Вступление и оставление - это основные виды деятельности в жизни.
Вступление в брак, в семью, в группу подобных себе, в корпорацию, в женскую студенческую общину или в другую организацию, большую или маленькую, может быть очень трудным. Найти прием и свое место среди них может быть забавным или печальным.
У всех нас есть основные социальные и биологические потребности наряду с четырьмя первичными желаниями, которые мы стараемся удовлетворить. Вот они: быть, рождать, принадлежать и обладать. Брак несет в себе величайшее предзнаменование удовлетворения всех желаний и нужд. Брак несет в себе возможность ближе всего подойти к небесам или аду из всех возможностей на земле.
Жизнь - это ситуация, которую мы не выбираем; мы выбираем только, как ее прожить. Брак - это один из жизненных выборов, это выбор принадлежать самому и чтобы другой принадлежал тебе. Для этого нужно, чтобы двое слились в одно. Писание открывает, что брак - это отношения завета. Двое людей соединяются, становятся как "одна плоть" (см. Быт. 2:24), вступая в союз, где каждый принадлежит другому. При сохранении собственного чувства существования и отдаче себя во "владение" другому возникает напряжение в жизни, - особенно если начальные ожидания не оправдываются реальностью.
Когда женщина выходит замуж, она "вливается" в мужа и отождествляет себя с ним в браке. Когда женщина показывает свое подчинение в браке, принимая фамилию мужа, то он должен дать ей характер, с которым ей было бы приятно отождествить себя. Слово Божье говорит, что мужчина должен любить свою жену, как Христос возлюбил Церковь и отдал себя за нее (см. Еф. 5:25). Христос дал Церкви уникальность, безопасность и стабильность. Мужья должны обеспечивать то же самое своим женам через любовь. Когда такой реальности нет в настоящем, как результат разочарования могут подсознательно возникнуть обиды и появиться барьеры, препятствующие хорошим отношениям.
Решение проблемы зависит от откровения. Откровение, обнажающее наши собственные отношения, мотивы и чувства, всегда кажется более трудным получить для себя, чем для других. Мы имеем тенденцию судить других по делам, а самих себя - по намерениям. Поступая так, мы видим себя непорочными, а других - виновными. Вот почему откровение так необходимо, в противном случае решение проблемы не состоится.
Женщина мечтает о мужчине как об идеале. Во время ухаживания она видит его как идеал. Но во время медового месяца одежды сброшены, нижнее белье валяется на полу, щетина после бритья прилипла к раковине, крышка унитаза оставлена поднятой, и внезапно она видит, как реальность сталкивается с идеалом. Она мечтает о нем в категориях идеального, но выходит замуж в реальности. И процесс "притирки", когда идеальное примиряется с реальным, является критическим.
Как уже упоминалось в первой главе, разочарования в жизни основываются не на том, что мы находим, но на том, что мы ожидаем найти. И расстояние между тем и другим является степенью пережитого разочарования. Ликвидировать расстояние - это важный вопрос в слиянии.
Одной из особенностей человеческих отношений является то, что мы обычно не обсуждаем самые важные в жизни вещи, поскольку, как правило, они самые интимные. Чтобы обсуждать их, часто бывает нужно "умереть для себя" - убить гордыню, признать свои слабости, рассказать о том, что ты любишь, а что - нет, и все это сделать честно, а это болезненно. В Иисусе Христе мы имеем Посредника (см. 1 Тим. 2:5) и Советника. Он - Примиритель (см. Кол. 1:20), данный нам. Когда мы просто берем Библию и размышляем над Словом с молитвенным сердцем и открытым разумом, Господь может послужить нам. Ответ на каждую нужду и проблему можно найти в Слове Божьем.
Слияние в "единое целое" в браке, удовлетворение желаний и нужд - это работа длиною в жизнь. Брак - это искусство, в котором ты рисуешь собственный портрет.
Большинство браков начинается в незрелости. Чем более незрелый брак, тем больше напряженность. Несовместимость - это схема незрелости, то есть отказ принять ответственность за свои действия. Однако зрелость не является абсолютной, она относительна и всегда оценивается в сравнении. Хронологически, эмоционально, ментально, духовно мы становимся более зрелыми, но никогда не достигаем того уровня зрелости, с которого можем отступать назад. Возрастание в зрелости - это процесс длиною в жизнь.
Зрелость требует посвящения, и попытки стать посвященным - это причина возрастания зрелости. Эгоизм - это свойство незрелого детства. Дети могут быть ужасно ранимы в своем эгоизме. Так и женщина, отказывающаяся принять ответственность за свои поступки и выбор, может в своем эгоизме отказаться признать нужду в слиянии.
Кризис - это период спрессованного времени, который проходит в конце концов. Отказываясь признать кризис, человек просто продолжает жить в состоянии длительного стресса. Слияние в браке обязательно должно принести конечный результат - новые отношения, выкованные и закаленные на всю жизнь. Но есть женщины, которые отказываются сливаться, и они вызывают смущение, хаос и кризис для всех окружающих.
Брак - это только одна область, где может иметь место "кризис слияния". Слияние корпораций в мире бизнеса может быть легким или тяжелым, в зависимости от мотивов и целей тех, кто вовлечен в слияние.
