Неемия принял решение. Нужно было что-то делать с разрушенными стенами Иерусалима. Должно быть, у него было сильное желание ворваться в покои паря и просить о помощи. Но вместо этого он дерзновенно вошел в присутствие Божье и молил о милости.
Первая глава Книги Неемии почти полностью посвящена его молитве. Если мы обратимся к последней главе книги, то обнаружим, что последние стихи тоже очень похожи на молитву. Все, что находится между ними, таким образом, как бы обрамлено этим чудесным откровением о том, как избранный слуга Божий изливает свое сердце пред Всемогущим. Так и должно быть, ибо молитва является очень важным ключом к пониманию успеха нашего героя. В Книге Неемии мы видим его, склонившегося на коленях пред Богом в молитве, по крайней мере, одиннадцать раз.
Истинный победитель вырастает из того времени, что он провел наедине с Богом. Он получает заряд энергии на целый день не за завтраком, но в молитвенной комнате.
Для него молитва намного важнее, чем ела, потому что именно она дает ему силы служить Богу, и прежде чем он примется за выполнение великих дел для Господа, он сначала уединится с Ним в молитве.
Бог не станет использовать человека, которому нравится возвышать себя перед другими людьми. Он изберет тех, кто проводит время на коленях перед Его престолом благодати.
Молитвенную жизнь любого человека можно назвать лакмусовой бумажкой, определяющей его духовный характер. Настоящий успех приходит не благодаря той работе, которую мы выполняем на виду у всех, но благодаря жизни, которую мы ведем, когда нас никто не видит. Ни один человек не сможет быть успешным в делах Божьих, если он пассивен в молитвенной жизни. Независимо от ваших даров и талантов, независимо от того, к чему призвал вас Бог, тайна полной победы заключается в успехах, которых вы достигаете в тиши. Самый важный аспект вашего призвания ваша молитвенная жизнь.
Мы все призваны к молитве. Не каждый может быть проповедником или миссионером, но все обладают привилегией молиться. Ну, разве не любопытно, что многие из нас считают себя неудачниками в личной молитвенной жизни? Если вы хотите привести в смущение какого-нибудь среднего христианского лидера, вам нужно только спросить его об успехах в личной молитвенной жизни.
Но Неемия не был средним верующим, когда дело касалось его молитвенной жизни. Молитва для него была та ким же естественным делом, как дыхание. Поэтому, когда он столкнулся с самым большим испытанием в своей жизни, он немедленно обратился к Господу.
Построить стену на основании из молитвы
Молитва Неемии ни в коем случае не была признаком трусости. Он не боялся действовать, потому что был человеком действия. Когда Господь положил ему на сердце желание восстановить стены города, ему, должно быть, было трудно не отправиться в Иерусалим немедленно. Но он знал, что торопиться не следует. Обратите внимание, что между событиями, описанными в первой и второй главах, прошло четыре месяца. Все это время он скрывал намерения в своем сердце и ничего не говорил царю. Этот человек действия в первую очередь был человеком молитвы.
В этом заключен для нас великий урок. Когда мы планируем что-то сделать, мы поступим мудро, если прежде погрузим свои желания в молитву. Неемия не считал молитву бездействием, равно как и средством, при помощи которого можно было бы избежать настоящих действий. Он рассматривал молитву как единственное основание для святой и праведной деятельности. Он собирался построить для Бога стену, и построить ее на твердом основании молитвы.
Долгие годы я старался придерживаться этого же принципа. Я давно понял, что все, сделанное в спешке, обычно делается плохо. Ничто не может быть настолько срочным, чтобы у вас не было времени помолиться об этом. Чем важнее решение, тем больше времени я провожу перед Господом в молитве и прошу Его направить мои мысли и помочь принять мудрое решение. Я не хочу, чтобы меня принуждали к поспешным решениям без достаточного времени, проведенного в молитве, независимо от того, какими бы сложными ни казались обстоятельства. С другой стороны, раз приняв решение, я делаю все быстро и дерзновенно, будучи убежден в том, что этого хочет Бог.
Четыре месяца — большой срок для человека действия. Но ввиду всего того, что совершил Неемия, те четыре месяца перед Богом стали временем планирования и молитв о том, что ему следует делать. Пожалуй, это было самое плодотворное время. Именно тогда он совершенствовал свой характер и укреплял уверенность, которые ему были так необходимы, когда против него восстала оппозиция, угрожавшая разрушить то, что он восстанавливал.
Молитва благочестивого мужа
В Книге Неемии (1:4) этот муж Божий так отреагировал на неприятные новости о том, что жители Иерусалима страдают из-за разрушенных стен города: “Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился и молился пред Богом небесным”.
