Глава 7. Евангелизация в городе, посвященном тьме.
Виктор Лоренцо.
Виктор Лоренцо работает у себя на родине в Аргентине в служении “Евангелизм жатвы”. Его дар различения духов обеспечил его способностью в области духовного картографирования, которое он выполнил для городов Ресистенсия и Ла-Плата. Он был рукоположен для служения в церкви Видения будущего под руководством Омара Кабреры. Виктор служит в качестве секретаря Южного региона организации по ведению духовной войны “Spiritual Warfare Network” в рамках “Движения -2000”.
Каждый раз, когда мы обращаемся к теме духовной войны вообще и духовного картографирования в частности, я полагаю, очень важно выяснить роль Церкви в этом виде деятельности.
Наказ Церкви.
Церковь получила наказ проповедовать Евангелие по всей земле и приблизить Царство Божье и его праведность. Духовная война и духовная картография - это просто те виды деятельности, которые помогут исполнить полученный наказ. Они помогут нам обнаружить и разрушить стратегию и хитрые уловки, которые использует сатана, чтобы заставлять людей подчиняться своей власти, ослепляя их умы и делая их неспособными воспринимать славное послание Иисуса Христа.
Несмотря на всю точность духовной картографии, я считаю, что в ней не будет никакого смысла, если ее не нацеливать на евангелизацию. Сама по себе картография не должна стать целью. Точно также евангелизация, которая не принимает всерьез наши исследования деятельности демонических сил в духовной войне, может принести минимальные результаты.
Бог дал Своей Церкви и ее лидерам власть отвоевывать города, регионы, народы и континенты для Иисуса Христа. Эффективность деятельности Церкви в приобретении неверующих для Христа и в усовершенствовании жизни человеческого общества будет во многом зависеть от её готовности принять участие в этой битве. Духовное единство среди церквей и их посвященность ходатайственной молитве являются чрезвычайно важными условиями для победы.
Божий призыв к духовной картографии.
Мой призыв к духовной картографии пришел через участие в “Плане Ресистенсия”, крупномасштабном евангелизационном мероприятии, нацеленном на город Ресистенсия в Аргентине. В настоящее время я участвую в работе “Евангелизм жатвы” под руководством Эдгардо Сильвозо, моего соотечественника. В составе единой команды мы решили провести трехлетний евангелизационный прорыв в Ресистенсии, в городе па севере Аргентины с населением в четыреста тысяч человек. Мы поставили главной целью объединение в этом городе всего Тела Христова, участие в духовной войне стратегического уровня, проведение усиленной ходатайственной молитвы, увеличение количества новых церквей наряду с применением традиционных методов евангелизации. В течение первого года Святой Дух начал показывать нам, что масштабы духовной войны были намного более захватывающими, чем мы могли предположить.
Мое собственное видение духовной войны намного возросло в 1990 году. Я начал понимать, что духовная война должна вестись на наземном уровне - через изгнание бесов, которые мучили людей, - как и на стратегическом уровне. Это было измерение демонической стратегии, которая оказалась очень сложной и всеобъемлющей. Когда я прочитал книгу Джона Доусона о завоевании городов для Бога (Taking Our Cities for God), я начал подумывать о том, чтобы использовать принципы Джона Доусона для Ресистенсии. Но я не торопился. Я служил многим людям, которые были связаны злыми духами, и очень хорошо знал ужасы дьявольской активности. У меня не было, ни малейшего желания углубляться в секреты сатанинской стратегии.
Гонзало и ангел – хранитель.
Мое нежелание выполнять то, что было Божьей волей, а я это уже понимал к тому времени, открыло во мне дверь для сатанинской атаки и на меня, и на мою семью. В течение целой недели мой маленький сын Гонзало, которому было чуть больше года, ровно в час ночи просыпался с громким криком. Каждую ночь мы в течение четырех часов успокаивали его. Наконец я решил, что с меня хватит и мне нужно действовать по-другому. Я понимал, что корнем нашей проблемы было мое упрямое нежелание подчиниться воле Божьей. Я попросил жену оставаться в постели, пока я с этим не разберусь.
