|
|
"Господь - воин сильный"
|
Ульф Экман
|
|
Глава 2. Духовное сражение
Итак, война, в которой мы участвуем и о которой идет речь в этой книге, начинается на первых же страницах Библии.
И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь.
Быт. 2:15-17
Бог возложил на Адама ответственность за творение и прежде всего за Едемский сад, чтобы тот обрабатывал его, ухаживал за ним и охранял его. Слово “охранять” было переведено с греческого “shamar” и означает “защищать от завоевателей и грабителей”. Таким образом, задачей Адама было заботиться о данной географической территории, возделывать ее, а также следить, чтобы никто не мог проникнуть со стороны.
“Охранять” может также означать “укреплять” и “оборонять”. С самого начала Бог говорит Адаму, что он должен держать оборону. “Это Я дал тебе во владение, - говорит Бог, - охраняй и защищай”. Бог не поручил бы Адаму охранять Едем от вторжений, если бы не существовало врага.
Если нет противника, то нет нужды в защите, т.к. нет и угрозы со стороны. Значит, враг существовал. Им был змей, сатана, в прошлом архангел, восставший против Бога. Он был изгнан прочь от лица Бога, от Его престола. Став врагом Бога, он начал атаковать подобие Божие - человека.
Хитрость змея
Что же дало возможность врагу одержать победу над Адамом и привести его к падению?
В Бытие 3:1 мы читаем, что змей был хитрее всех зверей полевых. Слово “змей” на иврите имеет еще два значения: “шептать” и “сиять”. Таким образом, можно сказать, что “нашептывающий и сияющий” был хитрее всех других зверей полевых. Тут ясно, что речь идет не о земном животном, а о сверхъестественном существе, принявшем образ земного зверя. Он шепчет, он сияет, и он хитер. Таков твой враг. Он произносит свое предложение шепотом. То, что произносится шепотом, редко выдерживает свет. Такова натура дьявола: он высказывает темные, подозрительные идеи.
Слова о том, что змей был хитрее всех зверей полевых, подчеркивают сверхъестественный ум, которым он обладал. Он был окружен неким подобием славы, или сиянием. Но его сияние не имеет ничего общего с сиянием Божьей славы, это всего-навсего одежда ангела света. Свет притягивает, освещает, дает ясность, но в данном случае свет исходил не из того источника.
Многие предполагают, что Ева упала при первой же встрече со змеем, при первой же попытке ее обмануть. Но их встреча вполне могла быть и сотой по счету. Такова тактика дьявола. При первой встрече он мог сказать только ничего не значащее: “Я здесь мимоходом. Вы ведь ничего не имеете против, если я пройду этой дорогой?” И поскольку он казался приятным и безопасным, люди позволили ему чувствовать себя как дома.
Читая о том, как дьявол, в конце концов, искусил женщину, мы видим, какую стратегию он применил, посеяв сомнение в словах Бога.
Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
Быт. 3:1-6 И дала также мужу своему. Если Адам был с ней, то это значит, “что он просто стоял и смотрел, как все происходило. И пока змей разговаривал, а затем его жена поддалась, он оставался пассивным и ничего не предпринимал. Бог сказал человеку: “Охраняй сад от всех, кто попытается проникнуть в него'“.
А что находится в твоем “саду”? Семья и все остальное, что тебе принадлежит. Храни их от всех вторжений. Написано, что змей был хитрее всех зверей полевых. Змей должен был находиться на поле. Это была не просто земля, а территория, находящаяся за пределами райского сада. Там ему надлежало быть. Но вдруг он оказывается в саду, и Адам ничего не предпринимает.
И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей.
Быт. 3:14
Здесь не имеется в виду то, что змеи питаются землей. Но в Бытие 2:7 сказано, что Бог создал человека из праха земного, затем вдохнул в него дух жизни. Наука показала, что тело человека состоит из тех же минеральных веществ, что и глина. Таким образом, речь идет о наружном человеке.
