|
|
"Познавая помазание"
|
Кеннет Е. Хейгин
|
|
Глава 8. Помазание пастора
Слово “пастор” в Библии встречается всего лишь раз — в переводе короля Джеймса (КJV). Это поразительно, потому что данное помазание более важно и более распространено, чем многие другие.
Единственное упоминание о нем находится в Послании к Ефесянам (4:11): “И Он поставил... иных пастырями [пасторами — КJV]…”И все же ссылки на это служение можно найти везде в Писании, потому что греческое слово, переведенное как “пастор”, переводится еще и как “ пастырь ”.
Чтобы избежать недоразумений, следует также иметь в виду, что греческое слово “епископос” переводится не только как “епископ”, но и как “блюститель”. Эти два слова тоже имеют значение “пастор”.
В своем прощальном слове к старейшинам церкви в Ефесе Павел сказал: “Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас БЛЮСТИТЕЛЯМИ, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею” (Деян. 20:28). Эти старейшины и были пасторами.
Жаркие споры разгорелись по поводу роли “старейшин”. Если вы изучите историю ранней Церкви, то обнаружите, что греческое слово, переведенное как “старейшина”, означает просто “пожилой или старый человек”.
С самого начала в Церкви не было представлено большинство служений, перечисленных в Новом Завете. Единственное церковное служение, которое имело место с момента рождения Церкви, осуществляли апостолы.
Затем случилось великое гонение в Иерусалиме, и ранние христиане рассеялись по всему миру. Всюду они проповедовали Иисуса, и каждый из них был проповедником.
В Деяниях (8:5) сказано: “Так Филипп пришел в город Самаринский и проповедовал им Христа”. Но Филипп тогда еще не был евангелистом. До этого апостолы возложили на него руки и посвятили в сан дьякона.
Но далее, в двадцать первой главе Деяний, мы читаем, как Лука и Павел с товарищами, прибыв в Кесарию, навестили дом Филиппа благовестника. Когда Бог начал поднимать служения, Он сделал Филиппа евангелистом.
Для развития служений требуется время. Вы можете получить спасение — и даже крещение Духом Святым — сегодня, и вы можете ощутить призвание от Бога быть пастором, но вы не сможете завтра же начать служение пастора, дорогие друзья. Вы еще не готовы к этому. Вам необходима подготовка.
Поэтому начните подчиняться Богу, находитесь вы в служении или нет, и Господь продвинет вас и использует с большей силой. Если вы, как Филипп, научитесь быть верным в малом, Бог может счесть вас достойным для выдвижения. Если это случится, прекрасно. Если же нет, просто оставайтесь верным в том, что имеете. Бог не сможет использовать вас, если вы не будете верным.
Из-за того, что в ранней Церкви не были развиты дары служения, приходилось назначать старейшин (“старых людей”) для руководства паствой. Этих старейшин Бог развил в пасторов и епископов.
Конечно же, не соответствует Писанию и практика назначения не имеющего помазания мирянина на служение в качестве старейшины или епископа церквей. У него нет на то соответствующего помазания. Он обладает тем же помазанием, что и любой другой верующий.
Итак, мы видим, что епископ, блюститель или старейшина несут одно и то же служение — служение пастора.
Кто обычно заботится об овцах? Пастух, или, иначе, “пастырь”. Что значит слово “пастырь”? То же, что и “пастор”. Кто же тогда должен надзирать за церковной паствой? Пастор, или, иначе, “пастырь”. Петр называл Иисуса “Пастырем и Блюстителем душ ваших” (1 Пет. |2:25).
В Первом послании Петра (5:4) мы читаем: “И когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы ”.
Иисус — Великий Пастырь, Главный Блюститель 8сех Божьих овец. Под руководством Иисуса находятся другие пастыри. Пасторы и являются такими пастырями. Пастор — это пастырь Божьих овец.
Бог призывает людей становиться пастырями (или, иначе, пасторами) и готовит их к этому служению.
Пророчество
Многие могли бы сказать: “Вернемся к Деяниям апостолов. Обратимся к ранней Церкви. Давайте делать все так, как они делали тогда”. “Да, — говорит Дух Божий, — получайте те же переживания, что и они; ходите в том же свете, что и они. Но если вы вернетесь к тому же церковному управлению, что имели они, то снова станете младенческой Церковью, таким образом, вы вернетесь к младенчеству христианства и отвергнете произошедший духовный рост.
Но вы же выросли и развились. Поэтому вставайте и идите вперед в свете Слова Божьего, который есть у вас сегодня.
Радуйтесь полноте истечения Духа Божьего, и помазание Божье сойдет на вас; и помазание Божье будет течь через вас; и помазание Божье будет НА ЛЮДЯХ, стоящих в своем служении.