Прежде чем пойти в комнату Гонзало, я пошел в столовую и помолился. Я сказал: “Господь, пожалуйста, прости мне мое непослушание. Я исповедую, что у меня нет собственных источников или способностей разрешить эту ситуацию. Я молю Тебя, чтобы Ты открыл мне глаза и уши с тем, чтобы понять, что Святой Дух хочет дать мне. Господь, пожалуйста, дай мне-то же помазание видеть духовную реальность, как видел ее Елисей. Позволь мне видеть моих врагов, но также дай мне уверенность, что те, кто с нами, многочисленнее и сильнее тех, кто против нас. Я хочу видеть реальность твоих ангелов”.
Имея веру в то, что Господь ответит на мою молитву, я отправился в маленькую спальню Гонзало. Когда я открыл дверь, я был охвачен ощущением гнетущего присутствия зла в комнате. У меня по коже побежали мурашки. Я тут же почувствовал присутствие смерти и понял, что Бог открывает мне личность врага.
Я почувствовал, как Святой Дух сказал мне: “Востребуй власть во имя Иисуса”, и я повиновался. Я повелел духу смерти уйти вон и никогда не возвращаться, чтобы мучить моего сына. В тот же момент в своем разуме я увидел картину “Ангел-хранитель”, которую хорошо знал.
Я сказал: “Господь, Ты обещал, что дашь нам ангелов, которые будут защищать нас. Если есть на то Твоя воля, мне эта помощь нужна прямо сейчас, особенно для моей семьи”. Немедленно комната заполнилась сияющим светом. Я посмотрел на кроватку, в которой лежал маленький Гонзало, и увидел огромного ангела, державшего обнаженный меч. Ангел сказал мне: “Начиная с сегодняшнего дня, я всегда буду рядом с твоим сыном, буду защищать его и заботиться о нем, пока ты будешь выполнять Божий призыв”.
Сейчас Гонзало три года, и его больше никогда не мучили злые духи. Маленький мальчик имеет необычное понимание реалий духовной войны, и теперь он сам именем Иисуса берет власть над любой силой зла, которую он может ощутить.
Составление карты Ресистенсии.
Теперь я знал, что Бог хочет, чтобы я занялся исследованием города Ресистенсия. Я также болезненно реагировал на то, что у меня не было ни подготовки, ни опыта в такого рода делах. Моим единственным орудием была книга Джона Доусона “Taking Our Cities for God”. Я захватил вопросы Доусона и отправился в городскую библиотеку. Через четыре дня исследования сотен страниц я почувствовал полное отчаяние. Мне пришлось признаться, что, имея большой объем точной информации, я не обнаружил ничего, что могло оказаться важным для выполнения поставленной задачи.
Смирив себя после этого эксперимента, я опять отправился молиться. Я умолял Святого Духа дать мне новое откровение и показать мне путь вперед. Когда я вернулся домой, моя жена, не зная подробностей того, чем я занимался, предложила мне пойти на выставку народного искусства. Не совсем понимая, зачем мне это нужно, я все же почувствовал, что там я могу найти ответы на свои вопросы.
Так и случилось. Когда я пришел на выставку, я встретил пять университетских профессоров, которые с радостью поделились со мной своими знаниями. Они согласились, что очень важно понять духовную сущность Ресистенсии. Они рассказали мне то, что для меня было совершенно новым. В течение десяти дней совершенно невероятным образом эти пять ученых дали мне все то, в чем я так нуждался. Я был поражен могущественностью руки Божьей, проявленной во всем этом. Трудно поверить, что эти пять ученых, известных и уважаемых во всем городе, в сущности, все эти дни работали на меня!
Силы, властвующие над городом.
На основании той информации, которую я получил благодаря выставке и знакомству с профессорами, я сумел определить четыре духовные силы: Сан ла Муэрте (дух смерти), Помберо (дух страха), Курупи (дух сексуальных извращений) и Пифон (дух колдовства и магии).
Получив эту информацию и не совсем понимая, что с ней делать, я снова просил Господа указать мне путь. На этот раз Он сказал: “Жди”. Я прождал полтора месяца, а затем в Аргентину в первый раз приехала Синди Джейкобс. “Евангелизм жатвы” прислал ее в помощь христианским лидерам и ходатаям, ведущим духовную войну.
