Почему люди не любят порядок Божий в своей жизни? Почему они прилагают все усилия, чтобы удержать то, что нужно отпустить? Почему они хотят во что бы то ни стало удержать контроль, не желая отказаться от него? Почему? Потому что боятся.
Страх — коварная сила. Он приводит к тому, что благоразумие и мудрость оставляют нас. Он не дает нам покоя и контролирует нас, подталкивая к пропасти неверия. Чтобы преодолеть страх, мы должны знать его природу. Страх — это не умственное состояние или плохое отношение. Это — дух.
Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия (Тимофея 1:7).
Страх — это дух. Он не от Бога. Он послан врагом, чтобы мучить наши души и осквернять наш человеческий дух. Страх приходит, чтобы украсть у нас силу, любовь и здравый рассудок. Так как страх - это духовная сила, с ним необходимо вести духовную войну.
Борьба за силу
Страх порабощает нас настолько, насколько мы позволяем ему обманывать нас. Страх крадет нашу силу, заставляя нас обманным путем поверить в его ложь. Мнимые страхи могут стать реальными, если мы верим в них. Даже наиболее необоснованные страхи могут изменять курс нашей жизни и таким образом разрушать наше предназначение.
Народ Израильский выступил с целью получить в наследие землю обетованную, но из-за одолевшего их страха они забыли об обетованиях Божьих. Они поддались лжи и поверили в страхи. Поступая таким образом, они предпочли ложь дьявола правде Божьей.
Бог сказал:
И иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед... Вот, я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил (Исход 3:8; 23:20).
Страх сказал:
Не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас. И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поядающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые. Там видели мы и исполинов... и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их (Числа 13:31-33).
Они поверили:
И для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? Жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам. Не лучше ли нам возвратиться в Египет? (Числа 14:3).
Когда они приняли устрашающую их ложь и отвернулись от истины Божьей, они утратили силу, чтобы завоевать землю обетованную, которую Бог уже дал им. Вместо того, чтобы унаследовать Божьи обетования, они наследовали свои страхи.
Скажи им: живу Я, говорит Господь: как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам. В пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня. Не войдете в землю, на которой Я, подъем-ля руку Мою, клялся поселить вас, кроме Халева, сына Иефониина, и Иисуса, сына Навина. Детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я введу туда, и они узнают землю, которую вы презрели... А сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, и будут нести наказание за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне (Числа 14:28-33).
Бог никогда не хотел, чтобы целое поколение Израильтян умерло во время блужданий по пустыне. Его план заключался в том, чтобы спасти Израильский народ от Египтян и привести их в сопровождении ангелов в хорошие земли.
Страх так сильно исказил и извратил духовное понимание Израильтян о том, кто такой Бог, что они приняли и затем подчинились лжи о том, что Бог обманул их. Они поверили лжи о том, что Бог вывел их из египетского рабства только лишь для того, чтобы передать их в руки языческих племен Ханаана на растерзание.
Не правд а ли, их рассуждения кажутся смешными и невероятными? Но как часто мы сами бессознательно попадаем под контроль тех же самых необоснованных страхов и переживаний? Страх заставляет нас сжиматься и поддаваться вновь сомнениям и неверию.
Страх пытается разрушить нашу веру. Страх хочет, чтобы мы верили в него, а не в обетования Божьи. Наша вера действует всегда, но от нас зависит, будет ли она за нас или против нас!
Библия говорит о том, что Бог дает каждому из нас определенную меру веры (Римлянам 12:3). Мы должны быть хорошими распорядителями этой веры. Бог хочет, чтобы мы использовали нашу веру для изменения в образ Его Сына. Тогда как враг хочет использовать ее против нас, чтобы мы изменялись в совершенно другой образ. Не отдавайте силу веры врагам Божьим.
Борьба за любовь
Страх охотится за вашей любовью, потому что враг хорошо знает, что любовь защищает верующего от страха.
Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем... В любви нет страха... (1 Иоанна 4:16,18).
Нет большей защиты для вас, чем жить в любви Божьей. Именно в любви вы можете укрыться от врага и недоступны для него. Любовь Божья изгоняет и отбрасывает всякий страх прочь. Это место из Писания еще раз подтверждает, что страх — это духовная сила, с которой надо бороться духовно. (Мы призваны распинать нашу плоть и изгонять духи. Мы не можем распинать духов и изгонять плоть, несмотря на то, что некоторые из нас старались делать это.)