И так вся Церковь будет созидаема, и работа Божья будет выполняться”.
Чему я научился как пастор
Я не так уж много знаю о пасторском помазании, хотя и был пастором около двенадцати лет.
Вы могли бы заметить: “Ну, раз вы были пастором, то уж должны бы знать”.
Я бы ответил так: “Это не было мое призвание”.
Я действительно временно выполнял эти функции, насколько Бог позволил это мне, но у меня не было помазания пастора. Это особое помазание. Все тот же Дух, но помазание другое.
Я замечаю его на других, я сам благословлен им, но у меня его нет и никогда не было. Спасибо Господу за пасторство. Спасибо Богу за пасторское служение. Это прекрасное помазание и благословение Божье. Просто удивительно, как это помазание — Дух Божий — сходит на человека, чтобы он мог осуществлять пасторское служение.
Некоторые пытаются всем доказывать свою состоятельность в качестве пастора. Если вы призваны на пасторство Богом, то и помазание не заставит себя ждать.
От пастора требуется больше, чем от проповедника. Помазание пребывает на проповеднике не все время. Если бы это было так, то бедняга проповедовал бы непрерывно до самой смерти. Нет, помазание сходит на вас, когда вы встаете за кафедру проповедника.
Павел писал Тимофею, молодому пастору: “Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины” (2 Тим. 2:15).
Я научился многому за время, которое Бог позволил мне быть пастором. Думаю, что каждый пастор должен побыть евангелистом или вести какое-либо иное служение, по крайней мере, два года. Тогда он поймет, как надо принимать евангелистов и проповедников.
С другой стороны, евангелистам было бы полезно пару лет отслужить в качестве пасторов. Тогда бы они не говорили многого из того, что подчас говорят.
После примерно десяти лет пасторской работы я закрылся в церкви, молился и постился несколько дней. Я говорил: “Господи, откуда у меня такая неудовлетворенность? Церковь растет. Денег хватает. Пасторский дом лучше любого, в котором мы жили. Все прекрасно. Люди получают спасение, наполняются Духом Святым и исцеляются на наших собраниях. С обыденной точки зрения, у нас есть все основания чувствовать себя удовлетворенными, а я ощущаю неудовлетворенность. Что-то не так”.
Я продолжал поиски Бога. Однажды, когда я молился возле алтаря, Бог сказал: “Дело в том, что Я не звал тебя становиться пастором. Это не твое призвание. Это 6 твое служение”.
Знаете ли вы, как много людей в сегодняшней Церкви заняты не своим служением? А это опасно — по-настоящему опасно — вторгаться не в свое служение.
Ошибочно выбранное служение
Во времена ветхого завета, когда кто-то внедрялся в чужое служение, то непременно умирал. Например, как это случилось с двумя молодыми людьми, которые вошли в Святилище и были поражены смертью.
В наши дни благодати — слава Богу за благодать -человек может находиться не в своем служении гораздо дольше, но не вечно. Рано или поздно, как говорит Библия, если вы не будете судить себя, то будете осуждены, чтобы не оказаться осужденным с этим миром.
ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ 11:31, 32
31. Ибо, если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы;
32. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
За 50 лет, проведенные в служении, я встречал многих могущественных мужей Божьих — именно могущественных, — которые имели помазание для служения в качестве пророков и евангелистов: с творением чудес, дарами исцелений и даром особой веры, проявлявшемся в них. Некоторые из них могли бы жить и сегодня, но они умерли, потому что пытались действовать — не имея на то помазания — в других служениях.
Если бы они стояли в своем служении, то не умерли бы преждевременно. Вы можете наращивать или сокращать свое помазание. Они свое помазание сокращали.
Однажды я и Гордон Линдсей, основатель служения “Христос для народов”, разговаривали об одном только что умершем выдающемся служителе, стоявшем на переднем крае пробуждения исцелений. Все мы одновременно состояли в организации “Голос Исцеления”.
За два года до того Бог сообщил мне, что этот служитель умрет, — и он умер точно в указанное Господом время.
Меня спрашивали: “Почему же вы ему не сообщили?”
Господь не просил меня об этом. Действительно, свидетельство моего духа подсказывало: “Отойди от него. Не говори ему ни слова”. Но поскольку брат Линдсей был ближе к тому человеку, Дух Святой четырежды посылал его сообщить ему о приближающейся смерти. Но брат Линдсей понимал, что к нему не прислушаются, и потому также хранил молчание.
Линдсей пытался беседовать со служителем на эту тему и ранее, но тот отмахивался от него. Линдсей говорил ему: “Почему бы тебе не действовать там, где Бог хочет тебя видеть, и демонстрировать дары, полученные от Него? Оставайся в своем служении. Не пытайся перейти в другое”.