Вместе с Дорис Вагнер Синди служила в Буэнос-Айресе, проявляя примечательную силу и мощь, а затем приехала в Ресистенсию на двухдневный семинар. В первый же день я поделился с ней собранной информацией. Я рассказал ей о четырех картинах настенной росписи на центральной площади, которая, по моему мнению, представляла собой духовную карту города.
Духовная картография сочетает в себе исследование, Божье откровение и подтверждающие свидетельства, представляющие собой полные и точные данные, касающиеся сущности духовных сил зла, а также стратегии и методов, которые они используют, чтобы влиять на людей и церкви в данном регионе.
Когда Синди в тот же вечер увидела панно на центральной площади, Господь через ее дар различения духов ясно показал ей невидимое за видимым, о чем говорит Питер Вагнер во второй главе этой книги. Она подтвердила наличие четырех начальств, господствующих в Ресистенсии и, кроме того, определила еще две силы. Это были начальства и власти высокого уровня, и она их обнаружила также в Буэнос-Айресе. Она подозревала, что они обладают юрисдикцией в масштабе всей нации — это были дух масонства и Reina del Cielo, Царица небесная.
Во время семинара Синди, которую великолепно переводила Марфа Кабрера, поделилась глубоким и откровенным видением. Она повела нас к более обширному пониманию духовной войны, а также учила церковных лидеров практическим путям завоевания земли во имя Иисуса.
Битва на площади.
На следующий день наша команда отправилась на площадь вместе с пасторами церквей Ресистенсии, с группой опытных ходатаев и с Синди Джейкобс. Мы вступили в яростную четырехчасовую схватку с невидимыми силами зла, господствовавшими над городом. Мы наступали на них в их иерархической последовательности, насколько мы понимали ее, поднимаясь снизу вверх. Первым шел Помбсро, затем Курупи, далее Сан ла Муэрте, после него дух масонства, Царица небесная и последним дух Пифона, который, как мы думали, координировал все силы зла в городе. Когда мы закончили битву, на всех нас снизошло почти осязаемое чувство мира и свободы. Мы были уверены, что выиграли эту первую битву и что теперь можем востребовать город для Господа.
После этого церковь в Ресистенсии была готова для полномасштабной евангелизации. Неверующие начали отвечать на Евангелие так, как никогда раньше. В результате нашего трехлетнего прорыва количество членов церквей выросло на сто два процента. Результаты победы были видны во всех сферах общественной жизни города. Теперь мы могли решить такие социальные проблемы, как обеспечение питьевой водой бедных. Отношение горожан к евангелической церкви значительно улучшилось, политические и общественные лидеры стали относиться к ней, уважительно и с одобрением. Нам предоставили возможность делиться евангельской вестью через средства массовой информации. Духовная война и духовная картография открыли в Ресистенсии двери для евангелизма, социальных перемен и сбора духовной жатвы.
Что такое духовная картография?
Духовная картография, как я ее понимаю, сочетает в себе исследование, Божье откровение и подтверждающие свидетельства, представляющие собой полные и точные данные, касающиеся сущности духовных сил зла, а также стратегии и методов, которые они используют, чтобы влиять на людей и церкви в данном регионе.
Это библейское понятие?
Библия не использует современный термин “духовная картография”. Однако духовная картография, в сущности, является одним из видов деятельности в процессе ведения библейской духовной войны. Желание знать козни дьявола, “ибо нам небезызвестны его умыслы”, вполне соответствует Библии (см. 2Кор.2:11), и духовное картографирование помогает нам выполнить это желание. Точно так же я могу заявить, что городские кампании вполне соответствуют библейским принципам, потому что они являются средством библейской евангелизации. Соответствуют Библии и воскресные школы, потому что это средство воспитания и обучения христиан, хотя оба этих последних понятия в Библии не упоминаются.
Духовную картографию можно сравнить с военной разведкой. При помощи духовной картографии мы забираемся в тыл противника, чтобы разузнать его планы, позиции и укрепления. Мы занимаемся “духовным шпионажем”.
Духовную картографию можно сравнить с военной разведкой. При помощи духовной картографии мы заберёмся в тыл противника, чтобы разузнать его планы, позиции и укрепления. Как говорит Шелл Сьеберг в четвертой главе этой книги, мы занимаемся “духовным шпионажем”.
