем. Гордыня говорит нам: “Я сильный сам по себе”. И скоро люди, преисполненные гордыни, обнаруживают, что они очень нуждаются в Боге. Он – наша сила. Все, что мы есть, все, что мы имеем, все, что мы можем – от Него.
Мы – участники духовной битвы, и если мы не поймем, что можем быть сильными, то всегда будем терпеть поражение. Какая это трагедия – не быть тем, кем Бог повелел нам быть, потому что мы думаем, что это невозможно. Мы сильны. Это не хвастовство. Это не гордыня. Это смирение – согласие с Божьей истиной. Во Христе мы сильны.
ДУХОВНАЯ ЗАКАЛКА
Атлет поддерживает физическую форму регулярными тренировками. Он может быть сильным, но он должен развивать свою силу. Участник духовного поединка тоже должен всегда оставаться в форме.
Мы, христиане, можем развивать свою силу разными путями. Во-первых, говорить с Богом и слушать Его. Не рутинные, ритуальные молитвы дают нам силу. Молитвы могут укрепить нас, но лишь общение с Богом всегда дает нам силу. Мы отошли от открытого и честного разговора с Богом. Молитвы – немногим больше, чем слова, но сокровенное общение с Богом приносит нам жизнь и делает нас сильными. Мы должны разговаривать с Богом, знать, что Он внимательно слушает нас. Затем мы должны с такой же готовностью слушать Его. Сила приходит от присутствия рядом с Богом.
Во-вторых, мы должны размышлять над Словом Божьим. Подобно молитве, это не должно быть простым религиозным упражнением. Чтение Библии может иногда укрепить нас, но размышление над ней всегда дает нам силы. Как и все мы, порой, я прочел несколько глав Библии и поймал себя на том, что думаю о чем-то другом. Я не впитал ни капли истины. Легко отойти от регулярного чтения Библии с сознанием того, что мы сделали все, что требовалось. Но что же мы сделали, если мы не поняли, не уверовали, не размышляли над Библией, не объяли Слово Божие? Мы ничего не сделали, кроме выполнения религиозного ритуала.
Некоторые из нас прочли тысячи проповедей и Библейских стихов. Если хоть какие-то из них что-то изменили в наших жизнях, то только потому, что мы размышляли над нами долгое время и пытались проникнуть в их смысл. Стихи, которые мы просто читаем, не имеют значения в наших жизнях.
Я придумал игру, которая помогает мне размышлять над Словом Божьим. Каждый раз, когда я читаю Библию или слушаю проповедь, я представляю, как кто-то указывает на меня пальцем и требует: “Скажи, что ты только что узнал”. Это заставляет меня вспомнить, иногда вернуться к Библии и размышлять над ней во время чтения.
ОТКРЫТОСТЬ ДЕЛАЕТ НАС СИЛЬНЫМИ
Мы укрепляем силу свою, когда рядом с нами наши братья. Подобно чтению Библии, встречи с братьями могут превратиться в простой ритуал. Все мы ходим в церковь, жмем руки, хлопаем по спине, раздаем улыбки, объятия и приветствия, но это нас не укрепляет. Сама идея братства состоит не в том, чтобы просто встречаться, а развить отношения с теми, кто имеет с нами больше всего общего: нашими братьями и сестрами во Христе.
Если мы будем просто ходить в церковь, это может иногда укрепить нас, но только истинное братство всегда дает нам силу. Братство начинается с открытости и честности. Относиться друг к другу со смирением – значит укреплять себя. Гордость, независимость, отталкивание других от себя никогда не укрепит нас. Мы можем быть в гуще людей и все же оставаться закрытыми. Но когда мы снимаем нашу защиту в нужном месте, в нужное время, в нужной степени, с нужными людьми, мы вступаем в истинное братство. Это открытость с чувством ответственности.
“Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить “ныне”, чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом” (Евр. 3:13).