Обратите внимание на ключевые слова в этом коротком стихе: сел, заплакал, был печален, постился и молился. Происходит явное нарастание эмоционального напряжения по мере того, как Неемию все более поглощало ужасное известие. В пятой главе мы убедимся, что Неемия своей решимостью ехать и восстанавливать разрушенные стены доказал способность к истинному состраданию и глубоким чувствам. Он плакал и печалился о разрушениях, прежде чем смог взяться за строительство новых стен.
Справившись со своей печалью праведным образом, он обратился к Тому, Кто, как он знал, попустил произойти этой трагедии. Он смиренно просил Его по милости Своей простить грехи народа и восстановить его прежнюю славу. Проблема заключалась, собственно, не в разрушенных стенах, а в грехах народа. Неемия сразу понял эту истину. Интересно, что во всей своей молитве Неемия ни разу не упоминает стены Иерусалима. Истинный свой позор Иерусалим претерпел не из-за разрушенных стен, поросших сорняком. Все произошло потому, что народ отвернулся от своего Бога и обрек себя на Его суд. В этом и состояла трагедия, и Неемия понимал это.
Итак, молитва Неемии была, в сущности, молитвой покаяния. Ключевые слова в его молитве — “согрешили мы пред Тобою” (см. Неем. 1:6). Он повторяет обетования Божьи и восстанавливает в памяти случаи отступничества своего народа, всегда признавая праведность Божью в Его судах над согрешившим народом. И молит Бога о милости.
Разговор с Богом на Его языке
Язык Неемии показывает, что он хорошо знал Божье Слово. Он говорит библейским языком и часто обращается к библейской истории. Это — наилучший вид молитвы, потому что таким образом мы разговариваем с Богом на Его языке.
Неемия начал с исповедания. “Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды” (1 Иоан. 1:9). Слово исповедание, использованное в этом стихе, означает “говорить то же, что и...”. Настоящее исповедание означает разговор с Богом на Его языке, а также согласие с Ним в том, что Он говорит о нашем грехе.
В словах Неемии не было и намека на самоправедность. Если он говорил о грехах народа, то использовал местоимения первого лица я, мы, мой, наши. Он исповедал как личную вину, так и вину всего народа. Возможно, именно этот фактор проявляет всю глубину его печали и характеризует то время, которое он провел в печали и посте.
Таким был человек, избранный Богом для того, чтобы повести за собой Его народ. Он не захотел отделит!, себя от своего народа, указывая на его грехи. Напротив, он встал вместе с людьми и понес на себе всю полноту совершенного ими греха. Разве не то же сделал для нас Иисус?
Готовность Неемии отождествить себя с прегрешения ми народа — ключ к эффективности его служения. Позже, когда против него поднимется сопротивление, рядом с ним окажутся его соотечественники. Но почему они изъявили готовность выступить в его защиту? Потому что Неемия показал им пример, встав в их ряды.
Все истинно великие лидеры стоят вместе со своим народом, особенно в трудные для него времена. Никто из нас не станет уважать руководителя, который попытается прикрыть себя, обвиняя в существующих проблемах своих подчиненных. Хороший лидер так не сделает. Он примет на себя ответственность за неудачи своих подчиненных в качестве той цены, которую руководитель вынужден платить за право быть лидером. Он не станет превозноситься над своими подчиненными, пытаясь заставить их подчиниться, но будет находиться рядом с ними, помогая нести их бремя, даже если это означает, что ему придется разделить с ними всю вину за неудачи и поражения.
Поймать Бога на слове
Исповедав свой грех и грехи народа, Неемия провозгласил Божьи обетования. Вы обладаете величайшим преимуществом, если знаете Писание и молитесь Богу библейским словом, потому что таким образом вы можете провозглашать Его обетования и напоминать о них Богу.
“Но помяни слово, которое Ты заповедал Моисею, рабу Твоему” (Неем. 1:8). Почему Неемия напоминает об этом Богу? Неужели Богу нужно напоминать о Его обещаниях? Нет. Неужели Он не стал бы выполнять обещанного, если бы Неемия не напомнил Ему об этом? Конечно, выполнил бы.
Молитва нужна не Богу, но нам самим. Нам дано повеление молиться не потому, что Богу нужно напомнить что-то или привлечь к себе Его внимание. Нам самим нужно понять и показать на деле, что мы полностью зависим от Него.