Итак, Бог сказал, что змей проклят и обречен питаться прахом. Это значит, что дьявол имеет законное право кормиться твоей “плотью”. Если, будучи рожден свыше, ты живешь и поступаешь по плоти, дьявол получает возможность извлекать из этого выгоду. Поэтому Писание говорит:
Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы носить по плоти; ибо, если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
Рим. 8:12-13.
Война — последствие падения Адама
Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.
1 Иоан. 5:18
Адам был рожден Богом. Это зафиксировано в родословной в Евангелии от Луки (3:38). Адам был рожден от Бога, и если бы все оставалось как в - начале, дьявол не посмел бы к нему прикоснуться. Если бы он ухаживал за райским садом и охранял его от вторжений, нам не пришлось бы сегодня воевать. Все распри и войны, что происходят в мире в наши дни, являются следствием падения Адама. Когда же он пал, и дьявол получил к нему доступ, Бог проклял змея и в то же время сказал: “Ты будешь питаться прахом!” Этим Бог имел в виду то, что теперь в жизнь людей входят иные правила, чем те, которые были действительны в раю. До тех пор, пока туда не вторгся дьявол, там царили мир и покой. Наше положение сегодня во многом совсем иное. С момента падения человека существуют другие условия. Перед смертью Иисус сказал Симону Петру:
Симон! Симон! Сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
Лук. 22:31-32
Иисус знал, что случится, когда ученикам придется пережить испытания, но Он также мог предвидеть, что произойдет позднее.
Начиная с грехопадения, все творение находится в состоянии боевой готовности и войны. Враг получил право атаковать тебя. Иисус не говорит ему: “Не тронь Моих братьев и сестер”. Также и Бог не запрещает: “Не прикасайся к Моим детям”. Нет, Иисус говорит нам: “Я молился, чтобы твоя вера не оскудела”. Писание утверждает, что, если ты будешь хранить себя, тогда лукавый не сможет к тебе прикоснуться, но нигде не написано, что он не будет пытаться это сделать.
А пока — время сражений
Большинство верующих не понимают, на каких условиях они живут. Поэтому они бывают растеряны, смущены и часто разочарованы в Боге, когда случается та или иная трагедия. “Почему это произошло со мной? Что Бог хотел этим сказать?” - недоумевают они.
Представь, что ты отправился гулять на минное поле, а потом удивляешься: “Откуда эти взрывы? Какой в них смысл?” Никакого! Ведется война, и ты проявил неосторожность. Враг выступил против тебя.
Сопоставив обстоятельства и поняв, в каких условиях существует жизнь на земле, мы начнем реагировать совсем по-другому. Пора научиться правилам и действовать соответственно с ними. Тогда мы обратим внимание и на ту защиту, которой Бог обеспечил нас в сражении, например, на всеоружие, о котором говорится в 6-й главе Послания к Ефесянам.
Часть христиан упорно мечтает о “мире и покое”, и, в конце концов, мы будем жить в мире и покое - на небесах. Там будет прекрасно. Но здесь покоя ожидать не приходится. Зато есть доступ к сверхъестественной помощи, с которой можно всегда одерживать победы над врагом - дьяволом. Бог способен дать тебе сверхъестественный мир и радость во время сражения, но пока ты живешь здесь, ты никогда не получишь мира без борьбы.
Еще не наступило то время, когда дьявол будет брошен в преисподнюю и скован на тысячу лет (Отк. 20:2-3). Он обречен терпеть поражение за поражением. Когда-то он был на небе, но пал на землю. Он имел сияние славы, находясь у престола Бога, но потерял его. На земле он имеет мнимую славу, облекаясь в ангела света.