Сама природа любви противостоит природе страха. Природа любви описана в следующих стихах:
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит (1 Коринфянам 13:4-7).
Мы можем посмотреть на вышеупомянутый список и записать против каждого из них противоположные признаки страха. Страх нетерпелив, недоброжелателен, ревнив, хвастлив, горделив, невежлив, эгоистичный и злой. Страх всегда запоминает все плохое. Он радуется, когда все плохое, что он предсказывает, сбывается. Страх никогда не защищает, не доверяет и не надеется.
Страх — полная противоположность любви. Любовь и страх — оба движимы верой в невидимое. Любовь побуждает нас сомневаться в том, что мы видим, и верить в то, что мы не можем видеть. Страх торопит нас верить в видимое и сомневаться в невидимом. Страх вытесняет любовь, а любовь отбрасывает страх. Страх — духовная сила, прямо противоположная любви Божьей и Его защите в нашей жизни.
Иисус уже победил самый большой страх, с которым столкнется каждый из нас, — страх смерти. Как наш Первосвященник, Он был полон сострадания нашим слабостям, и понимал не только, что такое страх смерти, но и все наши страхи. Он одержал победу над самым большим страхом — смертью, этим победив все остальные мелкие страхи и их рабство.
А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть, диавола, и избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству (Евреям 2:14-15).
Страх будет держать вас в рабстве, если вы ему это позволите. Когда Иисус отдал за нас Свою жизнь на кресте. Он одержал победу над всякой властью страха.
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Иоанна 15:13).
Иисус положил душу Свою в Своей любви к нам. Иисус победил тот страх, который овладел Адамом. Страх смерти правил с тех пор, как Адам совершил грех в саду. У Адама было желание стать подобным Богу, что и привело его ко греху.
Страх в саду
Бог особо предупредил Адама, дав заповедь ему:
А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь (Бытие 2:17).
Познание добра и зла — это закон греха и смерти. Бог хотел, чтобы познавая Его, Адам оставался свободным. Адам познавал Бога в любви и общении с Ним. Адаму не нужно было познать добро и зло, чтобы быть с Богом. Адам уже был с Ним. Дьявол не хотел, чтобы Адам и Ева оставались свободными и жили вечно согласно этому закону свободы, поэтому он извратил Божье предупреждение, которое служило защитой.
И сказал змей жене; нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло (Бытие 3:4-5).
Адам знал, что Бог есть жизнь, и в Нем нет никакой тьмы и смерти. Сатана преподнес это так, будто Бог преднамеренно обманывает Адама, чтобы помешать ему стать подобным Богу. Сатана подошел к этому с двух сторон: сначала он положил в их сердце сомнение в верности Бога, Его праведности и правильных мотивах; а во-вторых, он указал Адаму на его желание быть подобным Богу и не подчиняться Ему. Подтекст его слов был следующим: „Зачем тебе верить в Бога и повиноваться ему? Он совсем не намерен защищать твои интересы. Будь сам себе господином."
Адам и Ева поверили этому обману. Они съели плод в надежде получить мудрость, необходимую для того, чтобы стать самим себе господами. Они рассуждали так — чем больше они будут похожи на Бога, тем меньше им нужно будет подчиняться Ему.
Но были ли они теперь более похожими на Бога? Давайте посмотрим на первый ответ Адама Богу после того, как тот съел плод.
Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся (Бытие 3:10).
Если Адам и Ева стали более похожи на Бога, почему же они стали бояться Его и скрылись от Его присутствия?
Страх исказил понимание Адама о Боге. Он начал бояться Того, Кто сотворил его и вдохнул в него жизнь. Адам боялся своего Создателя, потому что нарушил заповедь Божью.
Совершенная любовь и страх не могут ужиться вместе, поэтому Адам должен был покинуть сад Божий. Страх осуждения всегда будет пребывать между вами и присутствием Божьим.
В результате греха Адам оказался под законом греха и смерти. Адам выбрал познание добра и зла (закон), отказавшись таким образом от познания Бога (отношения любви в Духе). Адам хотел быть подобным Богу без Бога. Он осмелился сравниться с Богом.
Второй Адам, Иисус, был Богом и стал человеком. Он — наш пример;
Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу... Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Филиппийцам 2:5-6,8).