В Ветхом Завете мы видим образец завоевания городов в войне Израиля за землю обетованную. Сначала израильтяне заслали разведчиков, чтобы определить численность вражеской армии. В Книге Числа, глава 13, мы видим, как израильтяне готовы были вступить в землю, которую им обещал Бог. Моисей послал туда двенадцать соглядатаев. Они отправились с полномочиями от Моисея и от Бога, получив ясные указания, что им делать. Они возвратились с определенной информацией, однако большинство соглядатаев выразили отрицательное мнение. Каковы были результаты? Сорок лет странствий в пустыне!
В Книге Иисуса Навина, глава 2, израильтянам был предоставлен еще один шанс, войти в землю обетованную Иисус послал двух разведчиков. У них тоже была власть. Они получили информацию от человека из вражеского лагеря от Раав. Они принесли эту информацию, не выразив при этом собственного мнения. Результаты? Завоевание Иерихона!
В Книге Иисуса Навина, глава 7, израильтяне должны были захватить Гай. Они опять послали разведчиков, но в своем лагере израильтяне допустили грех. В доспехах израильтян, как сказала бы Синди Джейкобс, “появилась прореха”. Они отправились не в то время, их предали, и они принесли ложную информацию. Что получилось в результате? Израильтяне потерпели поражение!
Из этих и других отрывков я вывел несколько принципов для выполнения духовного картографирования, и я считаю их библейскими принципами:
1. Мы должны строить свое служение на Слове Божьем и Его откровениях.
2. Прежде чем отправляться на битву, мы должны быть уверены, что живем в святости.
3. Мы должны быть посланы Богом в Его определенное время и с Его властью.
4. Мы должны производить наши исследования в соответствии с инструкциями, которые получили.
5. Мы должны докладывать о полученной информации без выражения личного и предвзятого мнения.
6. Мы должны стоять в вере и в силе Божьей.
Новый вызов: Ла-Плата.
Отчасти в результате служения в Ресистенсии ассоциация служителей церкви в Ла-Плате пригласила работников: “Евангелизм жатвы” организовать трехгодичный проест молитвенного прорыва и в их городе. Мы надеялись, что уроки, полученные в Ресистенсии, помогут нам выполнить эту работу в Ла-Плате с большим эффектом.
Ресистенсия стала для нас экспериментальной лабораторией, где в условиях необычайного напряжения мы смогли испытать все аспекты нашего плана. В нашей лаборатории мы увидели как сильные, так и слабые свои стороны. Мы поняли главное - успех подобного рода планов будет зависеть от отношения к нему пасторов города и от готовности их церквей к таким проектам. Мы пришли к выводу, что отсутствие эффекта в евангелизационной деятельности имеет самое прямое отношение к духовному состоянию церквей.
В Ла-Плате мы хотели повторить то, что сделали в Ресистенсии избежав при этом ошибок. Мы верим, что долгосрочный результат общегородского евангелизационного прорыва будет находиться в прямо пропорциональной зависимости от успеха духовных битв, в которую вовлечены господствующие в городе силы. В то же время окончательная победа будет зависеть, от внутреннего духовного здоровья самих церквей. Чтобы церкви были здоровыми, пасторы и другие лидеры должны честно взглянуть в лицо тому греховному состоянию, которое дает место дьяволу. Они должны научиться использовать духовное оружие, которое Господь дал Своей Церкви. Они должны отречься от любой формы или даже видимости непослушания и мятежности раздоров и разделений.
После трех напряженных лет работы в Рссистенсии мы увидели много чудес и знамений, мы увидели город, открытый для Евангелия Христа, мы увидели изменения в общественной жизни Города и в глазах верующих обрели уважение. С другой стороны, мы не сумели исцелить раны горечи среди всех пасторов. Поэтому, хотя многие церкви действительно достигли единства, оно не было полным и не могло удовлетворить желания Божьего сердца. Некоторые лидеры не смогли проявить достаточно смелости, чтобы открыто выступить против твердынь врага, занявших позиции в отдельных церквях. В результате эти церкви стали еще более уязвимыми для духовных атак, и весь проект не был таким успешным, каким мог бы быть.