На кресте произошло драматическое событие. Дьявол потерял власть и силу. Следующее поражение ему предстоит пережить с возвращением Иисуса. Тогда он полностью потеряет контроль над землей и будет скован и брошен в преисподнюю на тысячу лет. Затем он будет выпущен на короткое время, чтобы живущие в тысячелетнем царстве тоже могли пройти через испытание и свободно избрать, кому они желают служить. После этого дьявол окончательно потеряет возможность оказывать влияние на людей. Он испытает на себе всепоглощающее действие славы Божьей, перед которой не может устоять ничто нечистое. Он будет брошен на вечные муки в огненном озере.
Тогда война будет окончена.
Ты должен отдавать себе отчет, в каком времени ты живешь. Нельзя вести себя так, как будто уже наступило тысячелетнее царство, и у тебя нет врага. Во время мира оружие не нужно. Оно может спокойно висеть на стене как украшение. Но сейчас еще не время вешать его на стену.
Хотя многие христиане не согласятся с этим, но на самом деле они имеют такое представление, что уже будто находятся в тысячелетнем царстве. Они ведут себя так, будто у них нет врага. Именно враг позаботился о таком поведении с их стороны. Это его самая удачная атака: убедить тебя в том, что на тебя никто не нападает или твой друг восстает против тебя, в то время как это он водит тебя за нос.
Пробуждение — жизнь, богатая победами
В связи с вышесказанным интересно отметить, что разговоры о дьяволе и бесах возмущают многих. В Ветхом Завете мало говорится о дьяволе и бесах напрямик. Но с момента появления на земле Иисуса Христа можно много прочитать о бесовских делах и действиях. В период между первым и вторым пришествием Христа демоническая активность на земле особенно возрастает. Присутствие Святого Духа провоцирует дьявола действовать, разоблачает и обезвреживает его.
В каждом пробуждении довольно много говорится о дьяволе. Но как только христиане становятся вероломными, дьявол и его деятельность снова замалчиваются. Если люди боятся говорить о дьяволе, это указывает на отступления от веры. Почему? Пробуждение вообще-то говорит о богатой победами жизни. Стоит вопрос о том, чтобы открыть глаза на то, что дьявол побежден и у нас есть доступ к этой победе. Поэтому очень трагично, когда люди плохо воспринимают разговор о дьяволе. Это служит показателем того, что они позволили обмануть себя. У нас есть враг, и мы обязаны знать, кто он такой, чтобы охранять себя от него.
Естественно, иногда могут и здесь происходить перегибы в охоте за дьяволом и бесами, но полностью замалчивать существование врага, бояться назвать его по имени, не изучать, что говорит о нем Библия, - все это породит только неумение вести духовную войну, что нанесет урон верующим.
Вернувшись к грехопадению Адама, мы можем констатировать, что его огромной ошибкой было легкомысленное отношение к защите сада. Адам не думал, что ему нужна охрана. Он не бодрствовал и не охранял того, что было дано ему во владение. Он отнесся безответственно к поручению Бога и не использовал власть, полученную им от Бога. Адам, как многие на его месте, только стоял и наблюдал. Он отдал инициативу врагу без малейшей попытки к сопротивлению. Он сложил оружие, стал духовным пацифистом. По этой причине все человечество впало в грех. Адам не стал защищаться. Он оказался более верным по отношению к своей жене, чем к Богу. Поэтому он потерял все, что имел: и славу, и власть.
Первостепенной задачей в любой войне является не завоевание территории врага, а его разоружение. Можно затем без труда захватывать и его территории. Но до тех пор, пока враг владеет оружием, нельзя быть уверенным в победе.
Внутри тебя есть духовное качество, помогающее тебе охранять то, что тебе поручено, и следить за тем, чтобы враг не вторгался в запретную для него зону (1 Тим. 6:20). Как только он приближается, его необходимо гнать. Не отступай, пока он не окажется за границей дозволенного. Отказывайся капитулировать.