Женщина, которая выходит замуж со скрытыми помыслами или с целью манипуляций, может служить дьяволу в своих мотивах и действиях. Иезавель была одной из таких. Библия говорит, что в ее браке с царем Агавом она манипулировала им в своих целях и планах на жизнь (см. 3 Цар. 16:21). У нее не было кризиса слияния, но ее отказ сливаться вызвал серию кризисов.
Иезавель была религиозной, но не была праведной. Будучи верховной жрицей языческого культа, она ненавидела праведность, и это было очевидно. Она решила уничтожить пророков Божьих, поскольку их пророчества открывали ее безбожную и извращенную природу. Ее невроз стал психозом, когда жрецы языческих идолов столкнулись с замечательным, чудесным и сверхъестественным вмешательством Бога в действия Илии на горе Кармил (см. 3 Цар. 19:1,2). Не было пределов тому злу, которое она намеревалась сделать.
Дух Иезавели нередко встречается и в наши дни. У Евы не было такого духа, но тем не менее она стала орудием сатаны, для того чтобы Адам отверг власть Бога в своей жизни (Быт. 3:6). Женщины имеют силу наравне с мужчинами, а иногда имеют силу и над мужчинами.
Иосиф, как записано в Ветхом Завете, был брошен в тюрьму за приставание к жене Потифара, в доме которого он работал. На самом деле он избегал ее (см. Быт. 39:7-20). Похоть жены Потифара к Иосифу превратилась в ненависть, потому что он отверг ее. Привыкшая все делать по-своему и удовлетворявшая свои похоти в жизни путем манипуляции мужчинами, она пыталась сломать личность Иосифа ложью, основанной на вещественных доказательствах. Спустя годы местью Иосифа стала та истина, в которой он ходил.
В отличие от Иезавели, жена Потифара не была религиозной. У нее был мирской, соблазнительный, манипулирующий, ревнивый, высокомерный и грубый дух, который жаждал человека с благочестивым характером, чтобы получаемое ею удовольствие удовлетворило ее. Она рассматривала общение с Иосифом как соревнование. И если бы он уступил ей, то стал бы трофеем в витрине ее сладострастия. Если бы он согрешил, то победила бы она. И могла бы похвастаться своей женской силой со злорадным восторгом перед всем миром. Как и у Иезавели, у нее был дух, который опустошает и грабит (см. Ис. 33:1). Однако Иезавель была религиозной. Она считала себя пророчицей.
Спустя века Бог, обращаясь к церкви в Фиатире, сказал, что она имеет добрые дела, любовь, служение и веру, однако отметил, что у Него есть нечто против нее, потому что верующие попускают "жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное" (Отк. 2:20). Он дал Иезавели время покаяться, а она не покаялась. И поскольку она отказалась принять Его спасающую благодать, Бог сказал, что ее дети умрут, чтобы все узнали, что Он не потерпит совращения и развращения Его народа (см. Отк. 2:21-23).
Злая доктрина Иезавели была и остается анафемой для Бога и должна быть таковой для всех, кто знает Бога. Но те, кто был в первой церкви, видели и слышали, что делали женщины с духом Иезавели, и позволяли безнаказанно этому происходить. Бог порицал моральную трусость христиан, молчаливо соглашавшихся с действиями этих женщин, игнорируя их поступки, и виновных в грехе попустительства.
Тот же самый дух Иезавели жив и сегодня. Мужчины, женщины и церкви страдают от него, потому что попустительствуют ему. Трагедия состоит в том, что руководство не только смотрит на этот дух сквозь пальцы, но и санкционирует его. Некоторые женщины сегодня бесстыдно лгут о Божьих людях и произносят ложные обвинения, которые подхватываются другими с тем же самым духом.
Есть женщины очаровательные, влиятельные и религиозные в отношениях и склонностях, которые заискивают перед лидерами, а в действительности подрывают церковное руководство, узурпируя власть над мужчинами в церкви и дома. С ними надо обращаться так, как Бог обращается с ними в Своем Слове. Многие мужчины были лишены мужественности женщинами, чей обман ввел их в безумие, которое привело к расстройству, а закончилось разрушением. Эти женщины "сливаются" в браке, церковной деятельности, работе и религиозных организациях с одной только целью - осуществить свои планы. Они идут по жизни, оставляя после себя след из обид, горя, разделения и разбитых сердец.
Подобно тому как сатана подошел к Еве в Едемском саду, у этих женщин, похоже, есть желание помочь, показать лучший путь, сделать жизнь легче, но есть и призыв к жадности, когда они пытаются представить свои действия как Божественные и полезные. Они предлагают мессианское обещание, исполняя работу сатаны.
Слово для всех подобных женщин: "покайся!"
"Добродетельная жена - венец для мужа своего; а позорная - как гниль в костях его" (Пр. 12:4).
Брак - это выбор. Слияние - это выбор.
Твой выбор - слава или позор.