Кстати, мы выражаем огромную радость, оттого что на данный момент ситуация существенно изменилась и Тело Христово в Ресистенсии наконец приходит к духовному объединению. Если бы это случилось два или три года назад, мы бы получили намного больше плодов, которые пребывают. Тем не менее, рост членов церкви на сто два процента впечатляет.
Переезд в Ла-Плату.
В евангелизационном плане для Ла-Платы продолжается развитие того же видения, которое Бог дал Эдгардо Сильвозо для стратегического завоевания городов для Христа. Сильвозо строит свою стратегию на четырех основных принципах:
1. Духовное единство церквей города.
2. Мощная ходатайственная молитва.
3. Духовная война на стратегическом уровне.
4. Увеличение количества новых церквей.
Питер Вагнер говорит: “В настоящее время самой разработанной стратегией в евангелизации юрода является методика "Евангелизма жатвы" Эдгардо Сильвозо”. Чтобы увидеть, насколько точно вписывается в евангелизационный проект духовная картография, позвольте мне привести шесть этапов Эда Сильвозо для завоевания города для Христа:
1. Установите Божьи границы города.
Определите, кто именно и в каком количестве составляет Царство Божье в вашем городе. Найдите “верный остаток” - тех, кто заявил о своей верности и готовности заплатить цену, которую потребует пробуждение в вашем городе.
2. Обеспечьте охрану этих границ.
Признайте тот факт, что враг проник как в пределы города, так и в ваши церкви. Назидайте и обучайте святых. Определите твердыни врага. Старайтесь “сохранять единство духа в союзе мира” (см. Еф.4:3). Начните молитвенное движение и установите молитвенные дома и ячейки по всему городу.
3. Расширяйте Божьи границы в городе.
Составьте конкретные планы, нацеленные па расширение границ вашего города. Сформулируйте цели и задачи. Используйте все возможные ресурсы. Начните готовить лидеров и основаталей церквей.
4. Проникните на территорию врага.
Начните “воздушную атаку” в виде конкретной и стратегической ходатайственной молитвы с использованием сотен и тысяч молитвенных домов и молитвенных ячеек, поставив перед собой цель, ослабить контроль сатаны над неспасенными, востребуйте благоприятные условия для проповеди Евангелия. В то же время начните насаждать начатки церквей (“маяки”) в ожидании предстоящего урожая.
5. Возьмите штурмом и разрушьте границы сатаны.
Начните фронтальное наступление. Осуществите духовный захват города через противостояние, связывание и изгнание духовных сил зла, контролирующих ваш регион. Провозгласите послание Евангелия каждому человеку в городе. Начните учить вновь уверовавших через установленные заранее “маяки”.
6. Установите новые Божьи границы на бывшей территории сатаны.
Проведите крещение вновь уверовавших в объединенном служении крещения в качестве видимого и духовного провозглашения победы. Продолжайте готовить учеников. Стройте новые церкви. Делитесь миссионерским видением, чтобы охватить и другие города. Повторите тот же цикл!
Теперь, когда я пишу эту главу, “План Ла-Плата” еще не достиг своего завершения. Он начался в 1991 году, и мы поставили целью приобрести к 1993 году пять процентов населения города в качестве евангельских верующих. Это значит, что восемьдесят пять церквей, существующих в Ла-Плате в 1991 году, станут тремя сотнями церквей к концу 1993 года. На данный момент в городе действует' одна тысяча семьсот молитвенных домов и ячеек и проводится множество интенсивных обучающих семинаров. В июне 1992 года Синди Джейкобс посетила Ла-Плату во второй раз. В первый ее приезд она провела семинар по внутреннему исцелению для членов церкви, которые, в общем, не обладали отличным духовным здоровьем. Во второй свой приезд Синди Джейкобс, о чем я буду подробнее рассказывать позже, повела пасторов и ходатаев к началу востребования духовной власти над городом, усилив тем самым “воздушную атаку”.
Начало духовного картографирования.
По евангелизационному проекту Эдгардо Сильвозо духовное картографирование следует выполнить в основном до начала пятого этапа — “взятия штурмом и разрушения границ сатаны”. Под моим руководством большая часть духовного картографирования была выполнена до приезда Синди Джейкобс в июне.