Святое братство включает наставление. Мы должны наставлять друг друга и хранить от ожесточения сердца. Мы должны поддерживать друг друга в вере, любви и послушании. Это предполагает преданность друг другу и готовность рассматривать благополучие брата своего как существенную часть хождения с Богом (1 Фес. 2:11, 5:11).
Может быть Церкви следует быть менее церемониальной и больше похожей на группу поддержки. Бог не хочет, чтобы мы жили в нашем христианстве в одиночку. Мы – часть Божьей семьи. У нас есть братья и сестры, которые любят нас и хотят поддержать нас в наших испытаниях. И мы должны отвечать им тем же.
МОЛЯСЬ ДУХОМ СВЯТЫМ
“Это – люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа. А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым...” (Иуд. 19,20).
Еще один вид духовной закалки – молиться Духом – говорить на языках. “Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя” (1 Кор. 14:4). Можно верить или нет в говорение на языках, но Библия ясно указывает на одну из многих вещей, что дается через это верующему: моление Духом Святым внутренне укрепляет нас.
Также мы укрепляемся во время поклонения, но это не означает, что мы поклоняемся ради этого. Мы поклоняемся во имя Бога. Как бы там ни было, истинное поклонение всегда укрепит нас самих; пение, прославление, поднятие рук может помочь.
Мы слишком часто путаем поклонение, исходящее из сердца, с религиозным ритуалом. Истинное поклонение – значит смело предстать перед троном Божьим с чистой совестью и преклониться перед Ним. Это подлинный контакт с Богом.
ДАЖЕ МЛАДЕНЦЫ МОГУТ БЫТЬ СИЛЬНЫМИ
Почему нам нужно быть сильными? Потому что дьявол нападает на слабых и тех, кто думает, что они слабые. Мы должны быть сильными, потому что Библия говорит нам быть сильными. Потому что наша сила – существенная часть наших отношений с Богом. Быть сильным – значит познать Бога, любить Бога, говорить с Ним, слушать Его, служить Ему и преданно стоять с Ним в победе.
Мы убеждаем себя, что мы слабы, и что новорожденный младенец – слабый христианин. Но этого нет в Библии. Новые христиане ничуть не слабее старых христиан. Термины “новорожденный” и “новый” должны обозначать лишь уровень зрелости или впитанного опыта, а не бессилие или беспомощность.
Есть много вещей, которые мы не знаем. Мы еще растем и постоянно нуждаемся в приближении к Христу. Наша природа постоянно совершенствуется. Но в Нем мы не слабы. Мы сильны Его силой, и мы должны противостоять в силе нашему врагу. “И получили мы доступ к той благодати, в которой стоим” (Рим. 5:2).
ЗНАТЬ ПРИЕМЫ
Как в спортивной борьбе, так и в нашей битве необходимо знать “приемы”. Борцовские поединки выигрываются не только на основе силы, но и в результате знания. Если меня вызовет на поединок чемпион по борьбе в моем весе, то он несомненно победит, так как знает борцовские приемы. Когда он впервые начал заниматься борьбой, важной частью его подготовки стало приобретение знаний. Он не может остановиться посреди поединка и посмотреть в учебник по борьбе. Его знание борцовских приемов и захватов заранее стало для него второй натурой.
Это в равной степени справедливо и в отношении духовной битвы. Мы действительно сильны, но мы должны знать некоторые основные вещи. Мы должны знать приемы духовного поединка.
Мы уже показали, что духовная битва, как борцовский матч, непрерывны. Это порой вызывает недоумение, когда я читаю лекции о духовном противоборстве. Когда я говорю, что духовная битва происходит постоянно, и никто не может ее избежать, я вижу общую реакцию. Мне говорят: “Минуту, Дин! Меня учили покою веры. Меня учили не бороться и не стремиться. Меня учили: “Не борись, будь спокоен” и “Не ты ведешь битву, а Господь”. Некоторые видят здесь противоречие, но его здесь нет. Можно сохранять спокойствие в непрерывной битве. Главное – знать приемы.
