Санаваллат, Товия и их приспешники были типичными задирами. Задиры — это люди, которые пытаются скрыть свою трусость под маской смелости. Все их угрозы и пылкие речи — всего лишь попытка завуалировать тот факт, что глубоко в своем сердце они перепуганы до смерти.
Неемия знал это. “Когда услышали об этом все неприятели наши и увидели это все народы, которые вокруг нас, тогда они очень упали в глазах своих и познали, что это дело сделано Богом нашим” (Неем. 6:16).
“Очень упали в глазах своих” означает, что они были совершенно унижены. Самое страшное, чего боялись эти напыщенные и хвастливые говоруны, стало реальностью, и перед их глазами теперь высились стены Иерусалима, воскрешенные из завалов мусора. Это был славный день для Божьего народа, а для таких, как Санаваллат и Товия, ночные кошмары стали явью.
Какой контраст между этими двумя нечестивцами и Неемией! Всего полгода назад эти гордые властители надменно выступали, злорадствуя и ликуя, в то время как Неемия был всего лишь рабом во дворце другого властителя. Теперь же он явно управлял Иерусалимом, а они превратились в заурядных хулиганов, и им не позволялось войти в город, который они когда-то безжалостно угнетали.
Это прекрасный урок на тему трусости и смелости. Кто мог предполагать, что все закончится именно так? Всего несколько месяцев назад Неемия с дрожащими коленками стоял перед царем Персии, робко испрашивая разрешения отправиться в Иерусалим: “Я сильно испугался”” — так он говорит об этом в Книге Неемии (2:2).
Неужели это тот же человек? Теперь он со спокойной уверенностью слушает пророка, пытающегося осуществить заговор против его жизни: “Может ли бежать такой человек, как я? Может ли такой, как я, войти в храм, чтобы остаться живым? Не пойду” (Неем. 6:11).
Это и есть признак истинного победителя. Победитель боится только одного — не достичь той отметки, которую Бог установил для него. Сравните слова апостола Павла, который сказал, что он боится того, чтобы, “проповедуя другим, самому не остаться недостойным” (см. 1 Кор. 9:27). Весьма примечательно, что во всех новозаветных посланиях верующих призывают бояться только одного: “Когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим” (см. Евр. 4:1).
Любой другой вид страха неуместен в жизни и характере победителя, и Неемия был победителем в истинном смысле этого слова. Он достиг той отметки, которую установил для него Бог. Бесстрашный и непреклонный, он выстоял против всех раскаленных стрел, которыми лукавый пытался сразить его. Он вышел из этой схватки победителем как строитель великой стены для Бота.
Но в чем заключаются секреты его внутренней силы и смелости? Это нетрудно заметить при чтении его повествования.
Бог будет сражаться за нас
Неемия предлагает нам одно откровение за другим, делясь тем, как справиться со страхами. Прежде всего, посмотрите, что он сделал, когда до него донеслись слухи о том, что Санаваллат и Товия задумали напасть на них. Вы можете ощутить страх людей, строивших городскую стену (Неем. 4:11,12):
А неприятели наши говорили: не узнают и не увидят, как вдруг мы войдем в средину их, и перебьем их, и остановим дело. Когда приходили Иудеи, жившие подле них, и говорили нам раз десять, со всех мест, что они нападут на нас.
Эти сообщения действительно были пугающими. Рабочие строили стену вокруг всего города. Они работали, повернувшись спиной к внешнему миру. Они были уязвимы для нападения со всех сторон. Если бы враг напал в нескольких местах сразу, он бы смог захватить их всех еще прежде, чем они успели бы сгруппироваться.
Последующие стихи рассказывают нам, как Неемия укрепил стену и поставил вдоль нее стражников для наблюдения и предупреждения возможного нападения. Я хочу на минутку отвлечься от этого стиха и обратить ваше внимание на его слова в адрес тех людей, которые боялись: “Работа велика и обширна, и мы рассеяны по стене и отдалены друг от друга; поэтому, откуда услышите вы звук трубы, в то место собирайтесь к нам: Бог наш будет сражаться за нас” (Неем. 4:19,20. — Курсив автора).
Неемия хорошо знал этот урок из ветхозаветных Писаний. Он знал истории Моисея, Гелеона и Давида в битве против Голиафа. Он знал истину о том, что “это война Господа” (см. 1 Пар. 17:47). Именно Бог одерживает настоящую победу, и Он всегда будет сражаться за Свой народ.
Как бы мне хотелось, чтобы люди в современных церквях поняли это! Сегодня так много делается во имя Господа, но делается силой плоти. Все это напрасно потраченные усилия. Бот не покинул Свой народ! Он по-прежнему сражается за нас, если только мы позволяем Ему это.