Незадолго до моего с семьей переезда в Ла-Плату я пришел с молитвой к Господу. Я просил Его показать мне духовную ситуацию в Ла-Плате. Я почувствовал, что Господь говорит ко мне, но к моему удивлению, Он сказал мне всего лишь одно слово: “Масонство”. Я тут же вспомнил, что был одним из четырех правящих духов Ресистенсии, духом, который, как подозревали Синди Джейкобс и Дорис Вагнер, был национальным территориальным духом. Я знал кое-что о той роли, которую вольные каменщики сыграли в освобождении Латинской Америки через испанцев Симона Бол шара и Жозе де Сап Мартина. Но кроме этого, я ничего не знал об этом тайном ордене, не знал, во что они верили и чем занимались. Когда я прибыл в Ла-Плату, в первую очередь я установил связи с известными ходатаями из нескольких церквей. Они не были связаны между собой и без всяких намеков с моей стороны три ходатая одновременно поделились со мной тем, что во время молитвы они получили предупреждение о духе масонства. Это подтвердило то сообщение, которое я получил от Господа, и придало мне уверенности в моих дальнейших исследованиях.
Основатели Ла-Платы.
Мои исследования подтвердили, что все основатели города, заложенного чуть более сотни лет назад, были масонами. Дардо Роча, известный как отец города, был высокопоставленным масоном. Они принадлежали к масонской ложе Восточной Аргентины. Книга, выпущенная редакцией газеты “El Dia” в ознаменование столетия со дня основания города, утверждает следующее: “Город Ла-Плата был основан как убежище для масонской семьи из Восточной Аргентины”.
Город, построенный во славу врага.
Здесь я воспроизвожу карту одной тысячи двухсот пятидесяти четырех кварталов центральной части города, чтобы показать преднамеренный проект основателей города, который был призван прославить творение вместо Творца. Ключевым числом является 6, излюбленное число в оккультизме, и в каждом шестом квартале находится площадь. Число 666 явным образом изображено на многих общественных зданиях. На самом высоком месте города стоит центральная площадь, от которой по диагонали отходят два главных бульвара, диагональ 73 и диагональ 74, ориентированные по сторонам света, по компасу. Улицы же не ориентированы на север — юг и восток, — запад, как в большинстве латиноамериканских городов, но под углом в сорок пять градусов, так что по направлению четырех сторон света выстраиваются именно диагонали, а не обычные улицы. Как видно, эти диагонали образуют почти совершенную пирамиду.
В процессе строительства нового города Дардо Роча посетил Египет — страну пирамид и древнюю родину вольных каменщиков. Там он закупил шестнадцать мумий, предположительно с намерением обеспечить городу вечное господство темных сил. Сегодня четыре из тех мумий находятся в Музее естественных наук Никто, с кем я разговаривал на эту тему, не знает, где находятся остальные двенадцать, но некоторые историки подозревают, что они зарыты в стратегических пунктах города, где их потенциальная оккультная сила может оказывать влияние на огромное количество его жителей.
Четыре женщины.
На центральной площади Пласа Морено установлены четыре огромные статуи, которые на первый взгляд могут показаться изваяниями привлекательных женщин. Но при более близком ознакомлении становится видно, что каждая женщина выставила указательный палец и мизинец, что является знаком проклятия. Одна из этих статуй по диагонали 73, ведущей на запад, указывает на католический собор, проклиная религиозную власть в городе. Вторая статуя — в восточной части диагонали 73 — держит в одной руке деформированные колосья пшеницы, а другой рукой со сложенными в знаке проклятия пальцами указывает вниз, таким образом, проклиная землю, источник нашего насущного хлеба. Третья статуя расположена на северной стороне диагонали 74. Она стоит в чувственной позе, одной рукой протягивая цветок, а в другой держит - целый букет, но пальцы этой руки также сложены в знаке проклятия. Она проклинает все, что связано с любовью и семьей. Четвертая статуя стоит на южной стороне диагонали 74 и указывает рукой на здание муниципалитета, проклиная политическую власть в городе.
Карта Ла-Платы.
Что такое масонство?
Мои исследования показали, что франкмасонство — это тайное оккультное движение, участники которого поклоняются и служат сатане и демоническим силам. Оно использует все возможные средства, чтобы получить доступ к власти, авторитету и влиянию в человеческом обществе. Масонство — сочетание различных верований, берущих свое начало в Египте и постепенно включавших многие элементы из Ассирии, Халдеи, Вавилонии, Китая, Индии, Скандинавии, Рима и Греции.
