Неемия вместе со своей армией рабочих, должно быть, представлял собой поразительное зрелище для Санаваллата и его воинов. Израильтяне стояли с инструментами в одной руке и мечами в другой (см. Неем. 4:17). Они стояли плечом к плечу и выполняли невыполнимую работу, причем дело близилось к завершению.
К этому времени Санаваллат, видимо, уже понял, что Неемия работает, имея сверхъестественного Помощника.
Исчерпав возможности для явных атак, Санаваллат, будучи орудием в руках сатаны, решил прибегнуть к хитрости. Если он сумеет заставить Неемию спуститься со стены, может быть, ему удастся заставить того пойти на компромисс.
Компромисс - одно из излюбленных и эффективных средств, применяемых сатаной. Когда дьявол видит человека, работающего для Господа, и не может ни запугать его, ни деморализовать или заставить впасть в депрессию, он попытается подвести его к компромиссу.
Компромисс — очень интересное понятие. Мир, как правило, считает компромисс делом хорошим. Ты немного уступишь, я немного уступлю, и мы оба сможем преодолеть наши различия при помощи компромисса. При помощи уступок так легко уладить конфликты. Ну, разве можно считать компромисс неприемлемым?
Действительно, существуют ситуации, когда компромисс может быть хорошим выходом. Неплохо, если вы пойдете, на компромисс, уступая другому свои предпочтения ради сохранения мира, если, конечно, при этом вы не ставите на карту понятия добра и зла.
В этом заключается вся суть проблемы: на компромисс можно пойти, уступая в незначительных вопросах, но ни в коем случае нельзя идти на компромисс там, где дело касается принципов. Не следует заключать мир с врагами Бога. В этом случае мы становимся одним из них (см. Иак. 4:4).
Компромисс представляет собой большой соблазн для человека. История Израиля — это история народа, который постоянно поддавался соблазну уступить. Ветхий Завет раз за разом описывает путь компромисса еврейского народа, приводивший его к поражениям, покаянию, победам, апатии, и опять компромисс, опять поражение и т. д.
Интересно отметить, что компромиссы обычно поджидают нас на пороге величайших побед. Сатана знает, что особенно уязвимыми мы становимся тогда, когда считаем его побитым. -Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть” (1 Кор. 10:12). Если вы хотите одержать великую победу, не уступите ее врагу, заключив с ним мир.
Вторая мировая война началась с компромисса, который, как думали многие, принесет мир с врагом. Многие из нас до сих пор помнят фотографию Невилла Чемберлена, британского премьер-министра, который в 1938 году прилетел в Лондон, размахивая подписанным мирным договором, который, как он выразился, “сохранит нам мир”. Чемберлен подписал договор с Гитлером, надеясь, что Германия не втянет Европу в войну. В обмен на обещание Гитлера не втягивать в военный конфликт европейские страны Британия и Франция уступили Гитлеру Чехословакию. Это печально известное Мюнхенское соглашение ознаменовало начало самой разрушительной войны в истории человечества.
Мюнхенское соглашение стало позорным компромиссом, оказавшимся самой крупной ошибкой английской дипломатии. Гитлер доказал, что невозможно при помощи компромисса превратить дьявола в миротворца. Очень скоро он начал против Европы свою убийственную кампанию, вылившуюся во Вторую мировую войну.
Компромисс со злом равносилен полному поражению. Но это добровольное поражение, преднамеренная капитуляция перед сатаной, причем этого он не мог бы добиться при помощи своих хитростей и обмана.
Компромисс не сделает из сатаны миротворца, и Бог не станет заключать мир со злом. Первый же шаг по пути к компромиссу с врагом станет шагом по пути вниз к отступничеству и приведет к полному и ужасающему поражению и разрушению.
Вполне понятно, что сатана сделает все, что угодно, лишь бы вынудить человека пойти на компромисс. Но помните: “нам небезызвестны его умыслы” (2 Кор. 2:11). Мудрое чадо Божье будет противиться каждой попытке врага вынудить его пойти на компромисс. Не забывайте, что делал Неемия, чтобы выстоять в этой ситуации.
Приглашение к диалогу
Сатана попытался подтолкнуть Неемию пойти на компромисс, пригласив его к диалогу. Это вполне типично для стратегии сатаны. В конце концов, думаем мы, что плохого в желании наладить общение? Разве мы не должны обсуждать наши разногласия и пытаться найти какое-то решение?
Нет, никогда, если речь идет о противостоянии добра злу. “Какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?” (2 Кор. 6:14,15). Никогда ничего хорошего не выйдет из попыток найти общий язык между добром и злом. Такого языка нет. Диалог между чадами Божьими и слугами дьявола — всегда очень серьезная ошибка. Невозможно подружиться со змеей.