Собственный выбор
Отказавшись сражаться, Адам потерял свою власть. По какой-то причине он не охранял свое владение. Мы не знаем, почему, но где-то он подсчитал и решил, что это ему слишком дорого обойдется. Слушая разговор Евы со змеем, он не мог не заметить, что она собирается уступить. Он видел, что, выдержав искушение, он потерял бы ее. Он слушал диалог, понимал, к чему клонит змей, но сам молчал. Он видел, как змей протягивал плод, как его жена взяла его и начала есть. Даже когда она уже надкусила плод, у него еще оставался выбор, он мог принять свое собственное решение. И все-таки он взял протянутый ему запретный плод.
У Адама было время и возможность прервать хитрое нападение змея. Он сам стоял рядом с Евой и был свидетелем происходящего, но позволял врагу оставаться там.
Все начинается с мысли
Некоторые люди недоумевают: “Откуда берутся все эти несчастья? Как это могло произойти? Это было так неожиданно”.
Ничего подобного. Дьявол не кидается на людей ни с того ни с сего, заставляя их совершать тяжкие грехи. Все начинается с мысли. Если кто-то, например, проявил супружескую неверность, можете быть уверены, что он достаточно долго предавался игривым фантазиям. Можно какое-то время сохранять фасад порядочности, но рано или поздно человек поддастся искушению, которому он мысленно уже уступил. И когда, наконец, появится возможность согрешить, не будет сил воспротивиться этому.
И, напротив, если каждый раз, как будет подступать неверная мысль или соблазн, человек противостоит им, подчиняя их послушанию Христу, тем самым он возведет защиту от искушения, крепкую как стена. И когда момент искушения наступит, оно не будет иметь никакой силы. Поэтому необходимо быть чрезвычайно осторожным с тем, о чем ты думаешь. Это касается каждой сферы твоей жизни.
Когда с человеком что-то происходит и он падает перед искушением, со стороны это может показаться полнейшей неожиданностью и шокирует окружающих, которые и представить себе не могли, что такое может случиться. Но всегда имеется причина таких происшествий. Не бывает, чтобы преуспевающий, исполненный духом проповедник без всяких причин впал в грех. Такое происходит в том случае, если внутренняя охрана в нем разрушена. При нарастании давления внешних обстоятельств стена рухнет. И такую подрывную тактику дьявол применяет в сражении против каждого верующего.
Борьба требует побуждения
Если мы, как нация, будем считать, что сражаться с захватчиком бесполезно, на основании того, что мы все равно проиграем, то сложим оружие без сопротивления. В таком случае мы станем легкой добычей для любого завоевателя. Если ты, солдат, решишь, что защищаться бесполезно или не стоит, ты и не станешь сражаться.
Вьетнамская война - хороший пример тому, как маленькая нация может одержать победу над великой. США имели самое передовое и технически разработанное оружие в мире, тем не менее, они не смогли одержать победу над армией крестьян. И причиной поражения была вовсе не техническая эффективность вьетнамского оружия, а потрясающая эффективность пропаганды. Другими словами, американские солдаты имели самое прогрессивное оружие, но им не хватало мотивов для борьбы. Они не понимали, за что воюют или имеет ли эта война смысл вообще. Против них было направлено общественное мнение всего мира, их называли предателями, когда они приезжали домой в отпуск. Можно быть уверенным, что в подобной ситуации такие солдаты никогда не будут сражаться в полную силу.
Внешняя победа требует внутреннего единства и силы. Невозможно победить при внутренних конфликтах. Поэтому захват многих наций начинается с революций на их территории. Если удается вызвать гражданскую войну, страна станет уязвимой, а стало быть, и легкой добычей для того, кто захочет завладеть ею. Иисус сказал: “Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то...” (Марк. 3:24).
Не зная, что стоит сражаться, что можно одержать победу, ты капитулируешь, не вступая в сражение. Если в течение многих месяцев и лет ты страдал от депрессии и не знаешь, что от нее можно избавиться, ты так и не начнешь с ней бороться и не одержишь победы.
Человек не выкладывается в полную силу, если он не надеется на победу. Но если он знает, что может освободиться и что свобода стоит того, чтобы за нее сражаться, он будет бороться до последнего и затем станет охранять все подступы к завоеванному. Используя оружие, данное тебе Богом, ты победишь.