Иисус жил под авторитетом и владычеством Бога — Своего Отца. Он не руководил всем Сам. Иисус отказался действовать независимо от Бога. Он пребывал в полном повиновении Богу (Иоанна 4; 34). Через повиновение Иисус попрал закон греха и смерти и господство страха.
Закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти (Римлянам 8:2).
Поэтому мы не под законом, а водимы Духом. Страх не может разжигать войну в сердце, подчиненном Богу и движимом Его любовью.
А теперь давайте рассмотрим, почему страх атакует ваш разум.
Здравый ум
Поскольку страх — духовная сила без формы, он должен вселяться в то, в чем получит свое выражение. Он любит обитать в твердынях нашего разума. Страх ведет битву в нашем разуме.
Одна из стратегий ведения боя у Сатаны — замучить нас вопросами. Сатана задал Еве вопрос, действительно ли Бог подразумевал то, что говорил. Он пытался подорвать авторитет Бога и представить Его лжецом.
Страх ведет себя точно таким же образом. Он всегда подвергает сомнению, искажает и умаляет то, что говорит Бог. Как вы знаете, что Бог исполнит то, что обещал? Возможно, вы неправильно Его поняли. Действительно ли Бог подразумевал это? Это обетование не относится к, вам.
Страх хочет, чтобы вы усомнились в истинности Слова
Божьего. Бог превознес Свое Слово превыше Своего имени (Пс. 138:2), и если мы сомневаемся в Его Слове, значит мы сомневаемся в том, кто Он такой. Страх хочет, чтобы мы сомневались в Божьей доброте, Его милости, верности, святости, власти, славе и всем том, что делает Его Богом.
Страх всегда пытается исказить природу и мотивы Божьи, извращая Его Слово. Это приводит нас к тому, что мы сомневаемся в Боге, а мы не доверяем и не верим тем, в ком мы сомневаемся.
Страх хочет убедить нас, что Бог не подразумевает то, что Он говорит или говорит то, что не подразумевает. Искажая характер Божий и извращая Его слова, страх приводит нас к замешательству, чтобы мы мучились. Когда такое смущение входит в наш разум, мы теряем здравый смысл.
Замешательство приносит разделение между нами и Богом. Мы уже неверны Ему. У нас теперь двоящиеся мысли. В послании Иакова в главе 1:6-8 очень четко описывается это замешательство:
Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих (Иакова 1:6-8).
Когда мы в смятении, мы непостоянны. Неустойчивость заставляет человека колебаться и лицемерить не только в чем-то одном, но во всем, что он делает. Иаков сказал, когда мы сомневаемся, нам нечего надеяться получить что-то от Господа. Иаков сказал об этом, когда говорил о мудрости. Итак, теряя здравость и цельность разума, мы теряем руководство Божье. Тогда неуверенность преобладает в нас. Мы
Страх насмехается над нами: Что случится, если вы не будете решать ситуацию сами? Кто, какие вы, позаботится об этом? Страх мучает нас (1 Иоанна 4:18), потому что он приводит нас к вопросу — что же случится со мной? Такие сомнения отвлекают ваше внимание от Бога, и вы переключаетесь на самих себя. Страх ободряет нас, чтобы мы заботились о своем благополучии. Он хочет, чтобы мы охраняли самих себя.
Самосохранение требует, чтобы мы были сосредоточены на себе, ублажали самих себя, стали эгоистичными, своевольными и самоуправляемыми. Эти признаки прямо противоречат повелениям Божьим для нашей жизни и, таким образом, снимают защиту Божью. Враг хочет, чтобы мы служили нашему собственному царству. В этом царстве правит наше "я". Таким образом наше "я" становится нашим богом.
Сражайтесь
Теперь, когда мы увидели, как страх атакует нас в области силы, любви и здравомыслия, давайте посмотрим, как мы можем сражаться с твердынями страха.
Автор Фрэнсис Франгипайн описывает твердыни в нашем разуме как „дом мыслей". Твердыни страха часто выстраиваются на лжи врага и из-за ран, причиненных нам от боли и насилия. Остатки горечи и обид, нанесенных в прошлом, собираются воедино и используются как строительный материал для возведения стен, защищающих нас от тех, кто может ранить нас или причинить нам боль. Страх, а не вера, формирует образ наших мыслей, которые обрабатывают всю нашу информацию. Все наши мысли сообразуются образу страха и неверия.