Многие вступают в члены масонских лож потому, что воспринимают это движение как благотворительную ассоциацию, основанную на принципах братства. Однако чем выше орден, тем больше в нем демонизации, а на верхних уровнях этой организации его члены открыто заключают нерушимые пакты с сатаной и его силами. В результате во многих случаях масоны занимаются не благотворительностью, но оказывают помощь агентам сатаны, призванным украсть, убить и погубить.
Современные проявления франкмасонства относятся к набирающему силу движению Нью Эйдж. Фактически журнал этого движения “New Age Magazine” издастся “Высшим всемирным советом, Высшим советом Тридцать третьей и последней ступени, древним и принятым шотландским ритуалом франкмасонства, Южное законодательство, США”, штаб которого находится в Вашингтоне.
Силы над Ла-Платой.
Благодаря нашему исследованию масонства и его верований мы почувствовали, что открыли присутствие шести духовных начальств, которые правили в Ла-Плате на духовном уровне. Это были следующие территориальные духи:
1. Дух чувственности: проявляется в обычном фаллическом символизме масонства.
2. Дух насилия: берет свое начало в наказаниях, включенных в масонский ритуал инициации.
3. Дух колдовства: проявляется в магических ритуалах и таинствах масонства.
4. Дух живой смерти: относится к легенде о египетском Осирисе и увековечен в Ла-Плате через ритуал погребения мумий как олицетворения проклятия на город.
5. Масонское божество Ях-Вал-Он: является “сильным”, контролирующим город.
6. Царица небесная: проявляется в основном в поклонении Деве Марии и, вероятно, связана через масонов с древней египетской богиней Исидой.
Многие линии в плане города, несомненно, представляют собой оккультные силовые линии. Историческая ось города, на которой расположена 52-я улица, первый тому пример. Другим примером является диагональ 74, которая проходит через центральную площадь, где находятся четыре статуи, и через прежнее место расположения колонии афро-бразильцев, которые открыто, практиковали вуду и проклятия смерти. Эта диагональ заканчивается на кладбище, символе смерти.
Взятие власти в Ла-Плате.
На выполнение духовного картографирования и другую подготовительную деятельность у нас ушел год. За этот год мы провели общегородской семинар по внутреннему исцелению, а также организовали мощную сеть ходатаев, множество собраний с большим количеством пасторов и открыли одну тысячу семьсот молитвенных домов. К июню 1992 года пасторы города почувствовали, что наступило время для первой духовной битвы против господствующих сил сатаны. Синди Джейкобс, которая пользуется общим признанием среди аргентинских лидеров за свои духовные дары и служение, вновь приехала в Ла-Плату, чтобы повести пасторов к взятию города для Бога.
В качестве руководства пасторы взяли текст из Второй книги Паралипоменон (7:14): “Если смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их”.
Верующие города собрались в одной из главных церквей. В течение четырех часов церковь Ла-Платы усиленно молилась за город, вознося просьбы о прощении за все грехи и преступления, совершенные здесь. Лидеры смиренно молили Бога стереть последствия грехов и удалить проклятие от города. Они молились за тех, кому причинили вред действия политических лидеров и несправедливые социальные, структуры, за тех, кто получил раны в церквях и от рук церковных лидеров. Они покаялись за присутствие франкмасонства в городе и за то, что город был посвящен сатане. Они излили свои сердца, моля о прощении за все сексуальные грехи, за произведенное в городе насилие (особенно в период терроризма), за военный диктат и за колдовство и магию в городе. И, наконец, они выступили против духа живой смерти, в результате господства которого среди людей процветала апатия.
После продолжительного времени смирения пред Богом и покаяния с обильным пролитием слез, молящиеся почувствовали готовность воскликнуть: “Теперь для Ла-Платы наступило Божье время!”