Духовная разведывательная служба
Существует три категории войн: 1) холодная война, 2) открытые военные действия, 3) шпионаж, тайная подрывная деятельность.
Все войны начинаются со шпионажа. Чтобы победить противника, необходимо располагать информацией о нем. Нужно знать его сильные и слабые стороны. Нужно узнать, с какой стороны у него крепкая оборона, а где она ненадежна. Для этого необходим шпионаж.
Нет ни одной страны в мире, которая в той или иной форме не занимается разведывательной деятельностью. Напротив, существует несколько различных видов шпионажа. Есть сбор общей информации, помогающий приготовиться к обороне своей собственной территории. Существует также вид шпионажа, связанный с проникновением в чужую страну и разведкой с целью ее завоевания. Каждая страна стремиться иметь информацию, чтобы не только создать оборону своих территорий, но и в удобном случает захватить чужие. Это происходит в нашем мире постоянно, так же происходит и в духовном мире.
Дьявол не всемогущ и не обладает всей информацией. Он не имеет Святого Духа. Однако он некогда находился в присутствии Бога и потому имеет знание о Нем. Он знает, что значит пребывать перед престолом Бога. В книге Исаии 14:12 описано его падение и изгнание с Божьего неба. Он строит свою тактику на знаниях, полученных им в давние времена. Отчасти он знает, как рассуждает Бог. Ему известно, что Бог не лжет, что Он свят и праведен. Имея кое-какие знания о Боге, дьявол старается узнать как можно больше о тебе. Для этого он использует своих шпионов, собирающих сведения о тебе и о том, как ты реагируешь в различных ситуациях. Можно сказать, что он большой знаток человека. Он сталкивался со множеством людей и знает, как человек устроен.
Но, став новым творением, ты становишься для него непостижимым существом. До тех пор, пока ты живешь по духу, никто из его стана не может тебя понять (1 Кор. 2:15).
Борьба за сознание
Определяющая победу сторона любой войны - не сражения на поле боя, но психологическое ведение войны, атаки на сознание населения противника. Действия, направленные на проникновение в сознание людей, могут продолжаться годами. Определенные мысли закладываются в сознание. Сеют и поливают до тех пор, пока не наступит пора сбора урожая в форме целой системы мышления, пригодной для чьих-то определенных целей. Тогда народ готов идти в неверном направлении. Такова стратегия хорошо подготовленной и спланированной войны.
Точно такую же тактику дьявол применяет по отношению к тебе. Он насаждает в твою голову мысли, которые звучат так: “Ты ничего не стоишь. Из тебя ничего путного не получится. Ты никогда не добьешься победы. Тебе ничего не поможет. Твоя жизнь всегда будет такой, лучше не будет. Поразмысли хорошенько, разве ты не сознаешь своего ничтожества?” Поразмыслив, ты соглашаешься: “Да, я ничтожнее саранчи, а мои враги - великаны”.
И распускали (10 соглядатаев) худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые. Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, таким же были и мы в глазах их.
Числ. 13:33-34
Знаешь, почему израильтяне не вошли в обетованную землю? Не потому, что у них не было такой возможности, не по причине слабого вооружения или недостатка в средствах, силе и мощи. Нет, просто дьявол сумел победить их сознание. Он использовал против них психическую атаку. Встав перед ними, он сказал: “Мы великаны, а вы саранча. Разве саранча может победить великанов? Лучше оставаться в пустыне, чем погибнуть от нашего меча. Там, по крайней мере, встречаются оазисы. Вам не завоевать этой страны, потому что она поедает живущих на ней”. Типичная лжепропаганда! Бог сказал, что эта земля течет молоком и медом (Исх. 3:8). Дьявол сказал, что она поедает живущих на ней. Соглядатаи не замедлили передать его лукавое сообщение народу: “Берегитесь, она поедает своих жителей!”