Бог прославляется тогда, когда Он может ответить, на наши конкретные молитвы. Это поддерживает нашу веру и укрепляет нас тогда, когда Он дает нам просимое. Мы также утверждаемся в понимании того, что зависим только от Него.
Мы видим, что, когда Неемия изливал свое сердце пред Богом, он ловил Его на слове. Он был человеком сильной веры! Вы только подумайте: эти стены лежали в руинах в течение нескольких десятилетий. Другие люди приходили и уходили, и у них был такой же доступ к Божьим обетованиям, о которых теперь Неемия напоминал Богу. Почему другие люди не обладали достаточной верой для того, чтобы искать Божьего водительства в деле восстановления разрушенных стен? Потому что они не были людьми видения.
Человек молитвы — это всегда человек видения. Чем больше он молится, тем лучше он познает Бога. Чем лучше он познает Бога, тем больше он видит окружающую действительность с Божьи точки зрения. А человек, который на все смотрит глазами Бога, - это человек с великим видением.
Называя несуществующее как существующее
Поскольку Неемия был человеком видения, он сумел, посмотрев на развалины, оставшиеся от стен города, увидеть в них мощные и неприступные стены. Он смотрел на груды пепла и видел новые ворота. Он видел то, чего не могли увидеть другие люди.
Бог всегда использует людей, которые могут видеть сверх того, что существует в физическом мире, и ухватить видение более великой реальности. В этом и заключается сущность веры.
Джордж Мюллер, руководивший в девятнадцатом веке сиротским приютом в Брюсселе, Англия, был человеком видения. Он взял себе за правило никогда и никому не говорить о своих финансовых нуждах. Он говорил о своих нуждах лишь Господу даже тогда, когда люди просили его поделиться этим. Он считал Бога единственным своим источником и верил, что если в его служении был Бог, то только Он положит на сердце людей принять участие в финансировании детского приюта.
Один человек, пришедший посмотреть сиротский дом, сказал Мюллеру:
Вы не сможете обеспечить работу этого заведения, если у вас не будет мощного фонда поддержки.
Мюллер согласился с этим.
—У вас есть фонд поддержки? — спросил посетитель. Мюллер, не имея и гроша в кармане, спокойно ответил:
—Наши финансы лежат в банке, который никогда не обанкротится.
Этот человек выразил желание поместить свои капиталы в такой банк и дал Мюллеру значительное пожертвование.
Очень часто, когда у Мюллера совсем не было денег, продуктов и он не знал, чем на этот раз накормить сирот, он тем не менее в обеденное время сажал их за стол и благодарил Бога за Иго щедрое обеспечение. И как правило, пока они еще молились, появлялся неожиданный даятель с продуктами, которых хватало на всех.
Я видел, как то же самое происходило и в моем служении. Будучи молодым проповедником и чувствуя призыв Божий проповедовать Евангелие всему миру, я покинул Сан-Франциско на корабле, имея в кармане всего двенадцать долларов. Других денег у меня не было. Но я имел также веру в то, что призвавший меня Бог обеспечит все мои нужды. Так и случилось, и я понял, что Божье обеспечение — это непреложный факт. Глаза веры смотрят на то, что обещал Бог, а не на то, что могут увидеть физические глаза.
Апостол Павел, говоря о вере Авраама, отметил, что он доверился Богу, Который “называет несуществующее, как существующее” (см. Рим. 4:17). Как обычно мы называем человека, который называет существующим то, чего на самом деле нет? Мы бы назвали его лжецом. Но с Богом дело обстоит иначе. Он может называть то, чего мы не видим, как существующее, потому что с самого начала Он знает, чем все кончится (см. Ис. 46:10). Это значит, что Он знает, как будут развиваться события с самого их начала. Он смотрит в будущее и видит завершение всего того, что Он намеревается сделать. Для Него будущее настолько определенно, что Он считает его свершившимся фактом и называет свершившимся фактом.
Вот так Бог смотрел на дрожавшего Гедеона и видел в нем могущественного и доблестного воина. Он может посмотреть на таких грешников, как мы с вами, и назвать нас праведными. Он посмотрел на пепелище Иерусалима и груды камней и провозгласил их крепостной стеной города.
Неемия разделил с Ним это видение. Он не убежал от трудной задачи восстановления разрушенного, потому что глазами веры уже видел завершенную стену. Он знал, что Бог сдержит Свое слово, потому что был близок к Богу.
Намек на предстоящие дела
Как мы уже отметили, Неемия в своих молитвах не говорил конкретно о стенах Иерусалима. Но в его прошении мы можем увидеть искры пламени, зажегшегося в его сердце. В заключительных словах своей молитвы (см. Неем. 1:11) он просит о двух вещах. Во-первых: “благопоспеши рабу Твоему теперь” и, во вторых: “введи его в милость у человека сего”.