Если чемпион в самом деле вызовет меня на бой, он вряд ли даже снимет пальто. Бой будет быстрым и безболезненным для него, и немного сил отнимет у него. Он разделается со мной за несколько секунд, даже не вспотев. Ему не потребуется душ, и он не почувствует угрозы своей борцовской короне. Его победа будет предопределена до начала матча и потребует от него минимум мысли и усилий. Он может сохранять спокойствие до и после поединка, а также во время него.
СПОКОЙСТВИЕ ВО ВРЕМЯ БИТВЫ
Эта битва действительно беспрерывна. Если мы не осознаем этого, мы всегда будем терпеть поражение. Христиане должны знать, что битва не прекращается ни на минуту. Если, однако, мы укреплены силой и знанием приемов, мы можем жить с полной уверенностью в себе, справляться с любым кризисом, с любыми обстоятельствами и кознями врага. Битва непрерывна, но мы можем быть уверены в своей силе, уповая на Бога.
Спокойствие веры не означает духовную пассивность, не значит, что ничего не произойдет, и что мы можем не реагировать. Это не означает, что мы можем пассивно проводить время, уставившись в телевизор тогда, как Бог сражается с темными силами.
Во 2-й книге Паралипоменон 20:15 говорится: “Не ваша война, а Божия”, но затем следует: “Завтра выступите против них...” Мы должны бороться с дьяволом Божьей силой, и если мы сильны и знаем приемы, это не непосильное бремя, а обыкновенная дисциплина.
“Ибо и я... простил для вас... чтобы не сделал вам ущерба сатана; ибо нам не безъизвестны его умыслы” (2 Кор. 2:10-11).
Павел говорит: “Ибо нам не безъизвестны его (дьявола) умыслы”. Проблема в том, что слишком многие пребывают в неведении. Нас так учили – не знать об умыслах дьявола, игнорировать его и быть пассивными.
Мы можем научиться узнавать замыслы сатаны. В любой ситуации мы можем отыскать то, что от дьявола. Мы можем усмотреть его козни в расстройстве семей, разрыве связей, депрессии. Распознание умыслов дьявола – это знание приемов. Оно начинается со знания приемов врага и заканчивается контрприемом, быстро завершающим битву.
Когда мы распознаем врага, он терпит неудачу. Просто знание их приносит нам победу. Он питается нашим неведением и слабостью, но терпит поражение, когда встречается с нашей силой и знанием его умыслов.
ТАЙНАЯ МУДРОСТЬ БОГА – ОРУЖИЕ ПОБЕДЫ
“Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо, если бы познали, то не распяли бы Господа славы.” (1 Кор. 2:6-8).
Есть мудрость, недоступная темным силам, но открывающаяся нам, если мы смиримся перед Богом. Эта мудрость доступна совершенным, “совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла” (Евр. 5:14). Сокровенная мудрость Бога открывается тем, кто учится распознавать умыслы дьявола. Мы можем овладеть этим даром определять, что от дьявола и что от Бога. Божья мудрость поможет нам различать и распознавать козни врага в наших жизнях и в мире вокруг нас. Если мы будем уповать на Бога, мы освоим приемы. Мы раскроем вражеские заговоры против нас. Наш ответ будет немедленным: “Я знаю, во что дьявол хочет втянуть меня. Я не сделаю этого. Я не поддамся унынию. Я не стану злословить. Я не буду гневаться на мою жену. Я не вступлю в порочные связи”. Мы можем разгадать его планы и защитить себя. Если мы будем знать приемы, мы сможем противостоять ему, и наша духовная битва станет для нас таким же привычным делом, как ежедневный душ.
НЕ НАПРАВЛЯТЬ ОРУДИЯ В НЕВЕРНУЮ СТОРОНУ
“Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных” (Еф. 6:12).