Позвольте мне поделиться с вами секретом: сражение по плоти — проигранное сражение, независимо от того, каким будет сиюминутный результат. Если битва достойна победы, то позвольте Господу сражаться за нас. Мы не сможем победить ни воинством, ни силою, но только Духом Господним! (см. Зах. 4:6). Я так устал от христиан, которые думают, что могут провести кампанию и руководить выбором тех или иных кандидатов, проведением тех или иных законов и тем самым изменить мир, проголосовав против зла. Послушайте, если бы праведность можно было провести по закону, тогда Христос умер напрасно (см. Гал. 2:21).
Когда мы поймем, что это война Господа? Битва за души людей — это духовная битва, и ее следует вести при помощи духовного оружия. Мы сражаемся не против крови и плоти, “но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных” (Еф. 6:12). Эту битву невозможно выиграть плотскими оружием и средствами.
Неемия преуспел в своем предприятии, потому что он позволил Господу вести сражение. Это достаточно простой способ преодолеть жесткое сопротивление, которое оказали ему враги, не так ли? Да, действительно, простой, но не упрощенный способ. Трудно выпустить инициативу из своих рук и понять, что “Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь” (Рим. 12:19).
Когда против нас выступают Санаваллаты и Товии со своим глумлением и угрозами, трудно сохранять молчание и просто наблюдать, как Господь поведет битву. Но именно так поступал Неемия.
Мы тоже вступим в сражение, если понадобится
Но мы в определенном смысле тоже должны быть готовы взять в свои руки оружие. Мы не должны сражаться по плоти, но, тем не менее, мы не сможем сидеть сложа руки, пока Бот сражается за нас.
На первый взгляд может показаться, что в этих рассуждениях кроется противоречие, однако это не так. Верно, что Неемия позволил Господу сражаться за себя. Также верно, что он готов был взять в руки меч и сразиться рядом с Господом.
Суть дела в том, что он не ринулся в сражение в силе плоти. Он вооружился, чтобы в случае необходимости можно было присоединиться к битве. В действительности же Неемии не пришлось использовать оружие на деле, однако он оставался во всеоружии, готовый к сражению, если Господь направит его на это.
В Книге Неемии (4:13,14) сказано о мерах, которые он предпринял в этих целях:
Тогда в низменных местах у города, за стеною, на местах сухих поставил я народ поплемённо с мечами их, с копьями их и луками их. И осмотрел я, и стал, и сказал знатнейшим, и начальствующим, и прочему народу: не бойтесь их; помните Господа великого и страшного и сражайтесь за братьев своих, за сыновей своих и за дочерей своих, за жен своих и за домы свои.
Если бы Бог призвал Неемию сразиться, тот бы с радостью вступил в битву, я в этом уверен. Но если бы такое случилось, то одержанная победа не лишила бы Бога Его славы точно так, как победа Давида над Голиафом была одержана не потому, что у Божьего избранника был зоркий глаз и сильная рука. Совершенно ясно, что только Господь даровал победу Своим детям.
Обратите внимание на совет Неемии вооруженным людям, которых он поставил на стене: “Не бойтесь их; помните Господа великого и страшного и сражайтесь за братьев своих, за сыновей своих и за дочерей своих, за жен своих и за домы свои” (Неем. 4:14).
“Помните Господа... и сражайтесь”. Хороший баланс. Только Господь дарует нам победу, и с этим пониманием у нас будет достаточно смелости, чтобы бороться за победу.
Израильтяне всегда испытывали трудности с этой концепцией. В их истории бывали времена, когда они начинали войну по плоти, считая, что сумеют одержать победу одним своим количеством и воинским мастерством. В таких случаях Бог всегда устраивал так, что они получали хорошую трепку от руки своих врагов. В Первой книге Царств (4:2) рассказывается об одной из таких битв: “И выстроились Филистимляне против Израильтян, и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на иоле сражения около четырех тысяч человек”. Им пришлось заплатить высокую цену за свою плотскую самонадеянность.
Бывали и другие случаи, когда израильтяне рассчитывали, что Господь будет сражаться за них, а они будут со стороны наблюдать. И в таких случаях им сильно доставалось. После одного такого поражения филистимлян в Первой книге Царств (4:3-11) израильтяне решили, что они возьмут с собой на поле боя ковчег завета, и тогда Бог обязательно перебьет их врагов без особых усилий со стороны израильтян.
Но этого не произошло. Там же, в стихе десятом, Писание повествует: “И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатер свой, и было поражение весьма великое, и пало из Израильтян тридцать тысяч пеших”.
В первой битве они согрешили своей гордыней. Но на этот раз они проявили самонадеянность. Именно об этом говорил Иисус, когда цитировал дьяволу из книги Второзаконие (6:16): “Не искушай Господа Бога твоего” (Мат. 4:7). Нельзя просто сидеть и ждать, что Бог придет тебе на помощь, как джинн из лампы Аладлииа. Вам самим придется выполнить свою часть работы. Свои молитвы нужно будет подтверждать делами.