Тот человек пытался учить. Он не был учителем. Это было не его призвание. У него не было помазания на учение, и он натыкался на конфуз вместо благословения.
Однако он отвечал брату Линдсею: “Да, но я хочу учить”.
Не становитесь учителем лишь потому, что вам хочется быть им! Имейте к тому призвание и помазание от Бога — либо бросьте это дело. Если вы обладаете помазанием проповедника, то проповедуйте, а не пытайтесь учить. Не пытайтесь нести служение, если у вас нет соответствующего призвания и помазания.
“Да, но... — сказал тот человек, -я хочу учить”. И умер. А мог бы жить до сих пор и приносить великое благословение многим людям.
Я видел, как подобные великие служения рушились, а Церковь оказывалась лишенной тех благословений, которые она могла бы иметь, потому что люди не действовали в своем помазании, а пытались вести чужое служение. Если вы распыляете свои силы на большое количество служений, то у вас не будет достаточно помазания ни на одно из них.
Это одна из причин, по которой в учении и проповеди я держусь того, к чему меня призвал Господь. Неважно, чему я учу или с чего начинаю, — я все свожу к вопросам веры и исцеления. Как только я касаюсь этих тем, то уже не могу остановиться. Например, я могу начать проповедь об Антихристе, а закончить ее, говоря о вере и исцелении.
Бог может побуждать проповедовать на самые разные темы в разное время, особенно если вы пастор. Господь никогда не призывал меня к пасторству, хотя какое-то время я был пастором и благодарен Ему за это. То был период обучения, но все же пасторство не являлось моим призванием.
В 1948 году я присутствовал на собраниях одного служителя, мощно используемого Богом и имеющего помазание на исцеление. Друг-пастор сказал мне: “Брат Хейгин, ты тоже мог бы осуществлять подобное служение. На тебе такое же помазание, как и на нем”.
Я и не думал о таком служении, я все еще был пастором. Мой друг сказал: “Когда ты проповедуешь в моей церкви и добираешься до вопросов исцеления и веры, ты похож на собаку, нашедшую кроличий след. Ты словно срываешься с места и бросаешься вперед!”
Так и было, потому что Бог собирался помазать меня на то, к чему Он меня призвал. Если бы я упорствовал в других делах — вроде пасторства, — помазание не сошло бы на меня, и общее помазание на моей жизни и служении уменьшилось бы.
Я прочитал свою прощальную пасторскую проповедь в первое воскресенье февраля 1949 года.
Когда Господь впервые явился мне в 1950 году на палаточном собрании в городе Рокуолл, штат Техас, то сказал среди прочего: “Когда ты покинул свою последнюю церковь, то вступил в первую фазу своего служения”.
К тому времени я был в служении 15 лет (с 1934 по 1949 год). Из них двенадцать лет я отдал пасторской работе, а три года был евангелистом. Но я также и не евангелист — это тоже не мое помазание. (По этой причине помазание проповедника не сходит на меня очень часто.)
Итак, когда Господь сказал, что я вступил в первую фазу своего служения, оставив свою последнюю церковь, я с ним заспорил. (Анания тоже спорил с Богом, когда должен был молиться за Савла из Тарса.)
Я сказал: “Господи, но этого не может быть. Ты хочешь сказать, что я проповедовал 15 лет и даже не вступил в первую фазу служения, к которому Ты меня призвал?”
Он ответил: “Именно так”.
Затем Он сказал то, что всем нам было бы полезно услышать: “Многие служители живут и умирают, так и не добравшись до первой фазы, служения, которое Я им приготовил. Не всегда, но очень часто именно по причине несоответствия служения и помазания они умирают молодыми или в расцвете, жизни и не проживают полностью отпущенное им время”.
Если вы не находитесь в совершенной воле Божьей, то и не можете рассчитывать на Его совершенную заботу и обеспечение. Мы должны помнить это и искать свое место в Его воле.
Часто Бог будет позволять вам послужить на каком-то другом месте в период обучения. Но приходит время, когда вам надо пасть на колени и найти свое место.
Часто мы совершаем вот какую ошибку: вместо того чтобы найти свое место, мы думаем: “Я уже в служении. Я работаю для Господа”, — и место как будто найдено. Но вы можете умереть, работая таким образом для Бога!
Вы должны спросить себя: “К чему Он призвал меня? Что Он желает, чтобы я делал?”
О, я не хочу делать что-то лишь потому, что мне этого хочется. Я хочу подчиняться Господу.
Итак, на меня сошло помазание учителя, и я стал учить. У меня тогда еще не было помазания на служение в качестве пророка, хотя я и пророчествовал.
Все книги Кеннета Хейгина