Дьявол сломил сопротивление в твоем разуме. Любая война начинается с попыток завладеть сознанием противника и, если это удается, выигрывается. Если ты овладел сознанием врага, значит, можешь захватить и его землю. Поэтому Писание обращает особое внимание на охрану сознания: “Посему (возлюбленные), препоясавши чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа” (1 Пет. 1:13).
Следи за тем, чтобы твои мысли соответствовали мыслям Бога.
Покой в сражении
Некоторые люди говорят: “Я устал воевать. Мне хочется покоя”. Что ж, это не только естественно, но и совершенно необходимо, чтобы ты мог отдыхать в самый разгар сражения. Тебе не уйти от того факта, что духовная война ведется постоянно.
Бог создал нас во Христе, чтобы мы правили вместе с Ним, и Он дал человеку власть над землей. Если же ты не хочешь брать на себя эту ответственность, то во многом теряешь свою ценность как человек.
Ты можешь предпочесть быть пленником. Это даст тебе больше покоя. Многие люди избирают такую жизнь. Как дорого стоит твоя свобода? Вот в чем дело. Павел говорит:
“Итак, стойте в свободе, которую даровал вам Христос” (Гал. 5:1). Свобода, данная тебе Богом через Иисуса Христа, постоянно будет сталкиваться с вызовом, потому что сатана завидует твоей свободе. Он ее ненавидит еще и за то, что сам когда-то обладал ею.
Никто не источает столько яда и горечи, как тот, кто отпал от веры. Никто с такой силой не может ненавидеть Бога, как тот, кто когда-то знал Его. Дьявол - вероотступник номер “один”. Он когда-то был свободен, находясь у престола Бога. И если ему теперь удается лишить тебя свободы, он доволен. Сам он от этого не станет свободнее, но он радуется уже тому, что может затянуть тебя в грязь вместе с собою. Для него самое большое удовольствие видеть христиан плененными, избитыми, разочарованными и скованными. Больше всего он занят попытками вынудить тебя жить в поражении.
Без борьбы не бывает свободы
Если ли ты собираешься жить в свободе, это автоматически означает войну. Родившись свыше, ты начал плыть против течения, а не по течению. Существуют тысячи способов добиться популярности у всех и тем самым избежать противоборства и критики. Для этого нужно только иногда изменять свои взгляды. Просто не говори, что болезни происходят от дьявола или Бог хочет исцелить всех больных. Удерживайся от разговоров о бесах, особенно о религиозных. Уклонением от разговора на щекотливые темы можно избежать большого противостояния. Спрашивается: стоит ли свобода того, чтобы за нее дорого платить?
Речь идет о том, насколько - ты ценишь свою свободу. А это в свою очередь зависит от того, каким количеством свободы ты обладаешь. Если у тебя на поле растет всего три горошины, что можно позволить филистимлянам придти и захватить его. Но если ожидается богатый урожай, ты приложишь все силы, чтобы защитить его.
Если верующие не знают, что имеют в Иисусе Христе, они не станут сражаться. Борьба начинается, когда сознаешь, что имеешь, и готов сражаться, чтобы удержать и использовать то, что тебе принадлежит. В этом законы духовного и физического мира одинаковы.
Ответственность и защита
Люди не любят коллективной ответственности. Именно поэтому коллективное хозяйство в бывшем Советском Союзе было таким неэффективным. В тех же случаях, когда крестьяне имели свои маленькие наделы, которые им приходилось обрабатывать самостоятельно, наблюдалась интересная картина. Была видна заметная разница между колхозными полями и маленьким участком земли, принадлежавшим крестьянину. Если первые выглядели скудными, то на частных все просто разрасталось. Государство было каким-то почти неопределенным и отвлеченным понятием, и чем дальше оно было, тем меньше сил люди прилагали к общественной работе. Но свой кусок земли был всегда близок к крестьянину, и заинтересованность в его обработке увеличивалась. Можно сказать, что Бог создал нас именно по такой схеме.