Моисею тоже пришлось разрешать проблемы, связанные с этой концепцией. Я всегда улыбаюсь, когда читаю о бегстве израильтян от войска фараона через Красное море. Они едва справились с этим, потому что Моисей остановился на берегу моря на молитвенное собрание.
Армии фараона преследовали народ Израиля до тех пор, пока не загнали его в тупик. Перед израильтянами лежало море, а лодок у них не было. Но Моисей настолько был уверен в Божьем избавлении, что собрал вокруг себя израильтян и стал им объяснять: “Не бойтесь, стойте — и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите вовеки; Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны” (Исх. 14:13,14).
Мне нравится его вера, но на тот момент нужно было двигаться, а не стоять на месте. Совершенно верно, что Господь готов был сражаться за них, и правда, что египтяне будут уничтожены Его силой. Но Бог не собирался показывать чудеса кучке праздных наблюдателей. Им нужно было двигаться!
“И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? (Бывают моменты, когда и молитва может быть не к месту.) Скажи сынам Израилевым, чтоб они шли” (Исх. 14:15).
Моисей был прав лишь наполовину, когда сказал: “Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны”. Скорее “Господь будет поборать за вас, а вы должны выполнить свою роль и бежать что есть духу!” Во времена конфликтов мы не можем быть спокойны. Мы не смеем, и пытаться выполнить роль Бога в сражении, но мы также не должны сидеть в сто ройке, ничего не делая. Настоящая смелость происходит из понимания разницы между этими двумя позициями.
Мы будем продолжать строить, пока вокруг нас будет кипеть битва
В великой смелости Неемии есть еще один аспект, и он представляется исключительно важным в его реакции на выпалы Санаваллата. Именно эта сторона обеспечила полную победу за короткий срок в пятьдесят два дня: Неемия подготовился к битве, но не прекратил делать то, к чему был призван.
Это очень простой принцип, по о нем почему-то постоянно забывают. Мы всегда сражаемся с силами зла, но эта битва не должна стать нашим основным занятием, за которым мы можем забыть о своем призвании. Мы не имеем права позволить сатане отвлечь нас от того, к чему призвал нас Господь.
Вот здесь смелость Неемии и проявилась ярче всего. Он отдал битву Господу, но был готов вступить в сражение в любой момент, когда потребуется. Но даже в сражении он продолжал бы работать, восстанавливая стены. Прочитайте отрывок из Книги Неемии (4:16-18):
С того дня половина молодых людей у меня занималась работою, а другая половина их держала копья, шиты, и луки и латы; и начальствующие находились позади всего дома Иудина. Строившие стену и носившие тяжести, которые налагали на них, одною рукою производили работу, а другою держали копье. Каждый из строивших препоясан был мечом по чреслам своим, и так они строили. Возле меня находился трубач.
Какое зрелище, должно быть, представляли собой эти рабочие-воины! Инструмент в одной руке, оружие в другой. Санаваллат и Товия, наверное, испытали ужас при виде решительных и хорошо вооруженных каменщиков.
Их смелость не была притворной. Эти люди были настроены очень серьезно! И такой задира, как Санаваллат, не стал бы связываться с этими смельчаками. Он так и не претворил свои угрозы в жизнь.
Прочитайте другую часть этого отрывка (Неем. 4:21-23):
Так производили мы работу; и половина держала копья от восхода зари до появления звезд. Сверх сего, в то же время я сказал народу, чтобы в Иерусалиме ночевали все с рабами своими, — и будут они у нас ночью на страже, а днем на работе. И ни я. Ни братья мои, ни слуги мои, ни стражи, сопровождавшие меня, не снимали с себя одеяния своего, у каждого были под рукою меч и вода.
Этого человека ничто не могло остановить. Он был готов к сражению, но не прекращал работы по восстановлению стены. Это был истинный победитель, и нам всем нужно поучиться у него смелости.
В своем служении я консультирую около ста человек в месяц. По опыту я знаю, что каждое чадо Божье подвергается сатанинским атакам. Об этом сказано в Послании к Ефесянам (6:11-18), так что ничего удивительного в этом заявлении нет.
Но я заметил определенную тенденцию в тех, кто ищет духовного совета. Люди, желающие выполнить свою задачу и остаться верными своему призванию от Бога, одерживают реальные победы.
С другой стороны, те, кто дрожит и прячется при первых же признаках дьявольских атак, терпят неудачи, потому что отступают от того, к чему их призывает Бог, и все свое внимание концентрируют на вражеских уловках. Это никогда не приведет к хорошему.
Война действительно Господня. Он даст нам победу. Можете на это рассчитывать. Но вы должны быть готовы и сами вступить в сражение. И самое главное — продолжайте работать!
Мы одерживаем
настоящую победу тогда,
когда Бог получает
всю славу.