После этого замечательного события и ощущения, что Бог ответил на наши молитвы и простил все наши грехи, двадцать пасторов и несколько ходатаев встретились с Синди Джейкобс и ее мужем Майком, чтобы разработать план стратегии для предстоящего сражения на центральной площади — Пласа Морено. Остальная часть группы осталась на месте, молясь о нашей защите. Было решено, что на Пласа Морено пасторы будут молиться в группах по четыре человека, причем первая пара пасторов будет разрушать власть духа, а вторая пара будет призывать Дух от Бога и искупительный Божий дар для города с использованием Писания. В одно и то же время пасторы молились о следующем:
1. Против духа чувственности: пасторы молились, стоя в самом центре города и площади на диагонали 73 лицом на восток, к Европе, из которой прибыли первые поселенцы — в основном преступники и проститутки.
2. Против духа насилия: Мы молились на диагонали 73 лицом на запад, по направлению к материку, к народу страны, где против местного индейского населения были предприняты жестокие рейды, в результате которых было пролито много крови, а некоторые племена были стерты с лица земли.
3. Против духа колдовства: От диагонали 74 лицом к северу, к Бразилии, откуда пришел афро-бразильский спиритизм.
4. Против духа живой смерти: От диагонали 74 лицом к югу по направлению к кладбищу, символу смерти.
5. Против духа Царицы небесной: лицом к собору, который представляет собой культ поклонения Деве Марии.
6. Против масонского божества Ях-Вал-Она: сильного, господствующего в городе, стоящего на краеугольном камне в центре города.
Мы начали в 6 часов вечера, веруя, что число 6 очень важно, и молились в вышеуказанном порядке. Пока мы там находились, мы почувствовали, что Бог даст нам ощутимые знамения. Например, когда мы начали молиться против духа насилия и разрушения, на городской башне неожиданно начали бить часы без всякой на то причины. Мы видели нечто подобное и в Мар-Дель-Плата, и в Ресистенсии, а потому на этот раз мы истолковали это проявление как Божье знамение. Позже мы узнали, что в одной из церквей в тот самый момент, когда мы связывали духа насилия, в молодом человеке, который был военным, стала проявляться нечистая сила. Он подпрыгнул, чуть ли не на три метра, стукнулся головой о стену и начал крушить столы и стулья. Верующие стали молиться за избавление его от нечистой силы, и он был избавлен от сатанинской атаки.
Позже, когда мы стояли на краеугольном камне в центре площади на Пласа Морено, мы противостали духу масонства в городе и почувствовали силу и свободу в Святом Духе, чтобы разрушить проклятие над диагональными линиями города. Мы провозгласили, что теперь это новый город, краеугольным камнем которого является Сам Иисус Христос. Затем мы встали в форме креста в центре площади на краеугольном камне и возвысили Иисуса высоко над городом, восстановив крест, перевернув его и поставив в правильное положение как символ спасения для города Ла-Платы.
Заключение.
До завершения евангелизационного прорыва в Ла-Плате остается еще несколько месяцев. Мы верим, что результаты будут еще более впечатляющими, чем в Ресистенсии. Теперь, когда я заканчиваю эту главу, общегородская евангелизационная кампания в Ла-Плате в самом разгаре. Ее проводит Карлос Аннакондия, один из самых мощных Божьих евангелистов настоящего времени. Примечательно, что эта кампания проводится в главном штабе вооруженных сил, точно у подножия перевернутого креста (т.е. верхушки креста в правильном положении). Я радуюсь тому; что происходит и что произойдет впереди, и счастлив, потому что могу внести свой маленький вклад в распространение Царства Божьего через духовное картографирование.
Вопросы к теме
1. Некоторым, может быть, трудно поверить, что Виктор Лоренцо действительно видел ангела. Как вы думаете, возможно, ли это? Знаете ли вы людей, которые лично видели ангела?
2. Еще раз просмотрите шесть принципов духовной картографии Виктора Лоренцо. Сами обоснуйте каждый из этих принципов.
3. Стратегия общегородской евангелизации Эдгардо Сильвозо включает в себя духовную войну на стратегическом уровне и духовную картографию. Вы знаете другие виды евангелизационных стратегий, которые включали бы эти компоненты?
4. Посмотрите на план Ла-Платы. Убедитесь, что вы нашли все моменты, описанные Лоренцо. Зачем кому-то понадобилось проектировать город с использованием оккультных символов?
5. Какое влияние оказало франкмасонство на ваш город или страну? Как общественность реагирует на этот факт? А христианские общины?