В молитве о помощи кроется намек на то, что Неемия планирует сделать нечто, что может претерпеть неудачу. Бог знал, что он намеревался сделать, и мы тоже знаем. Он хотел восстановить стены Иерусалима. Но для этого ему нужно было получить разрешение царя, которому он служил. Этим и объясняется его второе прошение. “Человек сей”, милости которого он искал, был царь Артаксеркс. Неемия хотел войти в его присутствие и просить о великом одолжении. Если бы царь разгневался, Неемия мог бы потерять работу, попасть в темницу и даже лишиться жизни.
Но стоило ли так рисковать из-за стен города, которого он никогда не видел? Несомненно. Неемия понял свое призвание, и уже ничто не могло остановить его. Неважно, что он рисковал, он был готов ко всему. Он хотел, чтобы Бог сделал из него то, что соответствовало Его воле.
Прыжок веры с открытыми глазами
Это решение не было скоропалительным. Помните, Неемия постился, молился и плакал “несколько дней” (см. Неем. 1:4)? Неемия был решительным, но не импульсивным. Он основательно промолил свое решение и больше уже никогда не сомневался в нем. Поэтому, когда пришла пора подойти к царю, он сделал это, имея под своим решением твердое основание веры.
Его решение не было принято под воздействием эмоций, хотя совершенно очевидно, что он глубоко прочувствовал то, что собирался делать. Он тщательно обдумал свои действия, и теперь наступило время для решительного прыжка веры. Он сделал это с открытыми глазами.
Я уверен, в этом заключается одно из преимуществ молитвы. Она готовит нас исследовать различные варианты, молиться о каждом аспекте нашего решения и увидеть все намного более отчетливо глазами веры. Вы когда-нибудь принимали неверное решение только потому, что не уделили времени, чтобы помолиться об этом? Я принимал. Ясно помню, когда церковь в Саут-Бенде, штат Индиана, пригласила меня стать у них пастором, я категорически отказался. Я откровенно заявил им, что это предложение меня не интересует. Я чувствовал, что Бог призывает меня к другой области служения. Кроме того, сам город совершенно не привлекал меня.
На следующий день мне опять позвонили из Саут-Бенда. Звонивший сообщил, что церковь весь день молилась и постилась и приняла единогласное решение пригласить меня к себе в качестве пастора.
“Это все очень интересно, — сказал я, — я весьма польщен вашим приглашением, но я не могу приехать”. И повесил трубку.
На следующий вечер мне опять позвонили. Они были уверены, что я не молился об их приглашении. Если бы я молился, сказали они, я бы изменил свое решение. Они оказались правы, и в результате я поехал в Саут-Бенд.
Несколько лет спустя, после того, как я уехал из СаутБенда, чтобы провести несколько лет в другой стране, Господь привел меня к принятию почти такого же решения.
Я только что вернулся в Соединенные Штаты и искал Божьей воли на то, где разместить штаб нашего международного служения. Однажды мне позвонили из Саут-Бенда и пригласили начать там новую церковь. Шестьдесят девять человек, проводившие собрания в подвале, не имели пастора. Они подписали прошение, в котором просили меня приехать к ним и стать их духовным лидером. Я сказал, что мне нужно подумать. Моя бывшая церковь, расположенная в другой части Саут-Бенда, по-прежнему оставалась сильной и растущей. Я не представлял себе, что мне придется вернуться в этот город и начать все заново.
Но на этот раз я начал с молитвы. Стоя на коленях в поисках Божьей воли, я понял, чего Он хочет. Я ответил положительно верующим в Саут-Бенде, и с тех пор наше служение находится в этом городе.
Довольно часто меня спасало от принятия необдуманного решения то, что я тщательно промаливал ситуацию. В процессе молитвы я видел все намного более отчетливо, с Божьей перспективы. Очень часто я переживал то же, что и Неемия. После молитвы о важных для меня вещах я чувствовал намного большее посвящение тому, о чем молился. В любом случае молитва даёт нам возможность видеть глазами веры намного более отчетливо.
Урок нашего Господа
Нужно ли нам развивать молитвенную жизнь? Подумайте вот о чем: наш Господь во время Своего служения здесь, на земле, вставал “весьма рано”, уходил и пустынное место и там молился (см. Map. 1:35).
Господь Иисус не имел недостатков, от которых страдаем мы. Он знал Своего Отца настолько близко, насколько это возможно. Он сказал: “Я и Отец — одно” (Иоан. 10:30). Он знал в совершенстве Божью волю, и Ему не приходилось сражаться со слабой верой, как приходится это делать нам.