Неемия знал, что из его встречи с Санаваллатом и Товией ничего хорошего не выйдет. Стены были практически построены, осталось только навесить ворота. Неемия стоял на пороге победы. Не было ни времени, ни нужды заключать мир с врагом. Книга Неемии (6:1-4) так описывает эту сцену:
Когда дошло до слуха Санаваллата и Товии, и Гешема Аравитянина, и прочих неприятелей наших, что я отстроил стену, и не оставалось в ней повреждений, — впрочем, до того времени я еще не ставил дверей в ворота, — тогда прислал Санаваллат и Гешем ко мне сказать: приди, и сойдемся в одном из сел на равнине Оно.
Но Неемия не попался в расставленные сети:
Они замышляли сделать мне зло. Но я послал к ним послов, сказать: я занят большим делом, не могу сойти. Дело остановилось бы, если бы я оставил его и сошел к вам. Четыре раза присылали они ко мне с таким же приглашением, и я отвечал им, то же.
Четыре раза они предлагали ему встретиться и поговорить, и четыре раза Неемия разворачивал их постов обратно.
Я очень рад, что в Писании эта картина представлена так четко. Но боюсь, что слишком часто Божьи люди с готовностью соглашаются встретиться с врагом на его условиях. Всегда можно убедить себя в том, что мы — люди без предубеждения, или придумать другие оправдания для та кого рода компромиссов, например, возможностью свидетельствовать.
Но Санаваллат уже видел все мыслимые свидетельства, в частности, в виде практически завершенной стены. И Неемия совершенно не стремился демонстрировать наличие или отсутствие своих предубеждений. Ему нужно было достроить стену. “Я занят большим делом, не могу сойти; дело остановилось бы, если бы я оставил его и сошел к вам” (Неем. 6:3).
Слава Богу за такую твердую позицию! Действительно, зачем ему ходить на встречу с правителем? Великий труд по строительству стены почти завершен. Санаваллат ничего не делал, только лишь насмешничал и угрожал, пытаясь остановить восстановление стены. Какие праведные основание могли у него быть на тог момент для того, чтобы предложить дружбу детям Божьим?
Никогда нельзя вести переговоры со злом. Как только вы приблизитесь к победе в битве, сатана обязательно начнет присылать вам приглашения. Можете быть в этом уверены.
Шантаж
Первые четыре письма действительно содержали в себе дружественные приглашения или по крайней мере казались таковыми. Неемия отказался ответить на приглашение, может быть, не очень любезно. Санаваллат начал раздражаться. Никто раньше не позволял себе такое неучтивое поведение с правителем! Пора было применить более жесткие меры:
Тогда прислал ко мне Санаваллат в пятый раз своего слугу, у которого в руке было открытое письмо. В нем было написано: слух носится у народов, и Гешем говорит, будто гы и Иудеи задумали отпасть, для чего и строишь стену, и хочешь быть у них царем, по тем же слухам; и пророков поставил ты, чтоб они разглашали о тебе в Иерусалиме и говорили: “царь Иудейский!” И такие речи дойдут до царя. Итак, приходи, и посоветуемся вместе (Неем. 6:5-7).
Полные злобы, клеветнические слова! И в заключение последняя строчка: “Итак, приходи, и посоветуемся вместе. Примечательно, что это письмо было открытым. Это значит, что посланник должен был громко прочитать его, чтобы слышали все, и разослать копии влиятельным людям, чтобы каждый мог знать, в чем обвиняют Неемию. Санаваллат стал лить воду на мельницу клеветы, пытаясь распространить слухи против Неемии, чтобы доблестный израильтянин отвлекся от работы и попытался реабилитировать свое имя.
Это было не что иное, как шантаж, хитроумный замысел. Если бы Неемия отказался и от этого приглашения, Санаваллат указал бы на его решение как на признание своей вины в мятеже против царя. Слухи о “мятеже” дойдут до Суз, или же самому Неемии придется отправиться туда, чтобы объясниться с царем. А может, он согласится встретиться с Санаваллатом, который пообещает остановить эти слухи прежде, чем они распространятся повсюду.
В любом случае Неемия будет вынужден оставить работу в самое критическое время.
Но Неемия и на этот раз не отступил. Обладая несравнимым даром различения, он твердо стоял на своем и отказался подчиниться Санаваллату. Уже можно предсказать, как он ответит: “Но я поспал к нему сказать: ничего такого не было, о чем ты говоришь; ты выдумал это своим умом. Ибо все они стращали нас, думая: "опустятся руки их от дела сего, и оно не состоится"; но я тем более укрепил руки мои” (Неем. 6:8,9).
Но посмотрите на последнюю фразу. (В английском тексте последнее предложение в приведенном отрывке звучит так: “О Боже, укрепи мои руки”. — Прим. перев.) Неемия опять обращается к Господу в молитве в этот трудный для него час. И это единственно правильное решение. Он не мог тратить свои силы на самозащиту, не собирался уступать Санаваллату и выполнять его требования.
Но он обратился к Господу с молитвой. Бог мог сделать для Неемии то, чего он не мог сделать для себя сам. Он мог защитить его против лживого языка даже во дворце далекого города Сузы.