Почти каждая проповедь, посвященная этому стиху из послания Ефесянам, говорит о том, что такое наша битва и против кого она. Наша битва против начальств, против властей, мироправителей и духов. Однако не менее важной истиной, которую можно извлечь из этого стиха, является понимание того, чем не является наша битва, и против кого она не направлена. Наша битва не против крови и плоти. Мы склонны забывать об этом. На протяжении веков христианская церковь игнорировала это самое важное указание в духовной битве – никогда не бороться с плотью и кровью.
Я часто встречаю людей, которые не хотят ничего знать о духовной битве. Они находят это мистическим и странным противостоять дьяволу или давать отпор врагу. Люди могут с неохотой вступать в бой с сатаной, но все же мы больше специалисты по части борьбы с себе подобными. Каждый из нас, в свое время, в гневе защищал свою позицию, злословил, оскорблял, обижал других людей. Очень немногие не участвуют в брани против плоти и крови.
Библия запрещает воевать с плотью и кровью. Она говорит нам о том, что никогда, ни при каких обстоятельствах, ни в какое время, какие бы ни были причины, не воевать против плоти и крови.
Причина, по которой дьявол постоянно наносит удары так называемой победоносной церкви, состоит в том, что мы всегда воюем друг с другом. Мы часто столько времени тратим впустую, критикуя другие деноминации, читая проповеди и издавая книги, направленные против других людей, а в это время мы проигрываем настоящую битву. Служение Христу никогда не сводилось и не будет сводиться к написанию книг и статей и чтению проповедей против других христиан. Мы залезли в такие теологические дебри! Дьявол только смеется над нами, ибо он единственный, кто выигрывает от наших споров.
Но, что еще хуже, мы не сражаемся с тем, кто действительно вызывает эти проблемы. Пока мы воюем с нашими лидерами, потому что они не делают того, что нам хочется; пока мы воюем с нашими сотрудниками, сатана неистовствует на Земле. И в этом наша вина.
БЫТЬ ПРАВЕДНЫМ, НО НЕ ЗАМЕТИТЬ БОГА
Все это история Церкви. Крестоносцы, инквизиция, сжигание на костре, преследование и раскол церкви – и все во имя Бога, Иисуса Христа и духовной брани. Мы должны понять, что никогда нельзя воевать с людьми. Мы можем выиграть спор и все же потерпеть поражение. Мы можем быть правы и все же порочны по внутренней установке. Даже если мы защищаем правильное учение и во имя этого наносим вред другим людям, мы даем место врагу. Лучше уж воевать с проблемами, но не с людьми, стоящими за этими проблемами. Мы никогда не победим, если будем сражаться с себе подобными.
Может с этим трудно согласиться, но фарисеи были правы. Они вполне понимали Писание. Их теоретические положения были в порядке. Они знали, как быть хорошими евреями. Они исповедовали бескомпромиссное повиновение Слову Божьему. Но они были так горды в своей праведности, что не увидели Бога в человеческом образе. Иисус ходил перед ними, говорил с ними, спорил с ними, но они не смогли увидеть Его, потому что были слишком горды своей праведностью. Иисус воспротивился этому чувству, возложив вину за него на дьявола (Ин. 8:44). Фарисеи распяли Самого Бога ради собственного благочестия и праведности.
Все наши сражения друг с другом, наши бои с плотью на протяжении всей истории вплоть до наших дней только укрепляют сатану. Наша гордыня ввергла нас в битву, где не может быть победителей. Мы не должны воевать с плотью и кровью! Если мы будем это делать, люди не смогут бороться с дьяволом.
Есть такое клише: “Он не от мира сего, в нем нет ничего земного”. Это правда. Некоторые люди бывают настолько духовно возвышенными, что они не видят земли под ногами и не чувствуют за собой ответственности за происходящее вокруг. Но, возможно, настало время для нового клише: “Он такой приземленный, в нем нет ничего возвышенного”.
Мы живем в двух реальностях: земной и небесной. Земное – это то, что мы можем увидеть и потрогать – физическая реальность. Небесная реальность – это невидимый мир, где проходит реальная битва. Каждую минуту нашей жизни, когда мы спим, едим, смотрим телевизор, целуем наших жен, непрерывная битва идет в этой небесной реальности, битва, продолжающаяся уже много веков. Она началась до нашего рождения и будет продолжаться после нашей смерти. Это битва между силами тьмы и силами света.