Крестьянин ухаживал за своей морковкой, потому что она принадлежала ему. Если нападали вредные насекомые, он тут же принимал меры. Он занимался больше своим полем, чем колхозным.
То же поведение людей можно отметить в электричке или в городском автобусе. Тот, кто ломает скамейки и вспарывает обшивку сидений, не поступает так у себя дома. Там человек ведет себя ответственно.
За что ты чувствуешь себя ответственным, то ты будешь оберегать. А если нет ответственности, то нечего и охранять. Если знаешь, что получил, и имеешь признательность, то обязательно будешь это беречь. Если Бог подарит тебе райский сад, тебе придется его охранять, но ты сам должен решить это делать.
Вот почему учение о вере делает верующих активными. Неожиданно ты начинаешь понимать, чем владеешь. Когда ты узнаешь, что Бог дал тебе как верующему, а затем обнаружишь, что никогда им не пользовался, то придешь в движение. Ты почувствуешь себя обворованным и начнешь сражаться, чтобы вернуть принадлежащее тебе.
Если ты получил что-то и все равно не имеешь этого, значит, кто-то обокрал тебя. Кто же? Бог не мог этого сделать, ведь это Он дал тебе все. Разобравшись, кто вор, ты направишь всю свою энергию на то, чтобы отобрать у него все, что тебе принадлежит по праву в Иисусе Христе.
Некоторые не понимают этого. Они с укором говорят: “Раньше исповедовали грехи, а теперь исповедуют только свои права!” Конечно, слово “права” можно употреблять и в отрицательном смысле, когда кто-то по плоти требует своих прав. Но сегодня у тела Христа беда иного свойства. Проблема в том, что дьявол основательно “выжал” тело Христово. Он говорит, что они ничего не могут, что у них ничего нет и не будет. Он выжимает из них последние капли мужества и бросает их побитыми на дороге. Вот эта-то беда современного христианства, пожалуй, самая тяжелая. И если кто-нибудь скажет: “Я праведен во Христе Иисусе. Я получил право быть дитем Божьим. Бог дал мне привилегии в Новом Завете!” - это режет ухо людям с религиозным сознанием. Им кажется, что мы ведем себя подобно тем, кто устраивает демонстрации за равенство или кричит о повышении зарплаты.
Не о том речь. Бог позволил Иисусу умереть за то, чем мы получили право пользоваться. Он дал это нам, а не дьяволу. Если мы позволяем дьяволу красть у нас, цель становится напрасной. Дело примирения бесцельно, если мы не пользуемся его плодами. Поэтому мы требуем возвращения нам прав и привилегий, полученных через примирение. Мы требуем их не от Бога, а от сатаны, который украл их у нас. Бог же Тот, Кто по Своей великой любви и всемогуществу, по собственному желанию дал их нам.
Есть люди, которые абсолютно не понимают этого и думают, что мы угрожаем Богу. Им кажется, что мы, показывая Богу кулак, требуем от Него своих прав. Это просто чушь. Мы противостоим дьяволу, наши требования обращены к нему. Это он украл у нас данное Богом. Нет ни малейших причин требовать чего-либо у Бога. Он уже дал нам все в Иисусе Христе. Его благодать проявилась в нашем спасении, и по Его милости нам было дано благословение.
Война начинается, когда мы требуем у дьявола вернуть похищенное и во имя Иисуса приказываем ему отступить. До тех же пор, пока мы соглашаемся жить согласно минимуму, который нам оставлен, вокруг царит тишина. Но как только мы перестаем удовлетворяться этой жизнью и не соглашаемся на меньшее, а выбираем постоянно жить в духе с доступом ко всем духовным благословениям, тогда противостояние становится неслыханным. Поэтому некоторые сдаются, предпочитая оставаться в рабстве. Они желают избежать сопротивления, не замечая, что при этом теряют свою свободу. Они теряют силу, радость, а со временем и помазание. Страх обуревает ими и руководит их жизнью.