Смятение
Резкий ответ Неемии подлил масла в огонь, разгоревшийся в мстительной и злобной душе Санавшшата. Правителю не удалось обманом заставить Неемию пойти на компромисс, шантаж на него тоже не подействовал, и тогда Санаваллат решил посеять семена смятения в лагере Неемии. Неемия рассказывает нам о том, что произошло дальше:
Пришел я в дом Шемаии, сына Делаии, сына Мегетавслова, и он заперся и сказал: пойдем в дом Божий, внутрь храма, и запрем за собою двери храма, потому что придут убить тебя, и придут убить тебя ночью (Неем. 6:10).
Шеманя был лжепророком, состоявшим в заговоре с Санаваллатом и Товией, и его целью было испугать Неемию для того, чтобы тот ослушался Бога, поверив в ложное пророчество. Предатель притворился, что получил слово от Господа с предупреждением о готовящемся убийстве. Шеманя пригласил Неемию в свой дом, заперся там и за закрытыми дверьми предложил спрятаться вместе с ним в храме.
Поскольку Неемия всегда обращался в вере к Богу, сатана решил попытаться атаковать его в этой сфере и побудить его сделать то, что на первый взгляд казалось вполне религиозным. Неемии было предложено искать защиты в храме.
Фраза “внутрь храма” происходит от еврейского слова, которое относится к Святому святых, священному месту в храме, куда позволялось входить только первосвященнику и только один раз в году, чтобы принести кровную жертву. Шеманя предложил то, что нарушило бы основные законы Бога.
Мудрый Неемия разгадал этот заговор. “Но я сказал: может ли бежать такой человек, как я? Может ли такой, как я, войти в храм, чтобы остаться живым? Не пойду” (Неем. 6:11). Его ответ был бесстрашным. Он знал, что, если сейчас он проявит трусость, все люди, работавшие вместе с ним на стене, придут в смятение. Бог защищал его до сих пор. Почему он должен теперь бежать куда-то?
Неемия знал, что Шеманя был лжепророком. “Я знал, что не Бог послал его, хотя он пророчески говорил мне, но что Товия и Санаваллат подкупили его. Для того он был подкуплен, чтоб я устрашился, и сделал так, и согрешил, и чтобы имели о мне худое мнение, и преследовали меня за это укоризнами” (Неем. 6:12,13). Ни один истинный Божий пророк не стал бы призывать его сделать то, что стало бы нарушением закона, изложенного в Божьем Слове.
И опять Неемия молится Богу о том, чтобы Господь взял контроль над возникшей ситуацией: “Помяни, Боже мой, Товию и Санаваллата по сим делам их, а также пророчицу Ноадию и прочих пророков, которые хотели устрашить меня!” (Неем. 6:14). И он опять вернулся к работе.
Победа над противниками в своем лагере
В это трудно поверить, но работы по восстановлению стены закончились всего лишь пятьдесят два дня спустя после того, как был положен первый камень (см. Неем. 6:15). Наконец, после завершения строительных работ Неемия делится с нами маленьким секретом, о котором он все время знал: в городе находились шпионы его врагов. По причине межнациональных браков иудеев с язычниками у Товия были родственники, жившие в Иерусалиме, и они постоянно посылали ему свежие новости о том, что делает Неемия.
Сверх того в тс дни знатнейшие Иудеи много писали писем, которые посылались к Товии, а 'Говнины письма приходили к ним. Ибо многие в Иудее были в клятвенном союзе с ним, потому что он был зять Шехании, сын Арахова, а сын его Иоханан взял за себя дочь Мешуллама, сына Верехия. Даже о доброте его они говорили при мне, и мои слова переносились к нему. Товия присылал письма, чтоб устрашить меня (Неем. 6:17-19).
Я бы определенно испугался, если бы узнал, что в моей команде играют ставленники моего врага. Неемии предстояло провести еще один бой — нанесение удара предателям внутри своего лагеря. Это излюбленная козырная карта сатаны. Он большой мастер представлять своих злобных прислужников как хороших, добрых ребят. Если ему не удается заставить нас пойти на компромисс с явным злом, тогда он может попытаться втравить нас в игру, где злое выглядит, как доброе.
Павел писал об этом явлении во Втором послании к Коринфянам (11:13-15): “Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их”. Если дьяволу не удастся выманить нас на свидание с ним, он начнет внедрять в наши ряды своих резидентов. Тогда нам понадобится дар различения, чтобы понять, что далеко не каждый представляет собой того, за кого пытается выдать себя. Многие утверждают, что они на стороне Господа, но на самом деле сражаются за дьявола.
Неемия все время противился попыткам заставить его пойти на компромисс. Он не клюнул на лесть, шантаж, не поддался смятению, угрозам и обману, и все только потому, что знал о недопустимости компромиссов с врагом, которые будут предлагать ему в канун великой победы.
Стена была завершена. Неемия одержал победу. Он победил, не уступив врагу ни единой пяди своей земли.
Победитель боится только одного —
не достичь той отметки, которую Бог установил для него.