Мы можем быть настолько приземленными, сражаясь в земной реальности, что от нас не будет толку в небесной битве. Мы стреляем из наших пушек не в ту сторону…. Если мы не сражаемся на небесах, мы будем драться на земле. Если мы не боремся с силами тьмы, мы будем воевать с людьми. Что-то есть внутри нас, что рождает протест против несправедливости. Если мы не воспользуемся этим для небесной битвы, для победы над дьяволом, мы будем воевать с людьми. Мы должны бороться с проблемами в обществе, а не с людьми. Борьба с людьми не приближает Царство Божие. Оно приближается через Бога и Его милость к нашим молитвам, через наши поступки в Духе Святом.
МОЖЕТ ЛИ БОГ СПРАВИТЬСЯ СО ВСЕМ ЭТИМ?
Слова популярного гимна говорят об этом лучше меня: “О, как часто мы лишаемся покоя. О, какие переносим мы излишние страдания, потому что не несем Богу в молитве все самое важное!”
Если мы истинно верим, что Дух Святой может говорить с душами людей и обладает намного большим влиянием, чем мы сами, то должны ли мы первыми брать на себя все? К сожалению, мы часто приходим к Богу, потерпев неудачу и с раненым сердцем. И все время мы были убеждены в своей правоте.
Является ли нашим первым желанием помолиться или мы верим в то, что мы более способны, более убедительны, чем Дух Святой? Сможем ли мы обращаться с людьми лучше, чем Бог? Сможем ли мы справиться с нашими детьми, поправить наших жен и мужей, дисциплинировать наших последователей, уладить конфликт лучше, чем Дух Божий? Уверены ли мы в том, что Бог также заинтересован в этом и способен на это, как и мы? Любое действие с нашей стороны по отношению к другим людям, если мы его совершаем, не помолясь прежде и не поискав заступничества, порождено нашей чрезмерной гордыней. Мы думаем, что мы сами справимся лучше, чем Он.
Бог любит людей больше, чем мы, и Он обладает большей силой воздействия на души людей. Если мы истинно верим в это, почему бы нам не молиться постоянно друг о друге?
ЗАПОМНИТЕ ПЯТЬ ПРАВИЛ
1. МЫ ДОЛЖНЫ ПОМОЛИТЬСЯ ПЕРЕД ТЕМ, КАК ДЕЙСТВОВАТЬ
Даже если ситуация возлагает на нас всю ответственность как на пасторов, руководителей или родителей, мы должны всегда прежде помолиться, а затем действовать. Как отец, я отвечаю за то, чтобы мои дети были послушными, но я должен помолиться, а потом действовать. Как начальник, я должен иногда сделать выговор, но я должен сначала дать возможность Богу через молитву. Дело не в том, чтобы мы ничего не делали, уповая лишь на Бога. Мы молимся, давая Богу шанс разрешить конфликт и сохранить любовь. Бог либо непосредственно вмешается в ситуацию, либо даст нам мудрость как реагировать.
2. МЫ ДОЛЖНЫ ОТРАЗИТЬ ВРАГА И ВЗЯТЬ ВЛАСТЬ НАД НИМ
Проблема заключена не в человеке, а в злых силах, которые пользуются любой возможностью, чтобы усугубить конфликт, помешать примирению, погубить любовь. Мы должны повернуться лицом к проблеме и сказать дьяволу: “Сатана, я проклинаю тебя. Ты не отнимешь у меня мою семью, моих детей, моих друзей. Я противостою тебе во имя Иисуса”. Мы можем остановить врага в его кознях против Божьей работы в жизнях тех, кто нас окружает.