Нэнси
Спасибо Господу, что есть женщины без духа Иезавели! Есть такие женщины, которые действительно пытаются слиться со своими мужьями, но сталкиваются при этом с огромными трудностями. Некоторые женщины и мужчины живут в браке так, словно они одиноки. "Помогите! - написала мне молодая жена. - Мне прямо сейчас очень нужны Ваши молитвы. У меня реальные проблемы. Я испробовала все, и ничего не помогало. Сегодня все прекрасно, и мой муж говорит мне, как сильно он любит меня. А завтра он - монстр и заявляет, что не любит меня и не хочет, чтобы мы оставались в браке.
Меня это очень ранит, и я пытаюсь объяснить это ему и молюсь об этом. Я стараюсь не реагировать, но это продолжается уже несколько месяцев. В конце концов я так огорчаюсь, что ухожу из дома. Я возвращаюсь домой, ожидая увидеть мои чемоданы упакованными у порога. Но там вместо них лежат розы! И он опять говорит, что он любит меня! Я люблю его от всего сердца, но переживаю трудное время. Пожалуйста, помолитесь со мной. Я знаю, Бог может творить чудеса".
Она не осознавала этого, но она проходила через "кризис слияния", как и ее муж. Он переживал этот кризис по-своему, она по-своему.
Я знала эту пару до того, как они поженились, и была вполне уверена, что они женились в воле Божьей. Но даже если двоих людей соединяет Бог, в браке надо работать день за днем, чтобы выросли по-настоящему удачные отношения.
Эта драгоценная женщина поступала правильно. Она была абсолютно честна перед Богом, отдавая все горькие, отрицательные эмоции Ему в личной молитве. По отношению к своему мужу она была честной и любящей. Она исповедала свои промахи, когда в любви беседовала со своим мужем о тех его поступках, которые ранили ее. Это сокрушение духа проделает долгий путь, чтобы брак сохранился.
Я встретила эту женщину спустя несколько месяцев, и она была настолько счастлива, насколько может быть счастлива молодая жена. Вместо того чтобы позволить укорениться горечи, она обнаружила, как нужно молиться, как общаться со своим мужем и как довериться Богу по поводу результата. То, что казалось безнадежной ситуацией, стало величайшим благословением в ее жизни. Подчинившись полностью Богу и вооружившись терпением, они позволили Богу провести их через "кризис слияния" и дать им зрелость.
Эдвин учит, что "кризис - это нормальное явление в жизни" и что Бог проводит нас через периоды временного, чтобы ввести нас в постоянное. Это особенно верно для женщины в первые месяцы брака, когда она сливается со своим мужем. Молодые мужья и молодые отцы обычно реагируют на слияние одинаково, чувствуя воздействие ответственности за жизнь другого человека.
Я получала письма от других женщин (и писала им), которые просили помощи, когда они обнаруживали, что их мужья не спешат быть лидерами в семье и решать проблемы жен. Такие открытия могут привести к чувству глубокой обиды, отвержения, горечи и гнева по отношению к мужу. Если ты одна из этих женщин, высвободи эти чувства через прощение и позволь Богу вмешаться в ситуацию. Даже если твой кризис слияния имел место двадцать пять лет назад и ты переживаешь с тех пор проблемы, для Бога не поздно начать работать.
Брак не будет успешным без усилий с твоей стороны. Возложение всей ответственности на плечи мужа, как мы уже говорили, это форма игры в прятки, а не подчинение. Ты должна взять на себя ответственность за свою роль в браке.
Приспособление в браке более трудно, когда люди женятся с предвзятыми мнениями по поводу того, как все должно обстоять с привычками, сформировавшимися в других отношениях, общением, реакциями и прочим. Никто не свободен полностью от таких мыслей. Твой муж может быть так же неудовлетворен тем, что он нашел в тебе, как и ты тем, что сама нашла в нем. Так что учись понимать его.
Частая жалоба сегодня - это то, что мужья негативно реагируют на сексуальные предложения женщин, и это сильно отличается от жалоб молодых жен пятьдесят лет назад. Молодые жены в прошлом были обычно обременены сексуальной агрессией мужей. Времена меняются! Если у тебя есть проблемы в этой области, вспомни, что половое влечение у разных людей разное. Твой муж может чувствовать себя подавленным, когда ему нужно удовлетворять тебя, если ты действуешь слишком решительно. Это может вызвать в нем желание отстраниться от тебя.
Будь терпеливой. Возложи свою ношу на Господа. Попроси Его помочь тебе в этой ситуации. Бог является Богом конкретности. Изложи Ему свою конкретную проблему и стой в вере по поводу ответа. Я побуждаю тебя стоять перед Богом, пока у тебя не будет уверенности, свидетельства в твоем духе, что Он услышал тебя (см. Ис. 58:8). Затем будь терпеливой и понимающей в общении с мужем. Когда у тебя разовьется более терпимый и прощающий дух, твой муж, возможно, сможет поделиться с тобой своими нуждами, сомнениями и страхами.
Продолжай прощать и позволь Богу использовать это время, чтобы очистить и обновить тебя. Ты можешь стать чудесной помощницей, какой тебя замыслил Бог, женой и матерью, которую уважают, благословляют и почитают и муж, и дети.
Все книги Эдвина Луис Коула