Наши рассуждения искажаются, и нарушается здравое размышление. Становится понятным, почему когда мы говорим что-то одолеваемому страхом человеку, он слышит что-то совершенно противоположное. Он слышит слова правильно, но превратно понимает их значение. Вот почему Бог говорит: „Слухом услышите, и не уразумеете" (Деяния 28:26). Они услышали, но из-за неверия они не могут воспринимать или понять значение услышанного.
Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу (2 Коринфянам 10:4-5).
Бог хочет разрушить эти твердыни. Обратите внимание, в этом месте Писания указывается на то, что все наши замыслы и превозношения направлены против познания Божьего.
Помните, сражение происходит в нашем разуме. Враг хочет утвердить себя вместо познания Божия. Бог хочет, чтобы мы пленили в послушание Христу всякое ведущее борьбу в нашем разуме помышление, восстающее против познания Бога (2 Кор. 10:5). Это означает, что мы должны пленять всякие слова страха и неверия и подчинять их истине Слова Божьего. Иисус — Слово, ставшее плотью. Поэтому, когда мы подчиняем наши мысли Слову, мы подчиняем их Христу (Иоанна 1:1-3,14).
Наши мысли не должны быть в послушании закону. В Библии говорится о том, что они должны быть в послушании Христу. У закона нет силы, чтобы разрушить эти твердыни в нашем разуме. На самом деле закон наоборот помогает возводить эти стены.
Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти, потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею (Римлянам 7:9-11).
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти... Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!" (Римлянам 8:3,15).
Мы умерли для закона греха и смерти, когда мы сораспялись со Христом. В тот момент мы получили дух усыновления. Не мы теперь контролируем себя, но Христос стал нашим царем. Поэтому мы подчиняемся Ему.
Будучи под законом, мы были созданы по образу нашего естественного отца Адама. Но в новом и живом законе жизни, во Христе Иисусе, нам даровано называться детьми нашего Бога Отца.
Обновляйтесь умом
Так как мы находимся под постоянными атаками врага, нам также нужно агрессивно защищать наш разум. Нам необходимо особо внимательно оберегать его. Мы можем делать это, обновляя свой разум посредством Слова Божьего.
И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божия, благая, угодная и совершенная (Римлянам 12:2).
Страх всегда делает все возможное, чтобы мы усомнились относительно воли Божьей для нас, но мы можем познать волю Божью через преобразование нашего разума. Если мы способны познать Его добрую, приятную и совершенную волю, то нам не страшно подчиняться ей.
Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир (Рим.8:6).
Божье желание для нас, чтобы наш разум был под контролем Его Духа, а не духа страха. Страх удерживает нас в постоянной тревоге и замешательстве. Он не хочет, чтобы мы имели мир. Заметьте, что греховный, не имеющий веры разум ведет к смерти, тогда как Дух Божий ведет нас по пути жизни и мира.
Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он (Исаия 26:3).
Бог всегда исполняет Свои слова, когда мы доверяем Ему и верим, что Он подразумевает то, что говорит. Мы имеем мир тогда, когда доверяем не страху, а Ему, и знаем, что Он верный Бог.
Обновление разума — это больше, чем просто знание Священного Писания.
Это происходит, когда мы верим, что Он добрый и верный Бог, даже тогда, когда не понимаем, как Его Слово будет исполняться в нашей жизни. Мы смешиваем Его Слово с верой, когда верим в то, что не видим или не понимаем. Это единственный путь, как Слово Божье становится действенным и живым в нас.
Ибо и нам оно возвещено (Евангелие), как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших (Евреям 4:1-2).
Знание евангелия не имело никакой ценности для блуждающего по пустыне народа Израильского даже при том, что день и ночь их сопровождало присутствие Его — облако днем и столб огня ночью. Это предупреждение для нас, что то же самое может случиться и с нами, если мы не будем внимательны.
Иисус сказал, что нам нужно делать, чтобы унаследовать Божье обетование вечной жизни.
Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим (Мат. 22:37).
В следующих трех главах мы раскроем некоторые конкретные плоды страха — гнев, сплетни и потеря самоуважения. Мы научимся распознавать природу каждого плода и стоящие за ним мотивы, чтобы мы могли устранить его влияние на нашу жизнь.
ПОКА МЫ OПРАВДЫВАЕM НАШ ГНЕВ ИЛИ НАХОДИМ ИЗВИНЕНИЯ, MЫ ОСТАЕМСЯ ПЛЕННИКАМИ.