3. ВМЕСТО ТОГО, ЧТОБЫ БРОСАТЬСЯ В БОЙ С ПЛОТЬЮ И КРОВЬЮ, КОГДА НАС ОСУЖДАЮТ, ЛУЧШЕ ЧЕСТНО ПРИЗНАТЬСЯ, ЕСТЬ ЛИ В ЭТОМ ОСУЖДЕНИИ ДОЛЯ ИСТИНЫ
Любое осуждение, критику, обвинение нужно воспринимать смиренно. Они могут быть полностью или частично истинны.
Если мы допускаем возможность своей неправоты, мы открыты для добра, которое другие могут внести в нашу жизнь. Это смирение. Это духовная битва.
Гордыня веками уродовала Церковь: “Я прав, а другие не правы. Я знаю, а ты не знаешь”. Обычно мы более не правы, чем склонны признать. Но даже если мы не правы и действительно знаем истину, мы должны быть открыты тому, что другие говорят нам. Хотя многое из того, что они говорят, будет неправдой, мы не должны принимать бойцовскую стойку, мы не должны воевать с людьми. Если же в их словах заключена истина, мы получаем возможность раскаяться, восстановиться и стать ближе к Иисусу.
4. МЫ НИКОГДА НЕ ДОЛЖНЫ ТЕРЯТЬ ВЕРЫ И ПАДАТЬ ДУХОМ ПРИ ОСУЖДЕНИИ
Слова людей, правильные или неправильные, не должны поколебать нашу веру в Слово Божье, нашу уверенность в своем спасении, нашу силу и совершенство. Когда другие не соглашаются с нами, мы можем получить эмоциональную травму. Критика может быть такой резкой, что мы не в состоянии устоять перед нашими обидчиками и соглашаемся со всем, что нам говорят. Если критика исходит от начальства, мы склонны просто подчиниться. Мы не уверены в себе. Мы сомневаемся в том, что считали истиной, мы можем даже сомневаться в Боге. Мы говорим: “Они, должно быть, правы. Я думаю, что я не прав. Я всегда не прав. Я не знаю, во что верить”. Мы теряем веру.
Просто обратись с молитвой к Богу и, если в нашем смирении и открытости мы делаем все, что должны, перед Богом, а Он затем не подтвердит, что слова этих людей исходят от Него, то мы можем отвергнуть их слова без сомнения. Мы можем оставить их с Богом. Мы никогда не должны терять доверие, но мы можем оставаться твердыми в нашей вере.
5. МЫ ДОЛЖНЫ СОХРАНИТЬ ЛЮБОВЬ ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ
В Притчах Соломоновых говорится: “Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка” (Притчи 18:19). Если мы воюем с людьми, то мы несерьезно относимся к духовной битве. Если мы позволяем усомниться в нашей любви, если доктрины разделяют нас, если мирские проблемы переполняют наши жизни, мы не строители Царства Божьего, не разрушители царства сатаны.
ПРАВЕДНЫЙ ГНЕВ
То, что дал нам Бог, мы должны применять в нужном месте, в истинной битве против истинного врага. Зачем Он наделил нас способностью критиковать, злиться, спорить? Затем, чтобы мы могли гнев свой направить против греха и дьявола, проявляя наш гнев в молитве и противостоянии врагу. Гнев может стать грехом, если мы направляем его в эгоизме своем и гордыне против других людей. Но помните: Бог гневается, но никогда не грешит. Его гнев никогда не исходит из гордыни. Он гневается праведным гневом. Мы, наоборот, гневаемся, когда нас поражает гордость или когда что-то мешает осуществлению наших эгоистических намерений.
Если бы мы могли направить наш гнев в нужном направлении – против сил тьмы; если бы могли все наши эмоции и энергию, растрачиваемую в борьбе друг с другом, направить на истинного врага, мы увидели бы к каким великим переменам это привело бы. Мы увидели бы полное разрушение сатанинской империи, которой мы так долго позволяем существовать. Если каждый из нас решит больше никогда не воевать с себе подобными, сатана задрожит. Мы сделаем с ним то же, что делали друг с другом на протяжении веков. Мы осознаем истину: наша битва не против крови и плоти.
Все книги