Человек, живущий в рабстве, связан страхом, который управляет им постоянно. Согласившись впустить этот страх в наши церкви, мы закончим тем, что перейдем на шепот, пытаясь подавить всякий громкий звук:
“Тише! Дьявол может нас услышать!” Нет, мы должны разоблачать его, чтобы помочь людям, которых он обокрал, получить назад то, что принадлежит им из-за Иисуса Христа. Как мы имеем право смело приходить к Богу во имя Иисуса за помощью, так мы имеем право противостоять дьяволу, и он обязан будет отступить (Иак. 4:7).
Мотивировка обороны
Когда я знаю, каковы мои владения, тогда я буду готов оборонять их и сражаться за них. И тут мы опять должны вернуться к тому, что самой важной является оборонительная война.
Мы говорим о принципах, согласно которым ты и я должны действовать. Если мы их не понимаем, то у нас возникают ненужные неприятности. Бог хочет уберечь нас от таковых. Каждому из нас предстоит борьба, но мы не выиграем ее, капитулируя, дезертируя с поля боя или становясь духовными пацифистами. Не выиграем мы ее и в том случае, если, как страус, спрячем голову в песок и притворимся, что никакой войны нет. Мы никогда не победим путем побега, но только сражением. Поэтому нам необходимо понять, почему стоит сражаться. Мы должны иметь такое побуждение.
Нравственность народа зависит от благородства ее целей. Успех защиты страны зависит от причин, ее мотивирующих.. Это относится как к естественной войне, так и к духовной. Если мы не найдем причин для сражения, то решим, что свобода слишком дорого нам обойдется. Святой Дух работает и побуждает тебя не мириться с чем угодно. По этим же причинам дьявол старается удержать тебя в наиболее пассивном состоянии. У него на службе находится целая армия духов, особо занятых внедрением в сознание верующих таких понятий, как “взаимопонимание” и “терпимость”.
Терпимость, но не компромисс
Мы питаем уважение к каждому человеку и знаем, что Бог сотворил его и любит его. Мы имеем способность различать между предметами и людьми. Поэтому в этом смысле мы терпимее относимся к людям, чем кто-либо другой. Мы не агрессивны по отношению к кому-либо, потому что наша борьба ведется не против крови и плоти. Но мы ни на секунду не проявляем терпимости к бесам, губящим жизни людей.
Я высоко ценю проповедника Лестера Самралла. Он ничего не боится. Он спокойно лжет спать в буддистском храме, если в отеле не найдется места. Он берет интервью у “колдунов-лекарей”, интересуясь, чем они занимаются и почему. Он знает, кто он и чем владеет. Он знает, что свободен.
Такую свободу нам всем необходимо иметь. Мы можем общаться с кем угодно. Мы свободны и знаем, кто мы. Мы ходим во власти, авторитете, святости и освящении, но мы ни на миллиметр не отступим от того, в чем убеждены.
Наша цель заключена не в том, чтобы создать государство, в котором все верят так же, как мы. Такого никогда не будет. Но мы хотим, чтобы Евангелие могло свободно проповедоваться и как можно больше людей имели возможность слышать его и свободно выбирать, куда им направляться - на небо или в ад. У нас не должна быть такая страна, где государство заранее обрекает граждан на путь в ад, препятствуя им слышать Евангелие. Нет, должна быть свобода, чтобы каждый человек имел возможность сделать свой выбор.
Ужасно, когда люди лишены свободы выбора. И естественно, что наш дух реагирует против такого положения. Мы за свободу слышания и свободного выбора следования за Иисусом Христом. Конечно, не все примут Иисуса, но мы стремимся к тому, чтобы как можно большее количество людей сделало это. Не все примут верное решение. И мы будем продолжать жить бок о бок с такими людьми. Мы терпимо относимся к ним, уважая их право, но мы не собираемся терпимо относиться к тому, что дьявол препятствует распространению Евангелия.
Все книги Ульфа Экмана