И все же молитва была для Него важным аспектом Его жизни. Он молился рано утром. Для этого Он часто уходил в пустыню. Он молился перед преображением. Он молился в саду в ночь перед тем, как Его предали. Молитва была отличительным признаком Его повседневной жизни. Почему? Потому что, даже будучи всемогущим и всеведущим Богом в человеческой плоти. Он получал Свою силу от Отца: “Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего” (Иоан. 5:19).
Он отказался от права делать что-либо по своей воле и полностью подчинился Отцу. Он зависел от Отца. Он повиновался Отцу. Он во всем искал воли Отца. И средством Его общения с Отцом была молитва.
Если нужно было молиться Иисусу, то насколько больше это нужно нам? Ему не нужно было исповедоваться в грехах. Ему не нужно было рассеивать Свои сомнения и страхи. Однако Он постоянно молился — и оставил нам пример, которому мы должны следовать.
Стен без основания не бывает
Я уверен: если бы Неемия не провел время в молитве, он бы никогда не смог восстановить те стены. Невозможно построить стены без твердого основания под ними.
Если бы Неемия, прежде чем отправиться строить стены, не посвятил время молитве Господу, ему не хватило бы сил, чтобы противостоять испытаниям, которые позже выпали на его долю. Если бы он не получил в молитве энергию, он бы сгорел еще прежде, чем стена была бы завершена.
Как обстоят дела с вашей молитвенной жизнью? Вы боялись услышать этот вопрос, не так ли? Если вы такой же, как многие другие, кого я знаю, вам придется признаться, что вы проигрываете многие битвы, когда дело доходит до молитвы.
Но молитва — это-то место, где мы должны выиграть все битвы. Если мы проиграем прежде, чем помолимся, тогда это полное поражение. Победа, которую Неемия одержал в молитве, стала основанием для всех последующих побед в строительстве стены в Иерусалиме. Так же обстоит дело и с нами. Своей молитвой мы закладываем фундамент, на котором будут твердо стоять все наши остальные победы.
Молитва действительно обладает этим чудесным качеством. У нее обширнейший диапазон действия. Результаты молитвы не знают ограничений ни во времени, ни в пространстве. Мы можем молиться о близком и далеком, о настоящем и будущем. Мы можем молиться о соседе за стенкой и о тех, кто живет на другом краю света. Результаты будут одинаково успешными. Бог слышит молитву веры и прославляет Себя в Своих ответах.
В раннем периоде моего служения, где-то между Китаем и Тибетом, я очень сильно заболел. Я ехал верхом на муле в караване, когда почувствовал себя так плохо, что не смог ехать дальше. В течение двух дней у меня было сильное кишечное кровотечение и высокая температура, и мой организм потерял много воды. Я с трудом слез с мула, привязал его к дереву и лег умирать. 11очти мгновенно я потерял сознание.
Не знаю, как долго я пролежал без чувств, но когда пришел в себя, то был в прекрасной форме. Температура прошла, ко мне вернулись силы. Целый день я догонял свой отряд и наконец, уже в сумерках, нашел их. Перед сном я записал в своем дневнике: “Я лег умирать, но Бот исцелил меня”.
Более чем через два года, когда я был в Мобиле, штат Алабама, где навещал свою маму, я поделился записями в своем дневнике с женщинами из ее молитвенной группы. Одна женщина из той группы показала, в свою очередь, свой дневник. Там было написано, как в 10 часов вечера в тот день, когда я умирал в Тибете, у нее возникло сильное побуждение молиться за меня. Она пылко молилась, чтобы Господь не дал мне умереть. По ее записи в дневнике видно, что она молилась почти два часа, прежде чем поняла, что со мной все в порядке. После чего она написала о случившемся в дневнике и отправилась спать.
10 часов вечера в Мобиле — это 10 часов утра следующего дня в Тибете. Другими словами, в то самое время, когда эта женщина молилась, я лежал без сознания где-то на другом краю света. Бог повел се в молитве и прославил Себя, ответив на ее прошение.
Молитва действительно меняет обстоятельства. Она меняет нас самих. Она укрепляет нашу веру и помогает нам смотреть на все глазами Бога. Она смягчает наши сердца и делает совесть чувствительной. Она дает нам сверхъестественную смелость, и делает из нас победителей, которых может использовать Бог.
Как обстоят дела с вашей молитвой?
Люди всегда узнают того человека,
который находится под водительством
Святого Духа.
